吳鋒將飛劍毛胚鍛造完成後，就開始對飛劍進行淬火和研磨。

淬火和研磨的過程，在太陽升起前的黎明開始，這是因為如果陽光過於強烈，則會影響飛劍加熱後的輻射火色，使得陰陽比例出現變化，影響到飛劍的成型。

他在地上用石頭圍起的範圍內，燃起與飛劍等長的一堆松木炭火，用扇子不斷的扇風助燃，直到炭火全部燃燒起來為止。

然後吳鋒用鐵鉗夾住飛劍的劍莖部分，將飛劍埋入木炭中，接著用扇子在水劍腰部附近的炭火上扇風助燃。

等到飛劍的輻射火色，變成草莓的豔紅色時，吳鋒迅速將飛劍抽出炭火，放入一個充滿淬火溶液的木槽內，木槽內的淬火溶液是由芝麻油、綿羊油、純臘和瀝青等混合而成的，並且加入了一種南荒兇獸的血液。

熾熱的飛劍浸入淬火液的時候劈啪作響，同時油煙蒸騰，劍刃迅速硬化，吳鋒讓飛劍在淬火油中冷卻數十秒之後，便將飛劍提出木槽，在未完全冷卻的炭火上快速擦過，以去除殘餘的油脂，同時飛劍得到了回火從而更不易折斷。

接著就是研磨的工作了，吳鋒用一塊木頭蘸著油和鋼石粉末不斷的摩擦飛劍全身，然後用赤鐵礦粉將飛劍精細拋光，用石灰和草灰水去除刀劍身上的油跡。

最後他用檸檬汁液塗抹刀劍，在弱酸的腐蝕作用下精金鋼獨有的黑白相間的花紋出現了。

然後就是祭煉的程式了，吳鋒意守臍下一寸三分處，舌舔上顎，自然盤坐，自然呼吸。

而那柄剛剛成型的飛劍，就豎立在他的面前懸浮著。

在這靜之又靜的環境中，吳鋒不覺間恍然有一氣自陰蹺出，這就是陰中之陽的陽氣。

繼而，漸長漸進，恍惚杳冥，一靈獨覺，終於由任督兩通而漸通了八脈十二經絡。

此番吳鋒有“四得”，就是得息、得竅、得觀和得機。

得息，就是神息相依之息，到了不知道有呼吸出入時便是得息。

得竅，就是得陰蹺氣竅之竅，在恍惚中內視到丹田之象(即玄關)時，便是得竅。

得觀，就是內視返觀之觀，在內視所觀的地方意不復轉時，便是得觀。

得機，就是得氣息之機，能掌握氣和息生滅變化的樞紐時就是得機。

而後便是“五交”，就是任督交，心腎交，手足三陰三陽交，小坎離交，中坎離交。

只有得了“四得”、“五交”後，才能貫通八脈，才能知經絡氣的來龍去脈以及陰陽、虛實、動靜的變化。

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這實際上是因為，吳鋒在祭煉飛劍的過

程中，得到了這個，無形之中將自己的修煉提升了一步。

而任督通，八脈即通，八脈通，百脈即通，十二經絡也相繼而通。

脈和經絡的關係，有如湖泊沼澤，大渠小溝交織如網，是互為灌注，互為增損的。

任督二脈，一在身前，一在身後，可分可合，合則為一，分則為二。

分而稱之，以見陰陽，各有注守，各司其職。合而稱之，又叫子午線，身前為子，身後為午。

子午線者，意為子午週轉，可以暢達全身之線，因此又叫做“子午河車”，意即搬運週轉的交通工具。

三焦位在人體中段、肋內、膜外，上焦在天突和膻中之間，中焦在膻中和神闕之間，下焦在神闕和會陰之間，命門穴能通三焦，是三焦的主穴。

而關於三焦的位置，還另有一說，即擅中之上為上焦，包括頭部與上肢，神闕之下為下焦，包括下肢。因為人體是個整體，氣過天突，便會上行到面部，氣過印堂，便會上行到頭部，氣行如閃電。

