人和其他的動物，如牛，羊，馬，豬，狗，雞，鴨，魚，鳥等等，除了具有一條生魂外，尚可能具有靈魂，覺魂。

靈魂即人所謂的智慧，它代表著思考力，判斷力，理解力等等。

人擁有一個優秀，完整，圓滿，高等的靈魂，所以人類能夠自身，而人以外的其他生物，亦可能擁有靈魂，如貓，狗，牛，羊，馬，豬，魚，雞，鴨等動物。

就人而言，靈魂仍有高低，優劣，良莠的分別，即人的智慧有高低優劣程度的不同。

因此，有所謂的好人，壞人，善人，惡人的產生。

但是若說靈魂本善，智慧本善，但為什麼仍有許多人會去胡作非為，作惡作歹呢？

皆因為人有一條善的靈魂外，尚有一條惡的生魂，以及一條半善半惡的覺魂。

一旦屬惡的生魂的作用力，強過與屬善的靈魂的影響力時，人的作為思維自然會往惡的方面發展。

如果人的利慾心過度強烈，而人的智慧卻很薄弱，無法明辨是非善惡，就會因貪圖財名利祿而去偷搶拐盜騙，既成了惡人作惡事。相反，人無強烈的貪慾念，利己心，且相當有智慧，能夠明辨是非善惡，就絕對不會見利忘義而犯法，甚至會從善如流。

靈魂是從天而降，當人一出生的時候，它即由人的天靈而入人體。

當人一懷胎受孕之時，通常即有一條靈魂己經降臨人宅，準備時機一到立即投胎。

此靈魂必然是為了報恩或抱怨而來，都與該父母有著因果報應關係，另有一種純屬一時無名而來投胎，與其父母並無因緣果報的關係。

此條靈魂並未於父母懷胎受孕時，就己經降臨人宅，當嬰兒出生的時候，方來投胎的。

那些為了報恩或抱怨而來投胎的嬰兒，一出生便會哇哇大哭一場。

那些一時無名而來投胎的嬰兒，必須經一陣拍拍打打後，方會哇哇大哭。

當然，嬰兒一出生之所以會哭，乃靈魂由天靈進入人體之故，所以必須讓其哭，不哭當須拍打到哭。

人有形有相的肉體，當然遺傳自父母，系精血的結晶，這是毋庸置疑的，但是，人的靈魂或智慧，並不因精血而生，乃依父母之業因而來。

譬如說，歹竹出好筍，好人生惡子等等，諸多不同於父母的現象。

人一出生，靈魂即由天而降。

而當人一死亡之後，靈魂何去何從，是否將消失無蹤？

有道是靈魂不死，靈魂自然不會消失，它將因人在世之時，所生造之種

種善，惡業而去六道輪迴。

亦有可能脫出六道輪迴，進入所謂的聖道中，永遠不生不死，超生了死。

有些修行者還可以藉著法師的身體，調召出親人的靈魂，叫做牽亡魂。

而法師運用法術，將人的靈魂引入陰間去探訪過世的親人，叫做關落陰。

二者皆屬於陰陽會，與自己過世的親人，一會面一交談。

至於所謂覺魂，則指的是感受，感覺。

凡眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，身體接觸到的一切，所產生的感覺，感受或反應，皆可稱之為感覺，如視覺，聽覺，味覺，觸覺。

就人而言，從眼，耳，鼻，舌，身等等所接觸，再加上人的意識作用，方有所謂的美醜，香臭，甘苦，冷熱等等分別，而產生出好壞，善惡，高低，優劣，愛嗔等反應。

此六種眼耳鼻舌身意的綜合作用，於佛家稱之為六根，六塵，六觸，六識，道家則稱之為覺魂。

除了人之外的一切生物，未必皆是六根俱全，且未必六識皆強烈或明顯，或根本是有所欠缺未俱全。

植物未有眼耳鼻舌身意，動物雖有眼耳鼻舌身意，亦有欠缺俱全者，且意識往往卻不很明顯。

覺魂依然有高低，優劣，良莠等等分別，或亦有殘缺不全者。

故人的反應度，感受性，常會因人而有相當的差異。

但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的結果往往未必是很正確，可能是對的善的，亦可能是錯的惡的。

