“嘉果菲婭絲（gargophias）！？咳咳……！”由體內力量進行的內爆不僅僅傷及了馮維嘉的手臂與翅膀，更給她的臟器造成了嚴重的損害，令汙穢的血液不住的從她渾身上下奔湧而出。若不是馮維嘉擁有著足以被稱為“怪物”的魔人之軀，光是這樣的出血量就足以令她命喪黃泉。但即使如此，她身上那由怨恨與憤怒所化作的氣勢依然沒有絲毫的削減，反而讓她愈發狠狠的凝視起這位一直被自己忽視的少女與那張懸浮在空中的漆黑的塔羅牌：“……該死……忘記了你這傢伙最擅長的梁卿綾！！！”

在一瞬間，她就明白了自己體內的薩米耶爾之力會失控的原因正是那張漆黑的塔羅牌。

那既不是由艾利法斯李維（eliphas levi）最初使用的馬賽塔羅牌，也不是黃金黎明推廣向全世界而甚至成為女中學生們都喜愛的占卜道具的偉特塔羅牌，亦非是由泰勒瑪的祖師亞雷斯塔克勞利所創造的彰顯意志與愛的托特塔羅牌。

無論是馬賽塔羅、韋特塔羅還是托特塔羅，它們在神秘學中所指代的物件都是連線卡巴拉生命之樹十個質點的二十二條途徑即此世的真理。但是，梁卿綾所使用的這張漆黑的塔羅牌則是從這個基礎上就與此截然相反的存在。

正如艾利法斯李維將卡巴拉生命樹與塔羅牌聯絡起來從而令塔羅牌從普通的遊戲用紙牌演變為彰顯宇宙奧秘、溝通途徑守護靈的靈脩用具一般，梁卿綾將與生命樹截然相反的死亡樹（qliphoth）的二十二條途徑與塔羅牌聯絡起來並製作出了能夠彰顯黑暗宇宙之秘與利用賽特途徑的守護惡魔力量的“暗影塔羅”（shadow tarot）。

而如今在她身前展開的這張塔羅牌對應著從“二元論”（thamiel）到“醜惡”（thagirion）的第十三途徑。第十三途徑象徵著純粹的女性創造力、自然界中孤雌生殖、母系社會與女權主義。因此在塔羅牌中其對應著“女教皇”（the high priestess），而在暗影塔羅中其更確切的名稱是“魔女之王”（the witch king）。

而女性惡魔嘉果菲婭絲（gargophias）正是這一途徑的守護者。

嘉果菲婭絲是在數秘法中被賦予了三百九十三的數值的惡魔，其更簡單的名字為“蕾姆芮絲（lemures）”即拉丁語中的“鬼魂”。

在數密學中，三百九十三這一數字代表著魔法冥月神赫卡忒，因此正如天主教乃是基督的新婦一般，嘉果菲婭絲即是新月與魔法女神赫卡忒的奴隸與新婦。她是混亂與月亮的精魂，是靈魂的指引者，負責引導魔女們在星幽界的門扉中穿梭。她是覺醒的先驅者，時常告知魔女隱秘的知識，並賦予她們啟蒙。

同時，三百九十三是三倍的一百三十一，在泰勒瑪教義中這是代表墮天使薩麥爾的數字。因此嘉果菲婭絲又被視為墮天使薩麥爾的妻子“黑夜之女”莉莉絲的化身。因此她又是女性群魔之首，能夠賦予魔女吸血鬼與魅魔的能力。

最後，三百九十三還是同時包含了“三十九”和“九十三”的數字前者則是十三的三倍，象徵著三倍的女性原理。而後者則是神聖守護天使艾華斯（aiwass）與《法之書》（libervel legis）的數字。因此嘉果菲婭絲是與艾華斯擁有同等數值的存在。而九十三是三十一的三倍，這一數字即可表達三位一體的神（al）也可以表達三位一體的魔（la），所以嘉果菲婭絲亦是與聖守護天使艾華斯截然相反的存在。艾華斯是象徵著生命樹的荷魯斯神的天使，而嘉果菲婭絲則是象徵著死亡樹的賽特神的使魔，她們象徵著泰勒瑪法則中對立而統一的兩面。

