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看多了起點的修道書，看多了道法在手橫掃天下，看多了一道在身殺遍萬民，不禁想嘆一聲“你們可曾讀過道德經”？這等殺生術，是道法，還是魔法？這等傾軋格鬥，是仙界，是王朝？

是道，還是俠？

曾幾何時誅仙也帶給我同樣的感動，有笑有淚，有私情亦有大愛，但後來餘下的只有仿如武俠小說一樣的恩愛情仇。褻瀆雖無道神，卻得其形，開篇西式的筆觸偶爾點出了淡然的心境，只惜最後一刻徒留空室，不見人影。

閱遍起點道書，只覺看到了武俠，奇幻，洪荒，玄奇，仙俠，修真，卻無“道”。

此書前幾章恍如起點紛亂道書的縮影，各大道觀視萬民如豬狗，妖洞魔山，視萬民如螻蟻。熙熙攘攘，利來利往。

何為道？何為修道？真的只是借天地之力為己所用，殺人放火實現慾望？為何只見道術，不見大道？直至今日借人物之口，一渲而快。往日道書，不為尋道，不為寫道，不為求道，只為了四字：出人頭地。不但主角不是為了修道而是為了出人頭地，作者也不是為了寫書，而是為了月票出人頭地。

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道在心裡？還是在嘴邊？還是在腳下？

即使有一些書想要尋道，卻只能心問，不能踐行，心問也多停在“要清淨，要無為，要行正道”的口號上，說完想完，該殺殺該燒燒。就算是善事，也只用燒殺來解決。

書中偶有描寫出塵脫俗之人，卻只有一茅屋，一山泉，一竹林，一木椅，似乎符合了野人的生活就是唯一的脫俗途徑，偶有特別，也侷限在所謂大隱隱於朝，必然是一個看似庸碌的官員卻是大儒，一旦劇情需要他們表達一點什麼，只能一筆帶過。為何？只因作者心中不知何為大道，只是管中窺豹而已。一旦出口，便露了大儒徒有一腔正氣，真人只會隱於山林，最多，他們會有絕世武功罷了。

我是誰？我要什麼？

道之一物，玄而又玄，也曾有小說想寫出飄渺出塵而又和光同塵的感覺。卻只能為了道而道，為了玄而玄，如同為了清淨去種竹喝茶，然後即便有心事也要泡茶觀竹強顏微笑一般。比“昔日我得道而不知道，今日我知道卻已失道”尚且不如。更有那等認為道就是“我就是我”的偏頗，我就是我，我所行處即我路，所行即我事，卻不是我認定的我。一旦給自己下了個套，認定自己就是自己已經“看清了”的自己，就跳不出自己的執念，更何況其餘？那些修道小說中主角一“頓悟”，就“明確”“我就是我”從而大笑三聲“破開心障”等級提升提刀殺人，而且是殺以前不能殺不想殺不敢殺不願殺之人，殺遍天下，洩一口惡氣，這是認清自我？不如說是走火入魔，失了根性。或者，天生就是魔界大神，不小心穿越到地球來的。

心無掛礙，最是無為

局中人不如旁觀者清，起點更風行認定自己乃是他人的棋子這一說法，無處不是禁錮，無處不是監牢。然而，何處有監牢？何處是禁錮？禁的住人，真的禁的住心？除了奪過棋盤再視他人如棋子，看不到yy中有其他想法，只有一腔忿恨。

譬如我們活在現實中，看似限制頗多，為人所控，然而並非是華山一條路，不走即粉身。即便是監獄中的囚徒，也不是每一個反應都在他人掌控中。

人活，必有慾望，這是理所當然，要活命就需要種種物件。去尋求，更是正常。然而人人卻又喜歡作出淡然的樣子。有些人喜歡說他自己就是不淡然就是喜歡這些，其實也是為了一種變相的淡然，一種對淡然本身的淡然。淡然本身在這兒，也是一種合理的慾望。

無為，不是不去做，而是留存心頭一份清明，如此才能留住清醒。一切皆是細枝末節，人活於塵世，種種享受，不都是為了幸福？為何非要認定只有現在苦苦追尋的才是幸福？並非是要換個低標準，而是沒準，幸福就在你隔壁。

一切的一切，都是順其自然，不是順自然的自然，而是自己也是這自然而然中的一份子。這份無為，心無掛礙，更無執念，也不會有自己為自己定的種種目標限制，僅需前進即可。如此，水到渠成。

無為，“夫不爭，故天下無能與之爭”。

什麼是書？什麼是好書？為什麼寫書？如何寫一本好書？

寫書，作者要人在書中，寫的才有真情，又要人在書外，才不會被自己的情緒矇住眼睛，看不清全貌。起點能謀求得月票的“神作”，多。能有一顆心的作品，少。yy易得，只因yy入戲即可，設身處地，如何更爽？靈魂難求，只因設身處地，只是文筆，要求得整書無一處不打動人心，無一處不上尋天道，須得作者不為書這一張張紙本身所限。

如上文所說，為了月票而寫，最後難免落得個尋到了月票的道，失了自己的道。為了爽而寫，最後只剩下激素，為了讀者而寫，最後成了要什麼給什麼的組裝貨。但凡真正意義上的大作，諸如三千唐詩宋詞四大名著乃至外國經典，無一不是把自己的整個身心寄託進書中，卻又不問得失，不求有為。

唯有無為，得成大道。

每次看到武器升級一般的法寶煉製，經驗值滿格自然升級一般的境界提升，看了一夜星星就悟道的高人，總覺，有一種衝動，想要過去問問，你，究竟得了什麼道？

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整理人：又黃又瘦

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