第八四七章來客下
次日晌午，沈默在前廳等待諾顏達拉的到來，卻見同來的還有個妙齡少女。
饒是沈默這些年心如止水早過了知好色而慕少艾的年紀，但看到這少女，還是不禁眼前一亮。只見她一身蒙古貴女打扮，辮髮雙垂，紅裹可人，錦衣長袖，交領不殊蔥綠長袍鑲上水紅邊兒，腰間玄色帶子上結著杏黃纓絡，綴著一粒晶瑩閃光的祖母綠寶石，皓腕翠鐲，秋波流眄，竟如落shen出水般地豔麗驚人
沈默看著這女子，女子也在打量著沈默，但見他最多不過三十出頭的樣子，身材瘦削，個子不算太高，穿的也不過只是件寬袖松江元青棉布直裰，但那站在那裡，那種氣度，那種風采，卻非世上任何錦衣玉帶的公子&039;所能及。她向來覺著自己的父親，是風流瀟灑，極有魅力的男子，但見了眼前這人，卻覺著無法比擬。
倒不是長相上的差距，而是氣質，那種溫文儒雅而又讓人感到親切的氣質，讓人如沐春風般舒服，真不知才見第一面，怎麼會讓人產生這種感覺
也許並不是第一次見面，一個深深刻在她心中的身影浮現出來，漸漸與眼前這人完全重合除了蓄起的鬍鬚外，原來一模一樣。
沈默這還是第一次見到，有敢和自己對視的女子，不由老臉暗紅，很快的收回目光。鼻息卻嗅到一股似蘭非蘭似麝非麝的異香傳了過來，不禁暗想：草原邊荒之地，競有如此出眾的絕色不過他終究定力超凡，還不至於就這樣失了態，很快便把目光移到諾顏達拉臉上，見此二人樣貌上頗有幾分相像，微笑道：這位可是濟農家的女公子&039;
正是小女烏納楚。諾顏達拉道：烏納楚，快快拜見大明的沈督師。
那少女便依言款款行禮，向沈默道了萬福。
免禮免禮，沈默笑道：聽聞濟農只有一位鍾金別吉，不知和這位是何關係
是同一人，諾顏達拉笑著解釋道：鍾金是她的封號，外邦亂命，不入督師之耳。
既然是賢侄女，就要給見面禮的。沈默說著在袖中摸了摸，發現空空如也，有些尷尬的笑笑道：可是沒有準備，只好等下次了。自己也覺著說不過去，便輕咳一聲，對那烏納楚道：喜歡什麼儘管說，叔叔弄來送給你。自己都不知怎地，竟說出這種孟浪的話來，實在有違本性。
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真的可以嗎。鍾金別吉烏納楚卻沒有漢地女子的羞澀，眨著明亮的眼睛道：要什麼都行
當然沈默暗道不好，卻已沒法改口。
那我要烏納楚青蔥般的食指支著尖尖的下頜道：火槍，可以嗎。
女孩子家的，諾顏達拉嘴角抽動一下，阻止道：不要整天舞刀弄槍。
可是我又不喜歡漢地女子的胭脂水粉，金釵綾羅。烏納楚嘟著粉嫩的小嘴道：不給就算了，又不是我主動要的。
諾顏達拉不無擔心的看沈默一眼，小聲呵斥女兒道：休要任性，漢地女兒可不會像你這樣。
好了好了，沈默微笑道：答應孩子的事情就要做到，不然以後哪有威信可言。
聽他口口聲聲以長輩自居，烏納楚瞟一眼沈默，沒有說話。
不要讓貴客等急了。沈默接過侍衛手中的大氅道：我們出發吧。便帶著二人離開了行轅，往索南嘉措駐錫的黃廟而去。
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索南嘉措駐錫之廟，雖然是數月建成，但修築的十分用心，也體現了大明帝國強大的國力。高高的紅牆，富麗堂皇的大門，繪滿了各種神秘的宗教圖案，若有若無的梵音從寺內傳來，讓人不自禁地便肅穆起來。
