戰局就此僵持。

歸無咎的劍道手段，若是落諸於情意實相，走上那相生相剋之路，自然會被敵手的兩兩“鉚合”之法牽制化解。若是不在三界內，跳出五行中，走最精粹原始的那一道劍意，逍遙於八脈劍道之外，固然是眼前四人所無法針對的，並且明白可見，眼前四人並不適應與這樣的對手交手。

但是這也僅僅是一些場面優勢而已，若要藉此取勝，終究有所不能。

半盞茶功夫，歸無咎率先變著。

預先步驟，先以八脈之外的本色劍意攻出百餘劍，奠定相當優勢。就算自己嘗試失利，也不至於落於被動。

然後劍招一變，重回“實相”之法。

這是一式“空劍”劍意，正對著使用“殺劍”的那人攻殺而去！

一如前例，使用“空劍”的那位，立刻橫槊搶擊。

此刻歸無咎已然明悟。唯有八脈劍術中的大門類相同，才可利用冥冥之中的“合流”之力靠近，然後打出宛若平針擊劍的干擾。

然而，歸無咎神通氣象一變！

“空劍”劍意，立刻轉圜為“殺劍”，棄了原先對手，直接往意欲干擾自己的這空劍神通下手。

這一變，圓通無滯，看似極為突然。

這也是無意間暗合了軒轅懷的對敵之法。

應戰的二人，卻也紋絲不亂。

空劍後撤，殺劍抵住。

於是，歸無咎殺劍再變空劍。

迎敵之人又如約變化，步步緊跟。

剎那之後，歸無咎忽然棄了面前虛實二道，殺劍之象，轉呈“妙劍”異象，攻向身畔掠陣、習天劍劍道之人。

道執妙劍者，也隨即上前抵擋……

四人之變著速度，竟然是完全跟得上歸無咎的節奏。

欲尋見相生相剋之契機，確然不能。

此刻歸無咎心中，也隱約猜到，這多半就是軒轅懷的取勝之道。

按理說以自己的劍術境界，做足蓄勢準備之後，反覆變著，虛虛實實以應無窮，對方是無論如何難以跟上步調的。

這一式未成，因為歸無咎到底不是八脈劍道修持者之故。

軒轅懷的根本劍道，就是八脈同修。

所以他八脈劍術輪轉，配合上他高明無二的法力、根基、道緣，自然能夠搶佔一線先機。

而歸無咎的根本劍道，卻是獨立於八脈之外。

若要借用相生相剋之法迎敵，卻要先有心意寄託，情致挪轉，醞釀出一種實在的趨向，然後折射顯化。說穿了，這當中等若多出一道步驟。歸無咎的八劍，乃是擬心八劍，學習辰陽之法，並非真正的八劍門徒。

推敲到這一步，歸無咎念頭一轉，二次變更策略。

每一劍之後，念動飄忽，方生萌兆，其意未顯，不等情致圓滿，便擊出一劍。

至於情意是否飽滿，八道劍意十分充實，卻不再強求。且看一看，這等有無之間的手段，能否打亂敵手的節奏。

試了十餘招之後，卻是效用不明顯。

如果將歸無咎的劍道正法，落於八脈之外者，稱之為“無”；而將情感隨遷，映照於八脈之內、顯化一脈者，稱之為“有”。

那麼歸無咎的劍意，只要脫離了精純圓滿、心無旁騖的那一瞬間，就從“無”境遁入“有”境，中間沒有一絲窒澀。所謂“有無之間”，其實是不存在的。既然遁入“有”境，就難以逃脫相生相剋之道的桎梏，此時所謂意動淺而快，只是形式上的差別，考諸根本，其實無功。

窺破這一層，一個念頭在歸無咎心頭浮現。

似乎找到了路。

但是這一條路，極微極玄，宛若羚羊掛角，妙不可尋。

歸無咎意識到一件事。

他這一步，對於辰陽劍山之劍道，似乎有著非同凡響的意義。

此時此刻，休看諸永宸和蒲方輿等人，一位道境大能，和九位近道大能一齊觀戰，似乎場面十分隆重；但歸無咎敢斷言，辰陽劍山另外兩位最重要的人物——劍主季蒼生和軒轅懷，定然在虛處觀戰。

與歸無咎迎戰的四人，忽然心中生出一個念頭：

歸無咎放棄了？

因為，歸無咎劍招一變，完全棄用了八道神通顯化之法。而是用那曼妙離奇的根本劍法門迎敵。

並且出招的速度，也緩慢了許多。

觀歸無咎姿態，也漸漸收斂，雙目似睜似閉，行動不緩不急，似是日暮而遊，憑欄而立。

如此，歸無咎雖然能夠佔據些許上風，但是自己四人，守和是毫無懸念的……

你來我往，不知過了多久。

不知是半個時辰還是一個時辰。

歸無咎氣機陡然一振。

一劍。

突如其來。

這一劍氣象大變。

迎戰之四人，立刻審明，糾纏許久之後，歸無咎再度變回了八脈生克之法中。

這一劍，是殺劍！

只是，此劍憑空多出一些恍恍惚惚、若有若無的韻味。

並且，還有一點異常。

先前歸無咎動用“正劍”時，身如乾天一柱，氣度盡善盡美；而動用擬化八劍中的一道時，神采卻是繾綣低迴，彷彿身臨一境，再造情致。可是此時所出，雖是殺劍，但歸無咎那一種類似於“正劍”的剛而能久、持鋒滿盈的奇妙狀態，卻依舊維持著……

