.君子之交，順其自然，隨緣隨性
《比卦》九五爻辭：“顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。”意思就是：充分地發揮比卦的精神，光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從左、右和後面三面包抄驅趕，卻把正前方留出來，網開一面，失去了跑到最前面的禽獸卻毫不在乎，君王的部下也不戒備，這是吉祥的。
《象》解釋此爻：“‘顯比’之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。”《象》中這段話強調了舍逆取順，體現了順其自然的心態和做法。在古代官方組織狩獵，獵物多是用來祭祀、招待賓客或獻給君王享用，所以不能損傷獵物的外觀。而在射殺獵物時，如果獵物是迎面而來，擔心會射傷頭部，就會不射殺。如果獵物是背朝獵殺人，獵殺人則會毫不留情地射殺。這就是“舍逆取順”的道理，逆向我的，就舍掉，只取順向我的。所以此爻強調的是：拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就好像圍獵時網開一面，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前面逃掉。
從卦象上看，九五象徵君子，其他眾陰爻則是比附者。君子之交，以德服人，隨緣隨性，順其自然。九五屬於陽爻居於剛位，為全卦之主，能持中守正。九五宅心仁厚，德行寬仁，正大光明，對交朋友採取順其自然的方式，終眾星捧月。下面的初六、六二、六三、**爻已經自願歸附。而上六爻“比之無首”，遲遲不願歸附，對此也不去強迫，聽其自去，來者不拒，去者不追，一切順其自然。
諸葛亮“七擒孟獲”就是這樣的典型例子。“七擒孟獲”，講的是三國時諸葛亮出兵南蠻之地，將當地首領孟獲捉住七次，又放了七次，最終使他心悅誠服，真心臣服而歸順，並鞏固了蜀國大後方。
從德行上看，九五爻道德崇高，寬仁大度。於是大家自然比附親近，無須拉攏。要做到這樣的境界，拋開位置不講，關鍵是要修養自己的德行，做到善良、智慧，這樣自然會有人來比附。
知道進取，主動結交朋友固然好，但是也要順其自然，也就是“可遇而不可求”，這也是朋友之交的一種高境界。要透過提高個人文化修養，培養個人優秀品質，進而提升自己在人群中的影響力、凝聚力，這樣，朋友間的和諧關係就會順其自然發展，水到渠成。
人與人之間的相遇都是一種緣分，好聚好散，高高興興來，高高興興去。友情也如這愛情，不可強求。朋友也跟戀人一樣，有相見恨晚的，也有話不投機半句多的。有的友情相交不深，聯絡不多，卻可長久，但凡見面或者溝通，便如每天都在一起那般親密自然；有的友情，用很多年去培養，到最後還是無疾而終，不能永恆；還有的友情一旦不再純粹，便陷入進退兩難之中：朋友之交牽扯了利益紛爭，便如履薄冰，隨利益的均衡被打破而分崩瓦解。
在與朋友交往或是在處理人際關係問題時，遵循順其自然的原則，想離開你的，不可強留，讓他高高興興地離去；想追隨你或結交你的，自然會前來。採取這樣的辦法，你所結交的人脈關系才更穩定可靠。
4.謹慎擇友，不要結交行為不端的人
《比卦》六三爻辭：“比之匪人。”即親附了不該親附的人。
“匪”是中非，“非”是相違背之義，寫在卦象裡，是同在一處而又不相同之義。用“匪”表示人，是有所對比，指同處在某一範圍但本質不相同的人。在比卦中六三爻陰居陽位，不中不正，有小人之象。匪人，不是志同道合的人。因此爻辭說，親比的是不應親比的人。除非能以自己的陽剛正氣制止別人對自己的不良影響，否則難以平安吉祥。
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在比卦之中，六三是很容易交到不正當朋友的。從卦象上看，它處於坤卦終結處，又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無路可走。其與上六又敵而不應，結果變成無依無靠，找不到可以依附的人。在這種情況下，他很可能會結交到不當的人。
