第二十七章 十二大境
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金主義!木主仁!火主禮!水主智!土主信!

金德白色

木德青色

水德黑色

火德紅色

土德黃色

這就是五行五德。

吳峰從無鋒老祖那裡得到的木德劍芒,就是五行劍芒之一。

不過他目前只學會了木德劍芒,也就是青芒。

但是在與宋一飛的戰鬥中,吳鋒發現僅憑這木德劍芒,還對付不了宋一飛。

並且在戰鬥中,吳鋒也察覺到了,這五行劍芒的厲害之處,只不過一道木德劍芒,就使得宋一飛多次陷入難堪的境界。

如果能到得到完整的五行劍芒,相信就算是宋一飛也絕對不在話下。

只不過現在吳峰自己,他也不知道該怎麼樣,得能得到那另外四種劍芒。

宋一飛可不知道吳峰的心中所想,他心中惱怒異常,這一次可以說是把老臉給丟盡了,尤其是宋一飛知道,現在他在這裡的一舉一動,都被那個他的師妹,長樂郡主給看在眼裡了。

而且還有那個討厭的葉十一郎。

宋一飛的心中一片煩躁,他還是第一次碰到,這麼讓人難為的事情。

本來是以為,只是受任人宰割的肥豬,誰知道卻是一頭咬人的狼,或許還是一頭虎。

宋一飛再次揮刀攻向吳鋒,銀白色的宋雪刀,如同快速旋轉的車輪,揮出一道道刀芒。

這些銀白色的刀芒,紛紛指向吳鋒,朝著他飛衝過去。

刀氣成形!

吳鋒吃了一驚。

在這個世界,修真的等級劃分 分別是築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。

所謂築基,是指修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎,體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育,符咒上可以表現出異相,比如飛行、起火、爆炸等,而且可以祈福禳災,驅病救人。

築基就是大道之基,對未來的成就有著巨大的影響。

築基有好有差,區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同,造就了不同的築基。

並且,根據各人領悟到的規則不同,築的基也不盡相同。

而開光則能看到凡人所看不見的,堪破紅塵。

開光即開悟,乃悟性開竅之意,達到此境界者,會對世間萬物有不同的理解。

所謂“看山不是山,看水不是水。”

是修真者與凡人的分水嶺,開光也叫開悟,至於對悟性的提升,具體有多少往往不一而足。

但是凡是成功開光的修真者,就獲得了生命的自由權,從天道之下解脫出來,證得“超脫”。

“五十而知天命”。

“天衍五十,唯遁去的一。”

這說的就是修真者,一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線,來到非線性的世界。

當築基的身體跟修為,開始結合在一起,卻是個能力提升的階段。

蓮子生長發育並開花,蓮花清晰的生長於丹田,諸般感覺的融

合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於“融合感覺。”

然後就是心動,這是修真的第一個危險階段,心靈出現悸動。

蓮花開始結出獨有的心臟,兩顆心的跳躍和對真意的迷茫,是心動期的特點。

對真意的迷茫,兩顆心的躍動雖然很爽快,充滿了誘惑,但是只要透過了此境界的誘惑,達到心如止水之境界就會發覺,與其思維迸發不如上善若水,修身養性,這也是天道的要求。

來到這個境界,將會擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈。

“心欲動而神不止”

“身欲行而識不分”

“魂欲出而魄不蛻”

每一個心動期的修者人生,就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍。

度過心動這一關,下一步便到了金丹。

心動後的平穩,步入真正修真的最後階段,符咒等已經頗懼靈驗,可以幻化形體,展現萬千幻想,法術等威力大漲,留駐容顏。

此時與武道界有了本質上的區別,修性命,心如水,跨入金丹期的前提。

達到此境界的修真者,被稱為大能金丹真人,已經可以構建思維投影,虛假記憶於識海之中,對於天地萬物的理解達到一個新的高度。

此境界壽元將大幅增長,所謂“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。

丹分三色:金光耀世,紫光氤氳,無色萬千。

凡求丹者,無不心境圓滿,金丹期的修真者,所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境,更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。