而背負著“赫卡忒莉莉絲”這一魔名的泰勒瑪魔女梁卿綾，可以說和這張象徵著魔女們的女教皇、赫卡忒的僕從、莉莉絲的化身與艾華斯的另一面的塔羅牌擁有著完美的契合度。

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馮維嘉體內的黑色狩人薩米耶爾是薩麥爾的一個側面、一個化身，嘉果菲婭絲則是莉莉絲的化身。薩麥爾和莉莉絲分別象徵著男性原理與女性原理，兩者如陰陽般互補，而梁卿綾剛才所做的，便是透過所謂“物極必反，陰極陽生”的原理透過操縱陰性力量來增幅薩米耶爾的陽性力量。同時“莉莉絲”本身就象徵著女性對男性統治權力的反抗，因此馮維嘉體內的力量最終便徹底的暴走失控。

櫃夢大都會四位“境界之主”級別的秘法師，每一位都是依靠多篇具有獨創性或是極具探討性的論文獲得了這一地位。

例如洛彩陽的“晉級論文”就是透過“遼血”或“遼丹”溝通異次元的機能免去複雜的儀式而直接進行“儀式魔法”的《透過時空干涉實現高階魔法儀式效果的等效替代法》。同時她還基於新興的地外天體化學學科寫過《對冥王星有機物的定性分析》、基於臨床醫學寫過《遼藥的臨床運用》。

安娜斯普琳格的論文是對所羅門魔法演變的歷史研究以及由此創造出作為基礎召喚更上級的神名天使（shem hamephorash）與作為魔神原始的異教神性力量的召喚術的《所羅門魔法的希伯來神秘傳統與異教神話起源》。也寫過《聖槍與聖盃的神學象徵》。

克里斯汀蘿貞柯露茨的論文則主要是《黑洞與中子星在開普勒天體魔法中的意義》、《單子論的量子化嘗試》和《現代物理學與時鐘宇宙》這類調和現代科學理論與薔薇十字的神秘學理論的嘗試。

梁卿綾沒有洛彩陽那樣來自血統的天賦，更不如她那樣在分析化學上饒有建樹。她也沒有安娜對比較神話學與歷史神學的熱誠，更無法與蘿貞在數理上的能力相提並論。但是作為一名魔法師，她卻擁有著足以與她們並肩的能力。

令她成為境界之主的，是《死亡樹與賽特途徑》、《虛數宇宙的性質探究》和《暗影塔羅守護靈通神術》。她所專長的領域，是對與卡巴拉生命樹完全相反的邪惡之樹、死亡之樹（qliphoth）的研究。她所專長的魔法，即是掌握來自冥府魔道的黑暗之法！

……

“你們兩個……從一開始就做好了這樣的準備嗎！”

【名詞註釋】

“魔女之王”（the witch king）：這個牌名是我原創的，因為莉莉絲象徵著女性對男性的反抗，因此這裡沒有使用queen而是和男性的國王一樣使用king的頭銜。

地外天體化學：在本書中，由於地外星球上物質的組成與地球擁有著極大的差異，甚至物理基礎都有所不同。因此研究地球外天體上物質的化學反應變化的學科被獨立出來成為了新興學科。

神名天使（shem hamephorash）：希伯來傳統中認為《出埃及記》的全文中隱藏著七十二個上帝之名，而每一個神名又有專門的守護天使。在《所羅門的小鑰匙》中認為七十二天使是所羅門七十二魔神的對抗者，能夠為魔法師降服這些桀驁不馴的惡魔。

開普勒天體魔法：即“天空立法者”開普勒的魔法體系。

單子論：戈特弗裡德萊布尼茨的理論，認為世界是由無數無窮小、連續且不可再分的心靈物質“單子”構成的。萊布尼茨在《單子論》中認為宇宙中的物質是無限可分的，而最終組成結構就是無窮小的單子。不過在現代物理學中，物質不再被認為是無限可分的，因此蘿貞這裡的論文即是《量子化的單子論嘗試》。

時鐘宇宙：萊布尼茨對牛頓宇宙觀的描述。