三人跟著引路的喇嘛，來到了活佛見客的後殿，那裡離他日常起居的地方，僅有一牆之隔。一進門，便見兩側牆上的佛龕裡供奉著一百多座鎏金小銅佛，形態各異，充滿了神秘氣息。再往裡就是寬大的大殿，活佛的法座擺在高處，一條深紅色的超長藏毯由法座下直接鋪到大殿門口。
此刻，身著黃色的袈裟，手持念珠的索南嘉措，正微笑站在門口，朝三位檀越合十微笑。他身邊的三個年長的喇嘛，躬身俯首，雙手捧獻哈達，還口中吟誦著吉祥的祝詞。沈默微笑著躬身雙手承接，以表示尊敬和謝意這十分合乎藏地規矩的禮儀，讓三位自覺屈尊的高階喇嘛大感受用。
諾顏達拉和烏納楚有樣學樣，接過哈達戴在頸上，這才跟著沈默直起身來。
三位喇嘛退下後，沈默為索南嘉措和諾顏達拉相互介紹，兩位蒙藏貴人再次相互致禮，這才相攜著進入大殿。
進殿後，索南嘉措率眾誦吉祥詞並散花祝福。沈默在釋迦牟尼佛像，代大明皇帝陛下，贈給三世活佛金如意金手杖珍寶飾品金絲長腰襪及綢緞等珍貴物品；諾顏達拉也奉上了羊脂五香爐壺蓋七勇士圖案之缽等沈默代為置辦的禮品。索南嘉措則向大明皇帝回敬了佛像佛寶等禮品，向諾顏達拉回贈了袈裟等禮品，在一片祥和的氣氛中，主賓就坐，侍僧奉上酥油茶。
索南嘉措對諾顏達拉微笑道：今日能再見到薛禪汗的後人，實在是令人欣慰。
薛禪汗諾顏達拉稍稍錯愕，才想起那是元世祖皇帝忽必烈的尊號，接著回憶起史書上說的，忽必烈封喇嘛八思巴為國師，定喇嘛教為國教的掌故，不由肅然道：莫非活佛是八思巴的傳人。
索南嘉措微笑道：說是就是，說不是也不是。
這是何意諾顏達拉不解道。
我們都是佛祖的弟子，輪迴苦修只為普度眾生，索南嘉措寶相莊嚴道：你可以說我是八思巴的轉世，也可以說，我們絲毫沒有關係。
您不是佛祖的轉生諾顏達拉吃驚道。
活佛一稱，實屬謬傳。索南嘉措淡淡道：我藏傳佛教對修行有成就能夠根據自己的意願而轉世的人稱為朱畢古，用蒙語講，就是呼畢勒罕。這個字的意義就是轉世者或叫化身。頓一下道：至於活佛一稱，乃是漢地百姓的習俗稱呼，這可能與永樂皇帝陛下，封當時噶舉派法王為西天大善自在佛有關。說著看看沈默道：大人請勿見怪，我不是有意冒犯，實在是這種封號和稱號，在我佛教教義上都是說不通的佛是釋迦摩尼，我們這些座下信徒安敢僭越。
那，什麼是佛呢一個動聽的聲音響起，卻是那烏納楚問道。
鍾金，不要多嘴。諾顏達拉唯恐索南嘉措不喜。
無妨，佛祖面前眾生平等。索南嘉措微笑道：女檀越的問題很好，只有知道什麼是佛，才能瞭解佛教的本質所在。只見他一邊輕捻念珠，一邊面容聖潔道：佛，是佛陀，但不僅指我佛教的祖師釋迦牟尼，也指一切大智大覺者。這是因為佛只是對一個覺悟者的通稱而已。就像漢人稱能夠傳道授業解惑的人為教師一樣教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，人在佛中，自然成佛。所以說佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。
那成佛有什麼好處呢烏納楚問道。
