發帖人：狂野湘軍

發帖時間：2010－09－13

首先，你大概習慣了看傳統讀物，習慣了傳統讀物（也包括金庸古龍之類通俗小說）的概念先行、框架先定、起承轉合、曉暢明白的行文套路，因此，一遇到《凡人》這樣的帶有明顯當代魔幻現實主義風格的大作神作，你確實難以理解也讀不下去。

但是，你應該知道那句老話，文壇藝苑，從來就是“江山代有人才出、各領風騷數百年”，當一個作品一個流派成為經典，它的高峰期也就過去了。比如說，你現在再去模仿金庸創作武俠，估計沒人看的你沒有創新，自然也就無法超越、也就沒有市場。印象派音樂家德彪西，說聽到百年前舒伯特莫扎特的作品，感覺就像抽屜裡泛黃的老樹葉樹葉猶此，人何以堪？

當然，文學藝術不像現在廢棄無用的縫紉機、腳踏車、煤球模具、擀麵杖、燒火棍，過往作品的經典性，主要表現為一個橋樑一個紐帶，你熟讀了巴爾扎克、莫泊桑、易卜生、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，你會對卡夫卡的作品就會更容易理解領悟：

但是，你不能因為你喜愛經典文學，就要對現代作品不屑一顧，貶低他的價值！卡夫卡的“魔堡”、“變形記”，你理解不了，就把他說的一無是處，寧有此理哉？

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第二，什麼樣的時代產生什麼樣的文學作品。如果說傳統仙佛神話對應著古代農耕遊牧社會（比如七仙女和董永），那麼在當今濃厚的商品拜物教、飛速發展的資訊網絡時代（包括網遊）、以及當下權貴壟斷資本主義的現實條件下，像忘大這樣隱喻折射當今時代的作品，自然也是順理成章。馬克思主義所謂經濟基礎和生產關系決定上層建築（包括文學藝術），一句話也沒錯~！！

《凡人》一書，照應了網遊時代躁動族群習慣的語言和概念（如修為等級的設定劃分），深刻折射了中國式市場經濟下人性的變遷蛻變，對上位者的種種做了無數的反諷、誇張、鞭撻，對小人物的奮鬥史，給予了深切的同情和謳歌凡此種種，都說明了這是一部能引起最廣大讀者共鳴的大神之作，就好比托爾金的《魔戒》，反諷反思了整整一個冷戰時代一樣~~~~！！！

你看不出這些，只能說明你悟性根骨太差~~~~~~~

第三，你看了區區幾十章就看不下去，說實話，我雖然沒有“油然而生一種智商上的優越感”，但也深深為你感到悲哀！！

《凡人》一書，為啥擁有起點史無前例的以百盟牽頭的龐大讀者群?為啥一本仍在更新的處女之作，就能吸引到這麼廣大的關注眼球？就在於忘語確實創作了一部充滿揚棄、超越和創新氣質的作品。

在這部書中，忘語消化了極為廣博龐雜的知性資料，每一個道具物料，每一個功法神通，都有自己的出處和用處：像梵聖真魔功，明顯就是從藏傳佛教密宗功法引申而來，甚至什麼帝流漿，都能從什麼元典書籍中查有實據。這是一部將往昔古今東西的仙俠、修真、宗教類資料融為一體的作品，堪稱修真修仙類讀物“博物館”式的大成之作！每每讀來細細思量，都有恍然大悟的知性愉悅之美。

而更為難得是，忘大雖然借鑑了那麼多資料知識，但都化得極有新意，忘大創設的世界，和西方天堂地獄的世界觀迥然不同，和東方佛教神魔六道三界的世界觀也同中有異，他沒有宿命論的窠臼，也沒有什麼聖人造物主的一神教崇拜，其最終之謎，到現在還在引領著我們去興致勃勃地探秘探索這是何等樣的結構邏輯之力！！！！

蘇東坡《水調歌頭》一出，無數詞客騷人再詠月時就沒有底氣；

塞萬提斯的《堂吉訶德》一出，西方古典騎士類文學就不得不嘎然中止

同理，忘大《凡人》一出~~~~~~~~~~~~~~仙俠修真盡矣，至矣！！！

忘大書中根據修為變化來決定輩分稱謂的“發明”，是最最搞笑也最最無情的現實諷刺，每每看到都市類官場小說，看到同等級官員在豬腳又上一位時馬上換上的那種奴顏婢膝和阿諛奉承嘴臉，我就不禁大笑不止~~~~

忘大就是忘大~~~~~~~~~~~~~~~~~~

最後說一句，眾所周知，在當今動輒遮蔽動輒和諧的時代，我們只有透過《凡人修仙傳》這樣的作品才能曲折表達或者看清認識我們的當下社會

須知，拿到諾貝爾文學獎的中國作家，都是被驅逐出境的。架空歷史，也沒人敢寫到1949之後。

完畢。你們都懂的~~~~~~~~~~

忍不住又補充一句，那天鵬族裡面各自擁有金、銀、黑等翅膀的人物，社會地位和待遇的天差地別，你如果聯想不到印度至今存在的種姓等級制度，和當前官、商、磚家叫獸、****的分野區劃，那你就太沒有想象力和洞察力了~~~~~~~~~

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整理人：第二更

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