看著城牆上的那些神秘符文，吳鋒實在是不捨。

他可以看得出來，這些符文都是非常歷害的符文，不然不會自己怎麼都記不住。

這就和許多經、典一樣，不得傳承方法，外人看了也不懂，一個字也記不住。

這就是所謂的法不輕傳了。

“難道就這樣入寶山而空手歸？”

吳鋒知道，不管這一次，自己是因何原因而進入這地府的，恐怕錯過今次，以後再想有這樣的機會難了！

地府的城牆，那肯定是擁有強大的防禦，還有還擊能力的，這城牆上面的符文，就是這力量的源泉。

“可是有什麼辦法，能夠記下這符文呢？”

吳鋒心下思索，忽然眼睛一亮。

“有了！”

他曾經為劍宗佈置過護山大陣，以守衛宗門。

而要佈置這種大陣，是肯定離不開符文的，需要用到許多方法。

吳鋒現在就想到了一個辦法，他沒有再強記那些符文，而是將一整段城牆記在心中。

“轟！”

不過一息之間，這段城牆便在記憶中崩塌。

不過吳鋒卻心中一喜，知道自己弄對了。

要知道，之前強記符文的時候，可是立刻就會崩潰消失的。

吳鋒也不氣餒，他不斷的重複，這段城牆在他心中不斷崩潰，而他又不斷重新記起……

漸漸地，城牆保持完整的時間越來越長，直到最後，這段城牆，終於不再崩塌，徹底的存在於吳鋒心中，而那段城牆上的符文，也隨同城牆，一起存在了。

這就是吳鋒的辦法，以記城牆為主，順帶著記下符文。

這樣，當他實力深厚之後，隨時可以將符文顯現出來研究。

可惜的是，吳鋒只記下這一小段城牆，就已經耗費他幾乎全部的精力了，而且現在那些鬼魂都已經快要全部入城，也沒有時間再給他多記了。

吳鋒只好作罷，跟在大隊鬼魂的後面入城。

一般來說，每個符文都代表著獨特的意思。

從符文的特徵看，有一些符文屬於祭祀符文，而有一些是攻擊、防禦等等。

有一些核心符文的含義，和使用範圍極其廣遠。

在上古之時，人們以甲骨用於記錄大事，上面都會加以特殊的符號。

所謂大事，不外乎是為氏族的平安與繁衍祈福，或為歡慶豐收和戰爭勝利以上告上蒼，更為重要的是對先祖的祭祀。

王權的出現，標誌著巫權的衰落。

儘管巫仍具有能通神的魔力，但自巫分離出的王權，巳是

氏族的代表，具有實際的統治權力。

巫己降為只具有通神象徵意義，與法力，巳降為從屬地位。

符文就由巫的專門咒語，變成一門單獨的事物。

比如吳鋒知道有一個符字，是從太陽圖案演變而來的，其邏輯次序是從形似的光芒四射的太陽，簡化成一個圓形外加四根線條，再到將線條的頂端捲曲，最後將曲線去掉成為簡明的直線曲折的符字。

這樣的變動，是強調了太陽的執行，和天地氣旋的一面，既然是執行，就帶有左右氣旋相交之意，氣旋就如一個Ｓ字，兩個相交形成符字。

從符文的角度看，這個交叉的十字元是代表陰陽兩爻相交，寓天地因旋轉而相交，氣旋又自上而下，故又有了通天地陰陽相合之意。

有一種說法，說符很可能是古巫字。

巫是能通天、地、人、神的人。

“其智慧上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神出鬼沒降之，在男曰覡，在女曰巫”。”

例如有個符字，為陰極象徵的冬和終，只略有變化，一是底邊向內捲曲的終，即“死”。

還有個符字，它形似閃電，通天達地，這象徵連通天地能上達天，下達地

還有個符字上下相交的兩個半圓，為左右旋之符字。

一般最為古老的甲骨的巫字，與鳥、與舞均源自旋轉的太陽，而巫正是太陽的使者，鳥亦為太陽的使者，舞乃巫祭祀神靈時飄動的綵帶，也似太陽的光芒四射之狀，也象徵太陽之神的附體。

像Ｓ符字就近似玄字，樹上的神出鬼沒鳥的嘴上就叼一銅絲，尾羽穿孔繫有“８”字形的銅絲鈕，其實也是宇宙氣旋符，代表玄、神秘。

【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】

而它也像盤曲的龍，上古之人認為“曲則有情”，曲符合大自然。

“玄者，幽離萬類而不見形者也”。

而上古什麼人具有通天地與通玄的能力，自然是具有神靈的人了，具有神靈的王，巳高高在上，不必做法了。

那就自然就只能由低於王者的半神，巫去做了，所以可以把這個符文看成是巫的文字。

這些上古大巫的文字，傳到了後來，就變成了具有神奇力量的符文。

其中包含了很多的知識，是人們所不知道的，但是，這些個知識，也是能夠使人們受益的一種知識。

而有些符文還進入到一個特別的分類，奇門循甲中去。

比如值符，其是事物的核心，又相當於事物的主要矛盾，代表某種發展趨勢。

奇門遁甲以值符為核心，九宮為奇門的值符的疆土，三奇六儀

為值符的謀臣、軍士，六甲為值符的大將。

而庚為值符的敵人，主要矛盾點，己代表陷進、誘惑；辛代表錯誤、天獄。

壬代表動盪、天牢。

癸代表陰謀、天網。

這些代表了敵人的手段和計謀，同時也是值符的具體事物執行者。

值符則是任何事物的核心與趨勢，一個人心臟最重要，其他器官再好，心臟動力弱了，其他器官再好，身體也是虛弱的。

所以凡預測時候遇到值符，肯定是攤上大事，重要的事情了，未來如何，也需要看值符，其他格局生克只是現狀，只要值符旺相，就能推動未來的發展，如果遇到庚和伏呤了，就推不動了。

符使的作用關係是奇門預測的一個重點，這是一個根本性的原則。

這就需要與事態，以及人性相結合。

奇門遁甲模型是為人服務的，同樣具有人性化的特點，脫離了人的規律就是無知。

預測時用神臨上了值符，值使，這就必須得看符使，其成敗，結果一定是符使作用關係得出來的結果。

用神符號與值符，值使之間有內在聯系的，這個也要透過符使的作用關係才能得出結果。

而符使同宮，則表示這件事情特別重大，代表了事物未來的轉折點，推動未來的大趨勢。

任何預測無非是空間和時間的預測，奇門也是一樣，而空間和時間首要基準點就是符使。

上古之人很注重符使，而現在很多修行者卻不講究符使的使用，上來，就直接找日幹和時幹的落宮，格局。

這主要是無數萬年過去了，關於符文的功法資料實在是太過普及，而其中斷卦處卻很少提到符使的使用，所以造成了大多數人斷卦幾乎不用符使的習慣。

二是上古大巫一般起局斷卦，是為了得到結果，對於過程要求很少，而現在的修行者卻不一樣，不僅要結果，而且過程都要非常細緻，所以不用符使。

但這樣斷卦方式很容易一對全對，一錯全錯。

同時，也不斷的有新的功法被創出來，就比如這地符鬼城城牆上的符字，上古之時那肯定是無法被外人記下的，大能怕是也不行。

而是到了如今，以吳鋒這麼低的實力，卻也只是稍稍犯難。

值符的概念就是當班的九星之一，值使的概念是當班的八門之一。

12地支是12種不同的能量，而八門就是能量轉化門，意思就是說，地支能量透過這八門後，能量就具有一定的功能。

譬如說杜門，能量透過杜門後，能量的屬性就顯示出杜絕，不溝通的特性。