這與《三國演義》之中的關羽投奔曹操相近。當年曹操率軍攻打劉備，關羽守劉備的大本營徐州，劉備、張飛守前沿小鎮小沛。劉備戰敗逃到袁紹處投奔，張飛逃到南方和一幫土匪混在一起，小沛丟失後關羽孤守徐州被包圍，走投無路，被迫投降曹操。不過關羽知道自己是“比之匪人”，所以一直探聽劉備的訊息，知道劉備的下落之後，就離開了曹操。
《象》解釋：“‘比之匪人’，不亦傷乎？”意思是說：與行為不端的人交朋友，而且關係非常親密，難道不是一件非常可悲的事情嗎？這就是告誡我們要謹慎地擇友。
交友首先要解決和誰交朋友、交什麼樣的朋友這個問題，那麼究竟應該結交什麼樣的朋友呢？孔子的說法，在歷史上一直具有重要的參考意義。孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友柔善，友便佞。損矣。”意思是說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，這是有益的。與玩弄手腕的人交朋友，與阿諛奉承的人交朋友，與巧言令色的人交朋友，這是有害的。在這一點上，墨子與孔子所見相同。墨子認為段幹木、禽子、傅說所交的朋友喜愛仁愛恩義、敦厚嚴謹、遵守法令，從而使他們自己也受益；而鬥宜中、易牙、豎刁所結交的人則喜歡驕傲自大、結黨私營，不僅這些人的家道越來越差，而且他們自己也逐漸喪失了應有的理性，名聲一天比一天受辱。正如孔子說：“勿友不如己者。”即不要與那些水平比自己差的人交朋友。與水平低的人多打交道，會使自己水平也低下來，變得疏懶、自滿。
環境是非常重要的，人際環境與成功有著不可分割的聯絡，因此一定要在交友方面注意。《詩經》說“一定要選擇好的染料”，就是這個意思。墨子也說過“染於蒼則蒼，染於黃則黃”。處在一個消極的人際環境中，肯定不會成功。一些年紀相仿的青少年，彼此常常無話不談，互訴衷腸，相互影響，甚至可以達到言聽計從的程度，為了哥們義氣可以上刀山，下火海。交到一位行為不端的朋友會後患無窮，尤其是那些嫖賭、吸毒、偷盜、作奸犯科者，對方的不良心態和行為必然會對你造成潛移默化的影響，久而久之，難免使自己也染上不良的習氣。
“乃知擇交難，需有知人明”，交朋友有所選擇，首先學會察人，根據對方的品德和本性來進行揀選，而不要一時頭腦發熱，來者不拒。“君子先擇而後交，小人先交而後責”，一開始就應注意，不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要結交心術不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。
俗話說：“人上一百，形形色色。”一個人的交際圈裡難保不會潛伏著幾隻“披著羊皮的狼”，時刻想拉你下水，為其所用。如果在交友過程中不進行選擇，盲目地以“四海之內皆兄弟”來自我標榜，就很可能引“狼”入室，與“狼”共舞，終將自毀前程。很多人不講原則，泯滅了良心，當落入他人精心設計的陷阱，最終走上不歸之路的時候，才恍然大悟，悔恨交加地說：“是朋友害了我！是朋友毀了我！”很多人之所以走上違法犯罪的道路，都與交往不慎有關。
曾國藩在給他弟弟的家書中說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。”一個人越是走向高位，人際關係也就越複雜。與誰交朋友、交到何種程度，不是一個簡單的個人愛好問題，而是關係到自己的前途命運、聲譽的原則問題，更應該慎之又慎。南明將領、詩人張煌言就認為“生當為鳳友，死不作雁奴”。因此，我們一定要始終保持清醒的頭腦，堅持擇善而交。弄清所交之人的品行和目的後，擇其善者而近之，其不善者而遠之，多與有涵養、講品位、重操守、愛學習、求上進、幹事業的人交朋友。
不僅如此，我們還應該適度精簡交友圈。人生在世固然離不開朋友，但是一個人的精力畢竟是有限的，如果把大量的時間與心思放在接待應酬甚至逢場作戲上，勢必會擾亂心志，影響工作。因此，堅持以事業發展為著眼點，以品行修養為準繩，來適當精簡交友圈，就顯得十分必要。（未完待續）