如果成佛，你將得到整個世界。索南嘉措從金碗中捻起一顆油珠，在燈光的映照下，油珠在他指端炫目的流動，熠熠生輝：遍法界虛空界你全得到，諸佛如來教導給我們的就是這個。你為什麼得到那是你自己本來就有的。見二人眼中有些迷惑，他又解釋道：好比你本是豪門貴族，但一生下來便與父母失散，困於貧窮，痛苦不堪，根本不知道自己有那麼大的家業。現在有個人認識你家知道你家的情形，引導你，把你帶回家，你會非常的驚訝，原來我的家是這樣的，我本來是這樣的富有。佛，就是這個帶你回家的人。
那如何才能找到自己的家呢諾顏達拉問道：或者說如何成佛
成佛哪有那麼容易，索南嘉措將油珠輕輕彈在面前的炭盆中，頓時迸出一個絢爛多彩的火花，微笑道：任誰再天才，也不可能一生一世成佛因為成佛需要頓悟，而頓悟需要潛心的學習，你對經書的理解夠了，才有可能到達悟的境界。但我們在這個世間壽命太短，學什麼都學不成。說老實話，學一部經都學不成。因為壽命不夠，時間不夠用。所以在學習的同時，我們要修行，我們要到極樂世界去，換一個身體，繼續學習。
為什麼要在那裡修行，因為那是個有諸般妙處之地。第一個好處，就是無量壽你有無量的壽命。無量的壽命，那你一生當中當然就成功，你早晚就能證得佛境界。索南嘉措看看沈默，似乎也在認真傾聽，但雙目一片清明，心中不由暗歎一聲，繼續對那父女倆道：不僅是無量壽，還會大富有。即使不再繼續修行，釋迦牟尼佛說，西方極樂世界又叫琉璃世界。琉璃是什麼東西我們這個世間人講的翡翠。那裡的大地就是翡翠的，上面用黃金鋪路，所住的房屋由七寶所造的，什麼叫七寶金銀琉璃硨磲瑪瑙。你想要什麼，想吃什麼，只需要動動念，念頭一生你所要的東西已經擺滿一桌。吃完之後，不要了，馬上就沒有了，也不要去洗碗，也不要去收拾這些餐具，它就變沒有了。還歸於空，這就叫大自在。
還有無量相，我們這個世間人的貴相有三十二種，三位都在其中。但佛在經上告訴我們，西方極樂世界人是有無量相，相有無量好。就算我們這個世界最好，最富貴的相，要跟西方極樂世界下下品往生的人站在一起，他就像個乞丐一樣，不能比沒有一樣不稱心如意。這是唸佛的好處，往生的好處
這這是真的嗎。烏納楚有些難以置信道。
真的，一點都不假。我這一生當中親眼看到的，站著往生的坐著往生的，我看到十幾個，聽說的，就不知道有多少了。索南嘉措鄭重的點點頭，那表情讓你不相信都不行。
我聽說，佛是不打妄語的烏納楚眨眨眼睛問道。
佛度化眾生方法很多，用不著打妄語來度眾生。好的妄語，佛也不打。我們修行之人也是一樣，在一生當中，曾經打過一次妄語，他的話就沒有人相信了。索南嘉措點點頭道：所以我立誓一生都不打妄語。
那你上一世，也不打妄語了烏納楚俏目盼兮的看著他道。
不打。索南嘉措點頭道。
再上一世呢
我們本就是同一人。索南嘉措道。
那好，我也讀過經書，知道經典裡面告訴我們，平常人三世不打妄語，舌頭可以舔到自己的鼻端。烏納楚彷彿偷到雞的小狐狸一般，狡黠的笑了起來：如果你能舔到自己的鼻尖，我就信了。
分割
這幾天我翻看佛學的書，差點沒暈了看來這輩子是沒法去西天了，只能留在這兒給大家寫書。
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