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因為眼睛看到的未必是真相，耳朵聽到的未必是事實，口中所言的未必是真話，手中所掌握的未必是現實。

完全系由於意識的作用，方有好壞，是非，善惡，對錯，高低等等的分別。

而人的意識，心識作用乃屬知識性，並未必是真智慧或真理至善。

故人的覺魂是半善半惡，包括有覺魂的一切生物，其覺魂都是半善半惡的。

如雞鴨有覺魂，當期感覺餓了，就會想吃就吃，而且是不管一切的亂吃，但因其覺魂低劣又無分別，分辨的智慧，於是，吃對了就存活，吃錯了就死亡。

感覺餓而吃的本質並無對或錯，卻因實行而又對與錯，所以說，覺魂是無善無惡的半善半惡。

覺魂是半善半惡，那麼人的眼睛又如何看到真相，耳朵如何聽到事實呢？

這就是人還有一條智慧的靈魂，可以判別事實與真相。

若生魂強旺而智慧不足，則凡事必自私利己為先。一旦利慾薰心時，自然會去歪

曲事實或根本看不清事實，甚至會信假不信真。

人即常常為六根所騙，而顛倒是非與善惡，事實和真信，生造出種種痛苦和煩惱。

靈魂由天降而來，生魂為精血所生而來，故覺魂乃由地而生所以，人一出生，我們即稱之為呱呱墜地，乃受地氣而生覺魂。

但於整個生命的活動過程上，人的成就與作為，或許是一切生物中最為輝煌，最多采多姿的。但人也可能是應充滿痛苦和煩惱最為複雜與錯亂。

這是由於人的三魂之間，有著互動性，矛盾性和作用，將直接，間接關係著人生的際遇，作為和展望，絕不可等閒而視之，其影響所及，尚包括人的生前與死後。

這三魂七魄與人的五臟六腑，關係極為密切，而人的五臟六腑又與這先天五行有著極大的相關。

吳鋒修煉大五行身，自然與此離不開關係，他剛剛練成火行靈身，五臟六腑之中全都是這個火行元素，並且悟出了天賦神通。

而一時之間又沒有其他幾行的這個先天奇物，來輔助自己練成其他的幾行靈身，因此只好個暫且作罷，收起五行聚靈陣。

一步踏出，吳鋒卻才發現，早在功成之時，竟然已將這個身上衣物，全都給焚燒乾淨，此刻身上，竟然聚集了一層這個燒焦的黑灰，好似皮膚全都被燒過一樣。

吳鋒輕輕一振，那些黑灰紛紛墜落，露出裡面如同白玉一般晶瑩剔透的新生皮膚來，竟然對比以前顯得年輕了許多。

他從隨身空間親取出衣服，重新穿好，剛一踏步卻發現，這個腳上踩過的地方，竟然留下一團團火焰，而自己的鞋子，也重新又燒掉。

吳鋒連續試了好幾次都是如此，好幾雙新鞋全都報廢，見到如此他只能心中苦笑，知道這是因為自己火行靈身剛剛煉成，力量還無法收放自如的原因。

想來今後一段時間，自己是只能赤腳而無法穿鞋的，乾脆就不再穿鞋，好在不幸中的萬幸是，身體上還好，衣服沒有再被燃燒掉。

就這麼赤著腳向前走去，不過剛剛走了幾步，吳鋒卻突然間回頭，面露疑惑之色，望向他修煉火行靈體時，從身體裡面逼出來的那一堆雜質。

那一堆雜質本是吳鋒修煉火行靈體時，將自己以前所積累的身體各處，如血肉筋骨等等裡面的這個毒素雜質，還有體內的一些蟲子從體內排出來的結果。

本來都是一些廢物，但卻不知道為什麼在火行靈體練成時，卻並沒有被燒成灰燼。

而現在，那裡卻似乎卻，產生了什麼奇怪的變化。