() 前文書到，在家中接受《大公報》的記者採訪之時，張澤羽誤將茶碗當做了菸灰缸來使。別人都感覺很奇怪，可他自己卻沒注意。

鬱應華也不好盯著張澤羽的茶碗看，他問到：“制器之器非器也？”

“鬱先生可否認為，購得jīng度為分之器，便可製出jīng度為釐之器，複用jīng度為釐之器造jīng度為毫之器？”

“莫不如此？”鬱感覺這話沒錯啊。

“大謬也！鬱先生想知道為什麼此為大謬麼？”

“當然想了。”

“那這就不是採訪了，而是學習。學生聽老師講課，那是得拿束脩的。您是客人，我也不好意思管您要錢，這麼著，我去把我倆徒弟叫來，就當是給他倆講課，您幾位在這坐著算是旁聽。這樣我講起來心裡也不覺得虧得慌。您看這樣行不？”

鬱應華也知道張澤羽是在開玩笑，他笑著，“凌雲還真是風趣。”

張澤羽一本正經的，“你當我跟你鬧呢？我講課真的收費，一般人他聽不起呢。而且，就我講的這套東西，放眼全世界，什麼英法德美荷蘭比利時您隨便打聽去，就沒第二個人會講。我這是蠍子粑粑獨一份的。您二位稍等會，我去叫我徒弟去。”完，張澤羽還真的出去了。

他走之後，呂賢熙實在忍不住了，撲哧一聲笑了起來。“這張凌雲還真是詼諧。雖口出狂言，卻並不招人討厭。聽他話，頗有在三不管聽相聲之感。”

“古往今來，凡舉一技之長者莫不匯之其專若敬，窮之而無可再jīng，舉藝而無有其左右者方能嬉笑言之而無所顧及。看來此人確實是位高才。”鬱應華的意思是，在某一行業裡，幹的不錯的人會比較尊敬本行業的一些事情，你要罵他祖師爺他能跟你玩命。只有那些達到了峰再也沒有什麼可學的人才會坦然的面對這個行業，比如，孔子敢，儒家是個什麼玩意，可別人就不敢了。

“高才不高才，也得等他完這段再下定論啊。”

“你就不怕聽完了，他徒弟端著一面銅鑼來問你要錢？”

兩人又笑開了。

不多時，張澤羽領著倆徒弟進了客廳，倆人都是帶著紙筆來的，張澤羽讓他倆坐在了右垂首的位置上，就著身旁的桌子好寫字。

“好，我就接著講何為制器之母。人言，我中華自英法德購得機器，可以之制器。則我中華有了制器之母。此言實為大謬也。今rì所講，便是這制器之母。在工業化時代之前，準確來，在英國人詹姆斯·瓦特改良了蒸汽機之前，是沒有制器之母一的。因為那時制器都是靠人，相比之下，我中華的制器之技還是遠超於西方的。就以瓷器為例，在場的所有人加起來，也應該能懂七八國的英文了。（眾人笑）你笑不笑加起來也能有七八國了，各位都應該知道在英語裡，‘中國’一詞就是瓷器的大寫。我國並非產銀大國，是瓷器和絲綢、茶葉生意讓我國的貨幣成為了銀子。宋朝的時候，中國人出門買東西還得用銅錢呢。都看過《水滸傳》吧，裡邊貴一些的東西動不動就是幾萬貫。就我這體格，我估計讓我背上一千貫我就得累趴下。現在方便了，使銀子，這麼多的銀子是怎麼來的？不都是用瓷器什麼的換來的麼。

瓷器是用什麼做的？土啊。西洋各國也有土，可為什麼他們非要買我們中國的瓷器呢？白了就是個技術問題。他們自己也不是沒做過瓷器，但是做不出來我們中國這麼好的，就算是能做出來零星的和我們技藝差不多的，那成本也太貴了，犯不上自己燒，直接買我們中國的就是了。

所以，那個時候拼的不是量，而是技術。但是蒸汽機出來了之後就不一樣了。你一個人做十天能完成的東西，我現在十個人一天能做成百上千個。某些對人工技術需求比較高的產品機制可能沒有手工制造的好，但是機制的產品因為量大，可以賣的很便宜。你這東西是手工制造的，你賣1000文，我這是機制的，沒你的好，我就賣50文。就算你做的再好，老百姓也不買你的，都去買我這50文的了。此事現已顯露端倪，從洋紗洋布對國產土布的衝擊就可見一斑。

既然土布比不過洋人，那我們就也買機器和洋人一樣生產洋布不就是了麼。可你會發現，不論你怎麼買機器，你的產量和工藝永遠都沒有洋人的布好。這不是我長洋人的威風滅自己人的銳氣。除了少數個例外，大的方面就是這樣。為什麼呢？多簡單啊，你買個一千錠的紡紗機，一天的成本可能在兩銀子。沒過幾天，洋人生產出來三千錠的機器了，一天的產量是你的十倍，成本可能也只要兩銀子，甚至還可能更少。你同樣織上一千匹布，你的成本得比洋人的成本高多少？

也許您會想，你張澤羽的這是器，現在研究的是制器之器。既然洋人能做出來三千錠的機器了，那我們也做三千錠的機器唄。先不能不能造出來的問題，先研究研究怎麼造？這三千錠的機器不是你做夢夢見個白胡子老頭，給你畫了一副畫。醒過來之後回想起那副畫原來就是機器的圖紙。照著做就是了。那不是制器，那是聊齋裡的鬼故事。你至少得先會造一千錠的機器了之後，發現了這種機器還有什麼地方可以改進，然後你再去研究怎麼造三千錠的機器。可你這邊正研究著一千錠的機器有什麼問題呢，人家三千錠的機器已經造出來了。你這時候你還研究不研究這一千錠的機器了不？

