見百里安悅無奈的樣子，高乾便又笑了：“誰說沒有辦法了？我這裡有一個法子先不說能不能成，但值得一試！”

百里安悅驚疑的看了他一眼，沒有想象中的眉開眼笑，而是眨著眼睛有些疑惑的問道：“是什麼辦法？”

“呵！”高乾先是笑了笑，然後道：“你先告訴我，你進去醫治的人是男是女？有多大年紀？”

“是女的，年歲大概跟我差不多大……不，”她搖了搖頭，又改口道：“應該要比我小兩年，怎麼了？不是你讓我過去醫治的麼？這事兒你不知道？”

高乾搖了搖頭，又道：“那在你看來，這個年紀不大的姑娘跟夏侯彥是什麼關係？”

“關係？”百里安悅垂下眼臉想了想，然後抬起頭答道：“一般來說，軍營裡是不能帶女眷的，如果有的話，那一定跟那個人有著很重要的關係，夏侯將軍對她的關心，也許是妹妹或者說……”她沒有再說下去，而是看了看高乾。

高乾面含微笑道：“我可以告訴你的是，夏侯彥沒有妹妹，除了這個以外，你還能想到是什麼關係？”

不是妹妹的話那只能是那種關係了，百里安悅心下已經瞭然，不過嘴上還是試探的問道：“你是說他們是那種關係？”

她說的是什麼意思，高乾自然是清楚的，他點了點頭：“根據我對他們的觀察應該是這種關係，我還聽說，那姑娘應該是這涅陽城中某個大戶家的丫鬟，那天夏侯彥進城很晚才回營，或許是在那個時候兩人見上的面，然後過了幾天，他便每天傍晚遣人去涅陽城把她接到軍營裡，再加上這次他為了那姑娘，竟恐嚇了他們的軍醫，這種種跡象表明，他們一定是那種關係。”

百里安悅對他們是什麼關係這件事不怎麼關心，她關心的是高乾說的那個方法到底是什麼，便問道：“那，那姑娘跟這件事有什麼關係？”

“你在給她治療的時候，難道沒看出什麼來麼？”高乾反問道。

經他這麼一說，百里安悅就想起來了，她道：“對了，我檢視過她的傷口，應該是劍傷，而昨天正好發生了刺殺，這麼說那姑娘或許是給他們刺傷的！”百里安悅也不笨，被高乾這麼一說，便也明白了過來。

高乾笑著接下去道：“這下你明白了吧？那姑娘在夏侯彥心中很是重要，而你們又想要救花項，現在從夏侯彥那裡開啟突破口已經做不到了，可一座堅固的城池誰說一定要從外面才能攻破的？我們就可以從這個姑娘那裡開啟突破口！”

高乾說到這裡，百里安悅已經知道接下來該怎麼做了，她道：“我是醫治她的人，我可以找機會去檢視她的恢復程度，便有時間去求她，讓她在夏侯彥那裡說話，我們這些外人說再多，夏侯彥也不會聽進去一句，可如果是他的心上之人呢？”

百里安悅覺得這件事十有**會成功，便漸漸興奮了起來，眉間的憂愁也減輕了不少，她朝高乾笑道：“原來你讓我去醫治她，還有這一層意思！”一開始，百里安悅也以為高乾讓她去醫治禿髮翠是為了賣夏侯彥一個人情，讓他可以好說話一點，沒想到這裡面有更深層的意思！

高乾笑著點了點頭，“現在明白了吧？但是你也別高興的太早，如果這個方法不成，我們就找不到其他辦法了！”

確實，凡事都應該考慮到最壞的結果，百里安悅之前想了想，原本已經打定主意不再去管了，那畢竟是在努力之後不得不接受的結果，可現在高乾的話又讓她燃起了希望，她由衷的朝高乾點了點頭：“謝謝你！”

高乾也是報以一個微笑，但隨即便道：“剛才說對不起，現在又說謝謝，你未免變得太快了吧！好了，把魚湯喝了吧，然後好好睡一晚，明天估計我們就有事情要做了！”

百里安悅低頭看了看鍋裡剩餘的魚湯，然後一言不發的遞到高乾面前，高乾有些不明所以，問道：“怎麼？不會是要給我喝吧？剛才不是不給我喝麼？”

高乾剛想說“算你有良心”的時候，就聽到百里安悅說出一句讓他差點咬到自己舌頭的話來，“涼了！去熱熱唄！”

高乾原本還平和微笑的雙目，立刻瞪大了起來，幾乎是以一種兇狠的摸樣看著百里安悅，後者只是無辜的吐了吐舌頭。

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互相盯了一會兒，高乾的目光始終還是那樣，百里安悅就識趣的把砂鍋拿了回來，剛要動，手裡的砂鍋就被高乾一把奪了過去，百里安悅都被他嚇了一跳，幾乎怔怔的看著他，只見他臉上擠出一個近乎柔和的笑容，還笑眯眯的低下頭：“是……”

十一月初的洛京，被一股百年難遇的寒潮所侵襲，深秋時節的氣溫已經像是身處寒冬，洛京城的市民們早上出門的時候都不約而同的披上了棉衣，走在路上隨處可見渾身裹得厚厚、縮著頭的人，腳步匆匆的行走著，很多人都在抱怨這鬼天氣！

十一月五日這天清晨，正是一天中最冷的時候，位於洛京南城門外古松山腳下的枯松寺，早起的僧侶們已經開啟了門，拿著掃把走出來將門外的落葉清掃乾淨，他們身上只有一件簡單的灰白色僧袍，寒冷的氣息從寬大的袖子裡侵入，但這些僧侶們卻好像完全不怕寒冷，照樣一聲不吭的幹著自己的活。

夏朝的佛教歷史十分悠久，但是對佛教的來歷民間卻是眾說紛紜，只是從不知道什麼時候開始，夏朝的民間開始出現了一群人，他們身穿素白色的長袍，頭頂不見一絲頭髮，一串木珠子總不離手，口中也總是唸唸有詞，只是常人不太聽得懂而已。

他們自稱“僧”，與夏朝本土的“道”不同，僧曾被認為是邪教，因為成為僧侶之前要剃髮，夏朝民間有“身體髮膚，受之父母”的傳統，夏朝百姓在成年禮之後就不再剃髮了，而剃髮會被視作是不孝的舉動，所以夏朝民間的道士都是戴發的。

(本章完)