發帖人：書友081218200553123

發帖時間：2009－12－25

綜合了一些道友的觀點寫了此貼，當然，有些話就直接復制粘貼了。希望大家一起討論。寫了這麼多貼，能有一個置頂不？

修仙是個漫長的過程，幾百甚至幾千上萬年的時光，有多少人能和主角有一樣的機遇接近長生不老？如果到處發散友情和愛情又要經歷多少黯然神傷，生死離別，這是一個漫長修仙的故事不是小孩子過家家酒，修仙的世界不需要膚淺的感情，內含的很多感情是需要細細品味的。

一、師徒之誼

師與徒的之間的傳道授業解惑。

有人提出的無情在於完全否定了尊師重道這個中國的傳統美德，把個人能力無限的放大，而否定了能力獲得的過程。原文中一段描寫：

其餘幾人聽到這話。則同樣驚得目瞪口呆。在這位元嬰期地前輩竟然突然稱呼雷萬鶴“師伯”。這實在讓他們腦筋一下無法轉過彎來了。雖然說修仙界中什麼詭異的事情都有可能發生，資質過人的修士，從弟子身份一下提升到和長輩平輩的事情，並不少見。但一名原本築基期的師侄晚輩，一下變成了元嬰期的前輩級存在，即使雷萬鶴這般也算見多識廣之人。也一時無法反應過來。

“師伯這稱呼，雷某萬萬不敢當了。韓前輩既然已經進階元嬰期，那就是晚輩的前輩了。一切都由前輩吩咐即是。”雷萬鶴臉上紅白神色變了數遍後，終於苦笑一聲後的說道。話語裡仍保持著剛開始地恭敬，並不敢有怠慢之意。

這段描寫充分寫出了雷的難堪，當年的小輩居然成了自己的長輩，幸好這不是韓立的師傅，如果是，不知到他師傅此時作何感想，和韓立之間又如何相稱呢？幸好這是在妄語的修仙世界中。

在這個修仙世界裡，傳承的法術並不重要，重要的是與法術對應的法寶。而法寶和授業解惑的關系不大。其實凡人的修真門派，其本質只類似於一個公司，而修真者就是公司裡部分人生活的寫實。

也許這也是現實生活中對師道淡薄的一個寫實吧，從古代天、地、君、親、師中對老師的尊重，到現在的提倡師生平等。

二、朋友與知己

天下之大哪裡不能交朋友，天下之大又有是朋友！總之朋友是看大家如何認定吧。

性命相托的朋友不是大白菜，到處都有的。韓立才十幾歲入門派，墨大夫培養他是幹嘛的？奪舍,是想要韓立的命。後來加入黃楓谷又怎麼樣？被師門拋棄當棄子，也是要韓立的命。這個種情況下韓立便認清這個世界就是個弱肉強食的世界，活下來才是關鍵，死人是沒有明天的。性命相托，捨身赴難有這麼容易？人只能活一次，所以有點市儈，有點怕死，有點自私自利沒什麼錯。因為這是一個凡人的修仙路程，那種舍身取義的情節沒有並不代表沒有朋友。

俗世的朋友，只是在修仙者的長壽下，他們在歲月無情的消逝了！還有很多修仙的朋友，只是在戰爭之下，部分百年的朋友也生死相向、互相算計！還有些則分散他方！依照韓立努力修煉的個性，總不能老是跑去找朋友聊天吧！像富老的隕落，忘語也在文中描寫了韓立對富老的一絲不捨！忘語已韓立一個在一起探險的路上建立的淡淡情誼，只是被扼殺在危機四伏的尋寶路上，但是又以白道友挽回一些的失落，設下一個朋友的伏筆。

在前面，厲飛雨是活人的章節和說過的話總共沒多少，大衍神君也沒多少章就轉生了。他們一個與韓立沒多少接觸，一個和韓立明說是彼此利用，但他們間依舊為朋友。

真的朋友一句話而已。韓立和歷飛雨之間沒有過多的客套，但幾百年後韓家和歷家結為世交。

真的知己一切盡在不言之中。韓立和大衍一路走來從起初的互相利用互相制約，到最後的惺惺相吸無言的幫助，男人的情義都放在行動上而不表現在口頭上。

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三、紅顏與諾言

哥談的不是愛情，是寂寞。

追求長生，追求更強更大的力量，追求與天道是修仙之人的主要目的,甚至是唯一目的，從這個角度來說，過多的感情牽掛絕對是羈絆，是影響心性修為,所以修仙者講的是絕情寡義。而對漫長而殘酷的修仙之路，寂寞是其唯一的朋友。

有人提到，這是主角在算計人，反角在算計人，人人都在算計人的小說。這是只一種無奈的表現。

老韓不是不是天縱奇才，他一切得以那個神秘的小瓶，從小瓶又演化出老韓身上反常的寶物，像主角這樣的人，有朋友是不大現實，殘酷的人生經歷讓老韓畏懼這個世界的同類。為了活著，老韓的性格發生了重大的改變。主角有太多的秘密，一旦洩露也就沒了活命的機會，所有一切皆為泡影，所以他必須謹小慎微，性格冷漠，也就決定了主角必須孤獨的面對世界。

