相傳，早期南平媽媽在生產的過程中，嬰兒腳先出來，整個生產過程非常艱難，過程中，她喝白酒止痛，始終沒有順利生出來。在母子雙亡的同時，南平媽媽發了個願，希望死後能夠守護孕婦生產順利。

從很多途徑中，我所瞭解的，人死前的那個意志很大程度地影響著死後的歸宿。譬如淨土宗的，也講究死前助念等等。南平媽媽的願力使得她成為了一個幫助孕婦的鬼神，現今市面上，要說起南平媽媽的話，最出名的，要屬龍婆up督造的了。

其法相為一個**胖胖的婦人，雙手合十，下體露出一對小腳，為她難產沒生出來的孩子。在泰國，人們很相信拜南平媽媽可以為孕婦求得順利生產，而南平媽媽的貢品是白酒，一切都和她的故事相符。

有時候神明剛開始也許只有一個業務，不過隨著泰國如此龐大的迷信市場發展。逐漸的，人們也開始相信，供奉或者佩戴南平媽媽能夠招財，招人緣，甚至大家認為，對孩子性別有要求的話，都可以求助於南平媽媽。家裡供奉古曼童的話，可以配合著供奉南平媽媽。人們認為，她會幫忙照看古曼童，使之穩定，不淘氣。很多市面上售賣的南平媽媽的佛牌，在正面的地方會留一個小孔，為了方便倒入白酒。

但是，這卻是我被大爺禁止售賣的一個法相，因為大爺不想我惹麻煩。早年有過一些客戶問大爺有沒保胎用的聖物時，大爺都是直接拒絕的。其實大爺的想法很好理解，因為不管供奉任何神明，絕對沒有百分之百的有求必應。不過國內的也好，泰國的也好，每個人都有自己的業力和福報。拜神只是多了一個保佑，但要是個人是命中註定要流產的話，那麼拜神也改變不了什麼。

生老病死，生排在第一位，可見華人對生產一事的重視程度。所以，售賣任何和生孩子有關的東西，都是吃力不討好的。並不是說物件無效，而是如果剛好遇上一個命中註定要滑胎的主，那麼佩戴著物件而失去孩子的話，作為攤販的我們就要背鍋了。

所以，大爺給我常說的就是，不管怎樣，儘量別去干涉人家生孩子這塊的事情，會惹禍上身。所以當客戶說起要解決生男生女的問題時，我皺了一下眉頭。但又不好得罪客人，閒聊中我刻意提及，現在日本有一種控制生男生女的藥物，好像效果不錯。

由於我的這個城市去日本的人太多了，所以這個藥物不是什麼稀奇東西。南方人重男輕女嚴重，所以生了一兩胎女兒而想要生男的，八成都聽過這個藥。正當我打算把這個任務推脫給高科技的時候，她突然哎了一聲道：“別提了，那個藥我知道，那個不能吃啊，有副作用的。”

“蛤？有副作用？這個還真沒聽說過，給我科普科普吧。”這藥有副作用我還是第一次聽說。

原來，這個打電話過來的新客戶是個30出歲的女人，嫁給了一個土豪，居然也是個福建人。婚後已經生了兩個女兒，土豪家是非常傳統的大家庭。而他丈夫這一脈就這麼一個男丁，可以說是整個家族都在盯著她的肚子。不過好在她夫家都算是文化人，並沒有任何強迫的意思。只是家族龐大，雖然家人沒說什麼，可也耐不住三姑六婆常常問起。由於自己丈夫的體貼，更讓她覺得，怎麼也要為他生個男孩才行。

她夫家做的是木材生意，一個月常有半個月時間是在國外的。剛結婚的時候，為了不讓她覺得無聊，便給她開了個賣耳聾治療儀的店來打發時間。機緣巧合之下，讓她發現了一個現象。有很多男孩子天生耳聾，聽覺非常弱，出於好奇，在她的詢問下發現，這些男孩子的父母有八成，在備孕期間吃過這種日本產的控制男女性別的藥物（這個藥物在福建某些城市非常流行）。就因為這樣，她才至今都沒有嘗試該藥。而隨著壓力的增大，她開始尋求怪力亂神的解決方案。

我是十萬個不願意的，因為大爺有言在先，不許我插手這類事情。可是就當我想再次拒絕的時候，她突然冒出了一句，“是小靜讓我找你的，她說如果我拒絕我，就告訴你是她的意思，她說你有一個方子，如果還是不肯，讓你去問紅老道。

聽她這麼一說，我震驚了一下。因為我知道她說的是實情，如果她沒有提及小靜和紅老道的話，我幾乎都忘記這件事情了。因為這個往事，確實是只有小靜知道的，而能夠提到紅老道的，除了小靜，就真的沒別人了。

說起這件事，時間要倒退到和小靜剛認識的那會。那年和小靜打得火熱的時候，有一次她來福清玩。那個時候我還是個愣頭青，剛好那年學校放假，我們都回國休息。小靜溜出來到福清玩了三天。

那三天回憶起來還是非常有趣的，吃喝玩樂什麼的就不敘述了，反正都差不多。作為神棍，石竹山是必然要去的一個地方，先對這個地方做個簡介吧：

元始天尊神遊玉京山見到南蠻閩地教化未開、刀耕火種、缺醫少藥時而生出惻隱之心。那由九股真氣聚成的聖蓮寶座竟與天尊心意相通，在感應此念後便化為仙真之形顯現，天尊知其意而派其下界教化眾生。在臨行天尊贈言道：“大道無形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人”。

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隨即，九仙一起來到福州投胎做了閩郡太守何任俠之子，然而這九個兒子，除了老大的額頭中間有一隻眼睛外，其餘八人均雙目失明。九仙在世33年，隨著喜歡道教的何任俠一起在家讀經修行。忽一日，九子對太守夫婦說：“蒙父母親恩，生我血肉之軀，養我殘破之身，現在塵緣已盡，也該是我等離去的時候了。”言畢九子魚貫而出，到了閩江之濱，每人都用閩江龍津之水清洗雙目，頓時目開眼明、炯炯有神。

隨後，九子一路飄然南下來到興化湖邊（今莆田市仙遊縣九鯉湖）結廬而居，除煉丹外便四處教化百姓、澤被四方（因此如今在福建各地皆有九仙勝蹟與傳說）。九子在閩地雲遊教化眾生九年後來到興化湖邊，此時有九尾鯉魚躍出水面，九仙每人拿出一顆金丹拋入鯉魚口中，金鯉的頭頂上頓時生出龍角騰空而起，九仙躍然而上，騎著金鯉魚昇天而去。此後，興化湖便改名叫九鯉湖，所在之地亦稱仙遊縣。

此後，九仙按照天尊的旨意：“以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人”。這便使得石竹山在千餘年來祈夢文化經久不衰，更有很多祈夢的靈驗事蹟記載與此。