可是，這一劍確實是殺劍無疑。

堪為旁證的是，歸無咎出手的物件，是正為剋星的使“空劍”者。似乎也完全對得上。

同使殺劍的那位，自然要出手，干擾，攔截。

依舊是同氣自相感，橫針擊劍身的手段。

可是，下一刻，九位觀戰的近道大能，驚疑不止！

歸無咎並未變著。

可是那一道“殺劍”……

遇到另一道“殺劍”攔截，卻是全然沒有受到干擾！竟徑直從那一道水紋的腹中穿渡過去了，好似歸無咎的那一劍，只是並不存在的水中花、鏡中月；又乾脆是兩道殺劍，分屬兩個不同的時空，此時看似重疊在一起，卻並不相交……

然而，接下來，立刻證明了這一劍是實非虛。

迎面對上的殺劍，以迅雷不及掩耳之勢被化去，就算再用法力維持，也是有所不能。

勝負已分。

歸無咎心中感慨。

沒想到，竟然是透過如此巧妙之法門，一舉破局。

和軒轅懷交談的短髮中年，辰陽劍山劍主，所料不差。歸無咎證實了八脈之外，正逆不能推及的劍道存在，這符合預期。但是身心擬化，顯象於八脈之一，這卻是非同小可的境界。

何況，歸無咎又進一步。

空蘊念劍，歸無咎自荒海得之時，其實只是古法殘存劍身的一小步，憑藉此爭雄天下，終究難能。其後，是依傍念劍演化圖，吸攝百宗千萬法，方才成長至後來境界。

方才，歸無咎持定正劍精純圓滿的狀態，始終不曾褪去；同時心中卻在勾勒回憶，回憶此劍成型的點點滴滴，每一個碎片記憶。當時的某一個瞬間，自己的情致狀態，其實暗合八劍之一；這種感情，真實而有度。

這種維持正劍狀態下的演變，似乎八脈之脈絡，生克變化，依舊成立。

眼前境界，豁然開朗。

三問之法，有理而推，辰陽劍山一脈劍道路數，之前當加一個“實”字。

而體系之外，無理難推，似歸無咎“正劍”一道之路數，之前當加一個“虛”字。

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一虛實，加三陰陽，共計一十六法，才是全部的劍術源流。

所以，當更其名目。

辰陽劍山劍道：

實·陽陽陽變，名之為化劍；

實·陽陽陰變，名之為空劍；

實·陽陰陽變，名之為幻劍；

實·陽陰陰變，名之為天劍；

實·陰陽陽變，名之為妙劍；

實·陰陽陰變，名之為絕劍；

實·陰陰陽變，名之為殺劍；

實·陰陰陰變，名之為心劍。

歸無咎的劍道，其前方當以“虛”字加以區分。

只是，這“虛”一脈的劍道，得之極艱。縱然偶然得法，也有妙手偶得、隨緣成就的意味，試圖要尋到根本，望見脈絡，實則難之又難。

方才歸無咎這一戰，最初之時的“正劍”，便是混沌難分、囫圇一體，單單止有一個“虛”；所以雖然能佔些便宜，卻效用不彰。至於轉化成針對性的臨敵手段，看似是情致牽轉之隔，其實卻是歸無咎棄了自家根本手段，借用了“實”劍一道。

雖然他根基甚深，動用“實”劍也能有同等威能，但是藉此分出勝負，卻終究力不從心了。

直到歸無咎持定虛心不變，透過回眸長成之法，映照門徑。

方才將一個籠統的“虛”字，同樣演化八道。

虛·陽陽陽變，同名之為化劍；

虛·陽陽陰變，同名之為空劍；

虛·陽陰陽變，同名之為幻劍；

虛·陽陰陰變，同名之為天劍；

虛·陰陽陽變，同名之為妙劍；

虛·陰陽陰變，同名之為絕劍；

虛·陰陰陽變，同名之為殺劍；

虛·陰陰陰變，同名之為心劍。

方才歸無咎一舉致勝的一劍，便是虛·陰陰陽變的殺劍。這一劍不受實脈殺劍干擾，卻又同樣能夠對空劍一脈構成剋制。

實則空蘊念劍一脈，並非如辰陽劍道一般，兼統八道之門，其中終有歸旨。

其實歸無咎在劍心輪臺之中的第一個念頭，便是最真實的念頭——

空蘊念劍，此劍隸屬虛·陰陰陽變，殺劍一脈的便是。

只是虛實二道，有所不同。

實劍除非軒轅懷所持的逆天機緣，否則入一劍道，便難以涉獵其餘，但是對所持之道，自然深信不疑。而虛劍道妙手偶得，所得之大道，甚至連自己也未必能尋其根本；但是一旦解開迷障，以一劍為根基，卻是盡可映照八宗。

ps：這一章，圓了前面一個小伏筆。