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玄幻作品，多數天馬行空，毫無根據，本作新在理論先行，看察宇宙，包含天地正理，前後相呼應，現實與虛幻結合，可以用於指導實踐，開闊思維。
［神喻篇］
將神的奇蹟灑布人間，將人的榮耀歸於天神
至高的榮譽乃榮耀，至高光榮乃榮譽，至高的光輝乃光榮，至高的輝煌乃光輝，極多的勝利乃輝煌，極多的士氣乃勝
利，極多的自信乃士氣，極多的勇敢乃自信，許多的勤奮乃勇敢——故曰：業精於勤，荒於嬉
神有三面六臉七心十三全，人有兩面三心五義十一奸
正面背面側面，光臉暗臉土臉金臉水臉火臉，愛心、真心、善心、美心、噁心、恆心、無心，全能全知全識全通全心
全愛全真全善全美全惡全恆全無全聖
陽面陰面，忠心異心逆心，仁義、禮儀、意志、信義、奧義，貪婪懈怠懶惰惡毒誹謗誣陷姦淫嗜賭欺瞞霸佔虛偽——
故
，古人勤習經書，已窺天徑，知人之好逸惡勞，三心兩意，多奸多詐，應運授之以仁義禮智信，並廣施教義，倡導真
善美以化戾為安，化兇為吉，傳世雖久，解者寥寥，或有盜世欺名，或有歪曲刪改，或巧加名目使其繁複無常，天地
易位，日月無華，人心不古，罪在可赦，一針棒喝
神按照自己的形象創造了人類，卻沒有留下生產說明，使用說明，維護說明，退貨說明，回收說明；是全無導致的。
三面者，正面背面側面
何謂正面，上帝即是正面，正面具有唯一性
何謂背面，安拉即是背面，背面同具唯一性
何謂側面，佛祖即是側面，側面除了正側唯一，可化無數偏側，是故佛有無數。
是正面則非背面，正背若是相煎則必定互為攻訐
側面雖無數，正側唯一，可大開方便之門，不論正背側兼可，是全通導致的。
三面本是一致，是為神一體，是全聖導致的。
上帝有大信則聖，佛有立地可聖，安拉有順天成聖，也是全聖的表明。
然，世界總還在一片無明中，不可能人人神甫修女，人人和尚尼姑，人人使者天使，總需有人來流汗耕種，流血維權
，流淚延續，以是，便有讓一部分人先全聖起來的必要，科學上的講法，叫做可持續性的，有選擇性的，成聖與發展
。
上帝是個無比正直的神位，容不得偏斜，更難容叛逆，偏斜則異端，叛逆則撒旦；因為正直無邪勿異，所以特別永勇
無前，**犧牲，盡顯全能，全知
佛是個無比寬廣深遠的神位，道不同，神卻通，佛自己說，佛法無邊，回頭是岸；因為廣大相容，所以顯得雜糅慈悲
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，善良憨厚，盡顯全識，全通
安拉是個無比權威的神位，容不得出軌，更難容悖逆，出軌則地獄，悖逆則永滅；因為前定無違，所以顯得權威君臨
，家長迫力，盡顯全心，全愛，全惡
神有六臉，隨見隨變，無形無質無量無邊。空性空靈空心，則易通曉；雜性晦靈凡心，則易迷惑。
而那諸天神魔鬼怪各得顯聖，有好光好暗好土好金好水好火，有厭光厭暗厭土厭金厭水厭火，有兼光金火，有兼暗土
水，有兼土金木，所謂木，乃強於水，弱於火，重於土，輕於金，惡於暗，好於光之媒介也。六臉無木則無形，見木
則顯聖，木乃媒業，六臉無存，木無存，六臉存，木先現。
西方北方好光好金好火；東方南方好土好水好暗；中原好土好金好木
上帝盡顯光金火，佛祖盡顯土金木，安拉盡顯暗土水
其他諸分、諸支、諸衍，或取單，或取復，或取全，然，皆不純，其力不逮，何能期遠！
[我佛篇]
我佛只是神位，神位與神有別。神位者，隨天地時光流轉，時易則位移；神者，跳出三界之外，不在六行之中，三面一體，六臉兼具，七心恆永，物在神在，規則在，空間在，時間在，十三全在。
若，時光停住則道法流止，空間為空，物質為空，規則為空，唯獨神能在，因為神即是全無的。
若，三點確定一個面，三面確定一個體，三體確定一空間，三空間確定一時間，三時間確定一神位，三神位確定一神，則三神確定一規則，三規則確定一天神，三天神確定一元神，三元神確定一無神，三無神確定一輪迴。一點一維，一面二維，一體三維，一空間四維，一時間五維，一神位六維，一神七維，一規則八維，一天神九維，一元神十維，一無神十一維，一輪迴無維。
凡我人並一切生靈，死物，並一切無生物，都在輪迴之內。凡我人可初窺天道，則可不入小輪迴。若大賢大能，大仙大佛亦還在三界六道之小輪迴。小輪迴者，應有僅有神位，脫出昇天者，乃可謂之神耶。那光，暗，水，火，金，土，木，不過只是媒介，有一可化二，有二可化三，三化千千萬萬。三數可定性定質，六數可定形定量；不知化外之氣 ，不足知變化之功力，不知變化之功力，不知精神為何物？不知精神為何物者，還在混沌界！要比之**，無**，欲界更為低下耶。
大於三維，小於四維，則已脫出混沌，入上三界。
下三界則無力入上三界，此所謂臨界不同世界，出界不同世界，界內可相加減，界外不可刪添。
常言：活在不同世界的人。實際在四維之內，真真理耶。
常言：存在即是合理。實際在四維之內，真真理耶。
天機不可洩露，洩露亦非天機。斯有此語，為鑑為戒。
力之相互，量之相假，在四維誠真真理耶。（未完待續）