發帖人：八代凡人

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凡人自08年到寫到現在，堪堪四百萬字。忘語的速度，似乎確實慢了點。每日的更新，給人感覺一直是望梅止渴。究其

原因，只是因為凡人的劇情環環相扣，起伏跌宕。作為讀者的我們愛恨交夾，欲罷不能。我們於凡人總是欲求不滿。我們是很矛盾的。在看過凡人後，一切的網絡小說於我都是虛幻，且不說能激起我閱讀的興趣，就只當消遣等更得時光也無法如願。看罷三五章後必然興致缺缺。等更很無奈，很難耐。作為常年閱的我們，其實心中很明了，在質量和數量上只得其一。我們義無反顧的選擇了質量，但卻仍然對數量抱有奢望。於是我們常常略顯失望。多數道友都期待凡人時時有高潮，天天有兩更。忘語非科班出生，凡人佈局宏大，出場人物眾多，道具數量更是驚人。不論構思情節，單隻一一闡述似乎就永無休止了。

愛爾蘭斯說過，忘語是神麼？作為全域性的掌控者，他必須是。

我只能說，忘語他是，他的確是。他以絕大的毅力和非凡的才思一路堅持，給了我們如此精彩的凡人。所謂的神，是做到了常人所無法做到的事，忘語做到了，他是神。有人說凡人根本不能算一部小說，只是一部網遊日記。我無言，何謂小說？小說是以刻畫人物為中心，透過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。在小說的三要素中，人物是小說的核心，故事情節是小說的骨架，而環境則是依託前面二者的存在。代入凡人來看，忘語對韓立的刻畫可謂入木三分，整個人物鮮活於我們面前，很真實，我們一眼能看透他本性。進而從他的身上我們理解了忘語對現實的領悟。忘語是通透道理，深明道家獨善其身的本源思想。

莊子言：天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。聖人在天下無道之時，尤只能避開殺戮，保全性命，何況是我等凡人。

當我看到很多噴子滿口汙言穢語，指責韓立自私惟惡，破罵忘語心胸陰暗時，我真的很奇怪，你們既然看的是修仙煉道的仙俠小說，難道這點道家的思想都不明白？你們可以期許韓立去當聖人，但你們不能剝奪他做凡人的權利。

再看情節，凡人的情節單獨而言，並無引人之處。但卻是環環暗釦，讓人看過後面的劇情苦思不明，翻閱前文方才莞爾開顏。此點或許才是凡人最引人入勝之處。對於一部好的小說，情節比文筆更為重要。優質的情節能更好的表現出人物的特點，配合環境的架構，襯映真實的社會情節有開端，發展，高潮和結局。而一部分的結局往往恰好是另一部分的開端。凡人人界篇的結局於我，其實確是有遺憾的。倉促偷渡讓我始料不及，留下大堆的謎團無人解答。我不知道是什麼原因讓忘語選擇匆忙間完本。為此我糾結了數日，也寫有評論但終究未發。只是我忽然明了，何必執著？太過**的東西往往給人以和諧，卻無追思。留有遺憾未必不是好事，不論將來忘語會不會重新拾起人界遺留的點滴，我都能深刻的憶及那些缺失的美好。老子曰：大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。也許在我輩看來的缺憾，卻正是凡人圓滿的完結。

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現今部分道友糾結於靈界篇開端的所謂低落。以為韓立修為的再次失落，於靈界要重修修為，所耗需時，有拖沓之嫌，為凡人之敗筆。此類道友堅持己見，或又受別有用心者挑撥，發帖以示不滿。不想有些道友卻當他們為噴子加以圍觀。言語之間難免激烈，而致書評區有些混亂。我想勸說下這些道友，相信你們從看凡人到喜歡上凡人，時間也不短了。你們應該很明了凡人是一部慢熱的小說，惟有細細品看，忽而拍手叫好，忽而恍然大悟。你們走過了凡人是一千二百多章，對於老魔（不打韓立了，煩，總不自覺地打成老魔）一路走來貌似重複的副本，機緣，寶物，功法秘術，最後提升修為的過程你們會厭倦麼？你們真的會厭倦麼？看似重複，卻蘊藏玄機。前後各有呼應，無處不在鋪墊，所謂的厚積薄發，水到渠成。而今靈界的開端亦是如此。水之積也不厚，則其負大舟也無力。這個道理你們能看懂凡人，理所應該明白的。

至於環境，來源於現實的生活。我只是一個看客，我有自己對社會和生活的感悟。和忘語或有相似，但更多的是不同。各位看客大抵也是如此吧。是何種原因讓我們都對凡人有如此深刻的代入感呢？我想是忘語對環境的勾畫，讓我們悄然沉沒其中。看似平實的筆法，卻書寫著華麗的卷張。忘語於人情世故的通達躍然於字裡行間。我們看著小說卻是在解讀生活。是凡人讓我們時而懵懂，時而開朗。相似的感悟給了我們相同的感覺，我們明白，我們要的就是這樣的感覺。看凡人卻似笑非笑的感覺。凡人之於我們是精神食糧，我們之於凡人是默默過客。凡人不會因為某些看法乖張人的離去發生絲毫改變。

相信即使某天凡人全書完結，我們也不再每日等更得關注它。但一定會有更多如我們現在一樣的過客，默默流過凡人的精髓，血脈。

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收集整理人：正兒八經的愛

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