真的愛情可以衝關一怒為紅顏。為了南宮婉不惜以身犯險潛入掩月宗可以對抗元嬰中期老怪，只因為你是我的女人。

真守的諾言一百年不變。為了和辛如音的一個承諾，百年後如約殺光付家全族，這其中可沒有利益在內也沒有誰去監督，只為履行一個曾經的承諾。

四、情誼

看到有很多書說凡人中修仙界的殘酷現實，說韓立的無情不義說他沒有朋友。對於這種觀點修仙界的殘酷現實我認同，但韓立又豈是無情不義之輩？他的情義都表現在行動上了，只是沒有在嘴巴上說出來而以。

真正的性情中人不是理想中以德報怨的老好人，而是現實中恩怨分明快意恩仇的真丈夫。不俗既仙骨，多情乃佛心，我喜歡韓立正因為他不俗的處世行為和看似無情實則多情的真實內心。

對黃楓谷藥院馬師兄的感念，為師傅李化元的隕落而黯然，向故人的後代公孫杏的贈寶，和對一切於他有益的相交的報之以李，諸如此類的細小舉動不勝枚舉。這些都無一不證明韓立性情中人的品性。如果只看到他對敵人的冷酷而不見他對親近之人的柔情，再說他是無情不義之人實在是以偏蓋全沒有道理的。

人之本性善惡，是世界觀，人生觀不同的兩派之爭辯。關於世界觀人生觀的爭辯問題，本就沒有統一的標準，每人的心理都有一杆稱，有一定的標準。人生在於確定目標，又尋找目標的標準而為之。哈姆雷特的成功，在於不同的人看了有不同的領悟、不同的標準、作品只要有讀者有所領悟，我覺得，這就是共鳴，相對於這樣的讀者，就是一成功之作了，因為那是他的標準。

我覺得凡人特別之處在於：它描寫出了人的劣根性，有些人認為是本質，無所謂的說法，內容一樣，冠於不同色彩的名詞罷了。這就是萬綠從中一點紅的魅力，吃多了肉，吃點青菜就很不錯。因為有膽小，才有了英勇。沒有了壞人，也無所謂有好人。世界沒絕對，因為矛盾的存在，世界就更加精彩，我認為，人是複雜的動物，行為出於動機，有無慮後果的衝動而為，有思慮甚密的動機而為，前者諸如一時想不開跳樓者。後者有因需要而變敵為友者。人，有動機時是怕死的，在透惑與無理智時是不怕或想死的。

五、道德

道德缺乏統一標準的問題：

首先，人之性本善惡認識古已有之，只是一直一來大多數人認為性本善佔據統治地位。善是本性不是標準！明哲保身就是惡嗎？謹慎行事就是惡嗎？在生命與物質之間追求生命的長久就是惡嗎？

什麼是道德？道德是公序良俗的一個具體體現，公序良俗是社會上眾多人認為什麼應該是這樣的大眾看法。道德，也不過是多數人的觀點。

因此，在《凡人》中的道德就是書中大多數人的觀點。從頭到尾代入韓立的角色，站在韓立的立場就能明白，他身處那麼惡劣的人際環境之中，當他沒有絕對強勢的地位之前，要是他踏錯一步的話，那就一線生機都沒有了，修仙是為了獲得更長的壽命和維護自己生命的足夠能力，本來修仙的逆天之途就是危機四伏的，當他可以確保自己的生命財產安全，並且掌控局勢，確認不會有什麼會危及他的時候，他也會手下留情網開一面，而不會冷酷嗜殺到濫殺無辜，他的算計從不是出於私慾主動去危害他人、危害社會，而是為了自保的無奈之舉，這比之現實生活中那種處心積慮落井下石致人死地的人簡直就是雲泥之別。在修仙殘酷的大前提下，韓立的心理歷程無疑是非常符合他發展的整個軌道的，這是對當今現實社會（尤其是職場）相互傾軋的折射，這曲折地表達了作者對這種無奈的人際關係的感受，是一種常見的小說手法，因此，這部小說是在修仙玄幻的外表下，基於生活而又高於生活的。

金庸的連城訣也是一種人性本惡的寫法，可你說裡面有沒有丁典的性命相托，戚芳臨死救夫，都是存在的，為什麼呢？因為如果沒有一定的善良，就沒辦法襯托邪惡。不能說裡面有了一點善良就是人性本善的寫法，全部都是惡才叫人性本惡的寫法。

凡人在於有這樣了支援或可觀之處，就在於融入了現實的一些寫真，關於人劣根性與社會現狀的寫真。這部分寫實同樣可以代入重合到某一生活圈中，這就有了共性，就是其珍貴之處。

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整理人：第二更

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