就在此時，林宇手上玄奧動作已經結束，額頭已經冷汗直冒，不過臉上卻帶著一絲欣慰。

“唔——”

一道渾厚清越的龍吟聲傳遍九天十地，金色光團消失不見，一條小巧的五爪金龍出現隨之出現，金光閃閃的眸子中露出人類化的表情，看著下面不斷嚎叫的古龍眼中盡是鄙夷。

說小巧那也只是相對於下面的骨龍而言，五爪金龍足足有五丈長，那裡會小巧。

林宇身後的所有人這一次徹底呆住，就在五爪金龍出現的一瞬間，他們身上的黑絲冰晶直接消失不見，同時一股暖意湧進心田，再也感覺不到一絲陰寒，他們全都抬頭看向空中的五爪金龍，包括林宇在內也是心潮起伏。

龍這個字已經融進華夏兒女每個人的心中，每個炎黃子孫都稱作龍的傳人，這不只是說說而已。

龍，在中國和天地世間萬事萬物都有有聯絡。在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運與成功的標誌，更是霸道威嚴的代名詞。

龍之所以具有這種文化象徵意義，是和傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係。

但更重要的，是因為龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍天子”，身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。

龍為文化本源。《易》乃群經之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。

如初九：潛龍，勿用。指人生初期，象徵人生的學習階段。《易·坤·爻辭》，則是對處於從屬地位者成長階段之歸納、提煉與詮釋。其最後階段之上六，則有“戰龍於野，其血玄黃”之句，意為陰盛之極，從屬者轉變為主導者，難度很大，代價亦大，要有充分的心理與應變準備。

民間層面，龍的影響更大，以龍為姓分佈甚廣；龍王廟遍佈神州，地名中多有以龍為名。

龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。

民間有“二月二，龍抬頭”之說，傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節，焚香禱告，祈求來年風調雨順，五穀豐登。

而傳統的春節，也於此日正式結束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍於各個層面和領域，具有強大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。

龍的傳說更是數不勝數，在傳說時代的黃帝就和龍有著密不可分的關係。

相傳，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開採首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。

過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。

時辰一到，黃帝親自揭幕，只見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。

正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了。

這時一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身託在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍鬚順著鼎足垂到地面。

黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。

人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍鬚不讓走，結果扯落了好多龍鬚，黃帝和神龍還是走了。據說這龍鬚落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做"龍鬚草"了。

堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。

鯀偷了天帝的息壤，採用"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這裡的守護神。

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羽山這常年陽光照不到，靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫"吳刀"的神，拿著寶刀下界啐鯀之屍。

當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。

說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。

禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是"皇帝是真龍天子"的歷史依據之一。

當然，這只是傳說而已，具體黃帝和龍有什麼關係，或者說到過仙界沒有都無處考證，但是透過軒轅冢中的黃帝靈魂就知道這些傳說並非空穴來風，黃帝的強大那是不容置疑的。

眼前的五爪金龍雖然只是一種法術的虛幻，但是那活靈活現的模樣跟心中所想的龍大同小異，龍的傳說雖然多，但是有沒有人見過根本就不知道。

眼前這條龍，生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，五肢強壯，宛如一隻披著金甲生翅的揚子鱷。

龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。

天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權的標記。

而鳳鳥卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱"有鳳來儀"、"鳳凰于飛"，這種理想的靈禽歷來被當作吉祥幸福的化身，並且還象徵著美滿的愛情。

“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象徵。

今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。

就在此時，五爪金龍好似感受到眾人的膜拜，一聲清越的龍吟聲響起，帶著傲然一個閃身已經來到骨龍頭頂，接著就是一爪子拍向骨龍頭顱。

林宇身後的眾人再次目瞪口呆，這麼一條小龍居然主動攻擊龐大的骨龍，這不是找死嗎？再說這龍不都是同類嗎，怎麼還自相殘殺？

其實不然，龍這種神話中的生物等級制度格外森嚴，先不說這骨龍是不是真正的龍，就算是真正的龍在金龍面前也是提鞋都不夠格，再說龍是一種高傲的生物，既然來到這裡不論成敗都會主動出擊，這是它們一種發自骨子裡的傲。

在漢語中，龍、蟲是相對的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長蟲，隨處可見，種類繁多，稀鬆平常，不足為奇，不足為貴。

“龍蛇混雜”即是說好東西和壞東西混在一起，很難辨別。這是從生物學上解釋不通的現象--龍的原型，或者說龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是“龍”）。

但龍一旦與蛇分家，則對蛇不悄一顧，甚至為了表示自己與蛇不可同日而語，還要對蛇"斬殺"一番。

最典型的莫過於漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說劉邦的母親劉媼夢與龍交合，懷孕生下了劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機沛縣舉兵，削平群雄，建立了大漢帝國，成就了400年兩漢劉氏的江山基業。

“嘭——”

“轟隆隆——”

兩聲巨響幾乎同時炸響，只見剛剛冒出頭的骨龍直接被五爪金龍的小爪子拍中，嘭的一聲巨響。

不可思議的一幕出現了，骨龍小山般大小的身軀直接被拍飛，砸飛出數十米遠在地上不斷翻滾，轟隆聲不斷，地面被骨龍龐大的身軀碾壓得溝壑縱橫。（未完待續）