在通三焦時，則是循著三個迴圈圈由下而上進行的。

一為氣自神闕出，分左右二線，各經會陰繞一圈又回到神闕，這便是下焦，這二線就是丹田氣的陰陽二線；

二為左右二線回到神闕，並在神闕相交叉，左變右，右變左，向上各繞半圈而達於膻中，略停，這便是中焦。

三為二線達於膻中後，與上述相同，也是交叉易向，各繞半圈而達於天突，略停，這便是上焦。

過了三焦，就是八脈十二經絡了，從此便能步步康泰。

三陰三陽加上任督，又稱第二次通任督，稱為十四經絡，能通達全身，貫穿表裡，到半表半裡。

人有八脈，衝脈位於體中，主幹上從泥丸下至會陰，從腹中、夾脊交割之點，分枝直達上肢的中衝 從會陰處分枝直通下肢。

衝脈是八脈之衝，經脈之海，上通下達，四通八達，內外相通，是頂天立地的一脈，丹書內稱之為“桃康之路”，也叫“中脈”。

任脈位在體前，是陰脈之海，從齦交起到會陰止。

督脈位在體後，是陽脈之海，從會陰過尾椎，上升到百會，再經上星止於齦交。

帶脈位在腰圍，如人束帶而前垂。它的功能是約束諸脈，故又稱之為“六合”。

陽蹺與足正陽線交匯在腰俞。

陰蹺與足正陰線交匯在會陰。

陽維與手正陽線交匯在風池。

明維與手正陰線交匯在迎香。

陰蹺、督脈、衝脈是經脈造化之源，

而陰蹺一脈，在丹經書中名目很多，如天根、死戶、覆命關、死生根等，它是腎精之源，陰中之陽，每日產鉛之地。

病在十二經絡易治，病入八脈就難治了，氣傷八脈，必為不治之症，不是金石草木的藥力所能愈，必須自身真藥才能奏效，這個真藥就是陰蹺之氣。

人體的陰陽分佈是有一定的，不變的。氣在體內循行，也是不變的，有條理的，不紊亂的。

但是這個祭煉K劍，就是要將這飛劍，活活的硬擠進來，與人的這個氣息連成一線，成為迴圈中的一個，彷彿天生一樣的環節。

這個難度可想而知，嗯相當於化後天為先天。

第一階段，吳鋒氣自神闕出，有時是一根線，這根線不是循左行，就是循右行。

在任、督線的左右，各有一條線並列著，氣則循這一左、右的線路上下左右而行，從來不出界線。

有時氣從神闕出，一分為二，則兩線各自分左右，左在左行，右在右行，從不出界線，倘若兩線出了界，就會絞成一條線，上下絞繞。

氣感在面部，長約五寸左右，在七竅內鑽進鑽出，如從耳進，口出，鼻進，眼出，眼進，耳出，口進，鼻出，有時則相反，互為進出。

氣感在頭部，有時交叉，有時分開，在頭部到處探遊。

“內景隧道，惟返觀者能照察之。”

透過入靜，吳鋒只覺內視作用顯著，對於自身的上下、左右、前後、陰陽界限以及五官七竅的內在聯系，比較心中有數，推己及人，則對人體的陰陽分佈，也就比較心中有數了，

而“氣分陰陽”，就是氣本身經過鍛鍊，經過運動後，便一分為二，由一點產生上下、左右或前後的兩線，這兩線就是陰陽，例如下為陰，上為陽等。

至於“陰陽二氣相交”，則是在“氣分陰陽”的基礎上經過再鍛鍊，再運動，進一步就能相交，兩氣相交，與兩電相交一樣，能產生一個新的大的能量與新的大的動力，從量變到質變，產生一個新的體系。

“陰陽二氣相交”的次數，雖人各有異，但也有個固定不變的規津。

產生陰陽二氣的點和相交的區域，人人相同，這些點與區域的前後，共分五大交。

吳鋒依法將五大交行功完畢，便只聽著腦海中滴答一聲。

那飛劍的氣息，就好像那個一顆新的齒輪，融入到了整個齒輪之中，漸漸不分彼此，宛如天生一般。

吳鋒運轉真氣，那飛劍的氣息，竟然與自己的身體不分彼此，他心中一喜，知道這飛劍已經基本完成祭煉。