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下一步便是元嬰,蓮花心臟發育成一個本相嬰兒,真正步入修真殿堂。

此時可以使用飛劍飛行,法術道術進入一個嶄新的階段,符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒,法術威力大漲,已能溝通天地,推演萬物之始轉終,神遊太虛,渺渺大羅,指日可待。

此境界的心境自信強大,壽元翻倍,元神處於增長狀態中,隨時可以跨入下一個境界。

肉身與元嬰可分可合,穿梭物質界與靈魂界,眼中的世界可二分。

元嬰之所以強大,其根源來自於修真者自身的三魂七魄,所謂陽神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質界顯化出陽神,所需要的魂力十分龐大。

但是,一旦嬰成,就將擁有“神遊太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通,其中“神遊太虛”可以讓你在不同次元遨遊,“天眼通”可讓你足不出戶預知天下事,區分陰陽,“推演萬物”知吉凶,每一個元嬰期的大能,幾乎在最後關頭都平靜了下來。

再之後就是出竅,類似元嬰性質的神識,可以飛出體外,進行諸如觀察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動,對物的控制能力進一步加強,陽神出竅,遨遊世間。

肉身與陽神的分離,不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離,更是代表著魂魄已經有了一定火候,甚至能承受住物質界的混沌了。

在這個境界,將學會

體驗元神的感覺,物質與精神的雙重體驗,能讓道行得到大幅增長。

至於分神則是可以操控分身了,可以同時做兩件以上的事,可以同時對不同的地點施加影響。

身化萬千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識大幅增長,已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。

在這個境界,將會自動學會“一心二用”這個技能。

比如在走路的時候,感受到腳踏實地的感覺,同時自己的陽神,卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺。

陽神本身就是漂浮在,線性的時空矩陣之中,因此可以感受到飛行的感受,同時也可以感受到腳踏大地的充實感。

再下來是合體,外神與元嬰結合在一起共同修為,分身基本趨近實體化,好像再造一個有血有肉的人。

陽神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿的感覺。

早期有此境界,已經能支撐空間規則的瞬移了,也就是所謂的“縮地成寸”。

真正跨入“規則”的境界,元神與肉體的強大可以讓人感悟更多的規則之力,比如“時間規則”“空間規則”“衍生規則”,這是一個探求世界本質的境界,同時也是利用規則的最基礎的境界。

再下來的洞虛境界,修真者身體已經具備宇宙永珍,是一個能量與精神的完美結合體。

洞察虛空,可以看到超現實的景象。

以“虛無之力”體悟“空”的境界,其本意是“無雜念無渾濁之意識”。

真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無法滋生,真正奪回“真我”的本質,明了“天道規則”的運轉,達到順應天地,天人合一的強大境界。

至此可入大乘,神體純淨,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿。

徹底超越真我,誕生超我,粉碎真空,“我識”的最強化,取代天道細線對“我”的操縱,意識的極盡昇華,是凡與仙的分界線。

到了這一步,便會有劫數降下,此境界便稱之為渡劫。

登峰造極,逆天抗劫。

渡劫成功,飛昇上界,渡劫失敗,則修成鬼仙。

所謂“三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層蛾峨。”

可藉此渡劫成功之力,尋回“我”輪迴之中的記憶,體悟過去,超越未來。

而在築基之前必須先煉體煉氣,所謂的煉體便是武道修為,達到一個登峰造極的地步從而形成後天返先天之體。

然後以先天之體吸收天地靈氣,採氣煉氣。

這便是築基之前的兩大重要步驟。

而這宋一飛,能夠發出這麼多道刀芒,表示他的這個修為,很有可能已經是高階煉氣士的修為,只差一步便可以仙凡兩重天。

吳鋒也不由得打起十二萬分精神,來小心應付。

宋一飛的刀芒不像吳峰的木德劍芒,可以一直跟蹤追擊粘著人。

但是勝在數量極多,如同狂風暴雨令人應接不暇。

這樣的方式,與吳峰那種一道劍芒相比,顯然要更具威力一些。

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