研究吧，人家三千錠的機器都造出來，就算你把這一千錠的研究明白了，你再造新機器，多也就是三千錠的。或許還造不了那麼好的，你只能造個兩千五的。不研究吧，人家出來個東西，你研究一半就過時了，人家再出來個東西，你再研究一半就過時了，你就永遠都比不上別人的先進。玩的永遠是別人玩剩下的東西，錢還都被別人掙走了。人家還得笑話你是個土鱉。

也許諸位會問，那你張澤羽來，到底是研究不研究啊？

我的答案是，研究。洋人造他的新機器，咱研究自己的老裝置。研究一種就要吃透一種。因為老裝置的技術相對來比較成熟，研究過的人很多，你想吃透了也比較容易。可新技術就不同了，那是要冒很大的風險的。就比如美國的托馬斯·愛迪生研究燈泡。他試驗了好幾千種材料，最後他成功了。可是如果他沒成功呢？你就可以接著試驗，他已經試驗過的那幾千種材料你就不用試驗了，保不齊你就試驗一種，就成了。我這麼大家應該都明白了吧，只要我們堅持不懈，早晚會有趕上他們的一天的。

聽到這裡，也許有人認為聽明白什麼是制器之母了。你張澤羽了半天，這制器之母不就是研發能力麼。我可以肯定的，你肯定沒聽明白，知道因為什麼不？

因為我還要接著騙學費呢。（眾人笑）嚴肅，這聽課呢。你們再笑我就不講了啊。剛才到研發能力不是制器之母，因為你光有研發能力沒用啊。甲午戰爭的時候，咱先不水師，單這陸師。我大清國的槍和炮比倭寇的差麼？不差，可為什麼最後還打輸了呢？因為軍隊的訓練程度不如人家高，同樣是使槍，你和人家同時也舉槍，瞄準，開槍。你的槍法要是沒人家的好，躺下的肯定是你啊。制器也是一樣的道理，相同的機器，在洋人手中可能用來生產，可到了我們中國沒人會使，那東西也只能是一堆廢鐵。所以，熟練的產業工人也是制器所需必不可少的一個環節。

最後還有一個關鍵環節，行業掌握度。這是個很飄渺的東西，讓我具體來講，我可能講不太好。但我自己肯定是不會承認的，我只能，這東西太高深，不是世間俗人所能領會的。用《道德經》裡的一句話來糊弄你們吧，那就是‘玄之又玄，眾妙之門。’舉個例子來吧。就比如機床的動力問題。現在西洋各國普遍流行的做法是使用蒸汽機來帶動一個很長的主軸，主軸兩旁機床，然後用皮帶把動力傳送給機床。蒸汽機做工帶動主軸，主軸帶動皮帶，皮帶帶動齒輪箱，齒輪箱帶動機床的主軸，機床的主軸上要麼放上要加工的工件，要麼放上刀。這就是車床和銑床的區別了。旁聽生聽不懂也沒關係，我重要講的不是這個。我要講的是行業掌握度。以前用蒸汽機作為蒸汽動力那是迫不得已，因為沒的選，但是現在電動機技術已經很發達了，所以再用蒸汽機和皮帶那就過時了。你再怎麼改進工藝，皮帶那東西也肯定不如電動機jīng度高啊。如果你不掌握這個行業，不能從大局上來看問題，還繼續研究皮帶傳動，那就要落後於別人。別人都用槍了，你還在那玩弓箭，你shè的再準也是白搭。

收費的地方講完了，下邊的部分算是白送的。因為這套理論不是我提出來的，而是秦人提出來的。你沒聽錯，就是我們中國的秦朝人。秦朝當時為什麼能滅了六國一統中原啊？有人是秦人野蠻，施暴政，所以軍隊不敢不死力作戰。那都是胡扯。幾年前的義和拳都自己刀槍不入呢，最後為什麼沒打過八國聯軍？白了還是武器不如人家。秦軍滅了六國，是因為秦軍的武器比六國的武器先進。具體先進在哪呢？六國的武器，同樣是劍，大長短都有出入，一個匠人造的一個樣。而秦劍比其他各國的劍都要長上一尺，長短大全部相同。大家都知道青銅劍易斷吧，如是六國的士兵手中的劍斷了，他想找把和原來的劍長短重量相同的很難，但是秦國士兵就非常容易了。劍還不是秦國武器最牛的地方，最牛的是弩。劍這東西是鑄出來，一把劍其實就一個零件。但弩就不一樣了，一具弩需要好多個零件。秦國所有的弩的零件都是通用的，這個弩的望山壞了，不用去找工匠修，士兵只要拿個新的望山換上就能繼續用。而六國的弩若是壞了，只能拿給工匠去修理，工匠按照要修理的這把弩所適應的大，去重新做一個零件。你這生產效率能一樣麼。所以，六國之敗，其實是敗在了秦國的科技，更加準確的法是，敗在了秦國的制器標準。

行了，我要講的講完了，現在可以提問了。”

【作者的話】本章的理論出自網上一篇被廣為轉載的文章《論“工業母雞”》作者不詳。但筆者仍向作者表示敬意。

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