白色帝企鵝

2010－5－2

參賽貼不多嘛!

企鵝作為來此不足兩月的新人，責無旁貸，自然要踴躍參加。那個幣無所謂，肯定是全部打賞給凡人，貧道只是對id後面那個獎狀感興趣。不知道能否有幸入圍。。。

回顧過去的兩月，貧道也寫了十四、五個長貼了，感謝不少道友的回覆，支援企鵝繼續寫下去。但是感覺回覆還是不夠多啊，如果你覺得企鵝的帖子還有點意思，請看過頂一下。這個貼不頂以後企鵝可不寫貼了。

好像有點開單張求月票的感覺，哈哈！

“理想”，辭海的解釋為：符合客觀發展規律的，經過奮鬥能夠實現的想象或目標。

我覺得這個定義不是十分準確，我認為的理想，應該是一種比較美好的，又有點模糊的，自己期望去追求，在追求的過程中能體會到快樂和幸福，而達成的希望並不是非常大，這個才叫理想。辭海的定義，好像就應該叫做目標，太缺乏感情。色彩了。

韓老魔，你的理想是什麼？

回想起小山村的二愣子，他僅僅是渴望山外面精彩的未知世界，是在七玄門這個微不足道的地方，他明白了貧和富的差距，地位等級的不同，凡和仙的雲泥之隔。

面對有幾分囂張的舞巖，七玄門中貧富弟子的武鬥，以大欺小的葉師叔，盛氣凌人的李化元和紅拂師叔，不知道韓立是否受到過刺激？

我想起年青時的李斯，他看到官倉中的老鼠，腦滿腸肥，而茅廁中老鼠，瘦骨嶙峋，小李不禁感嘆，“同樣是老鼠，做鼠的差距怎麼這麼大呢？”後來小李發奮成為大秦帝國的首任宰相。

漢時的範縝，與和尚辯論命運非前生定時說過，人不過如春風吹落的梅花，運氣好的落在席案上，運氣不好的落在陰溝之中，偶然而已。

人生之不公，大概如此，又不盡如此。人可以象老鼠學習，盡力換個好地方，但是還要掙脫無數繩索的捆綁。

“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”看看城市中的那些頂著烈日，在手腳架上幹活的人，我們都知道，他們是無力住進自己親手建築的豪宅華屋中的。

但是他們心中也有理想，也許在盼著自己的子女能有一日住進這大廈，住進這城市。

韓老魔用自己漫長而遙遙無期的一生，將徹底顛覆一切規則和定律。

可敬、可怕、可嘆的韓老魔，將自己當前有限的一生，獻身於無限的修仙大業之中，就象獻身共產主義理想一樣義無反顧。

他的心機深沉、下手狠辣和君子報仇兩百多年不晚的作風，無法批評，好在他是個男人，大家還是能夠把他看作當機立斷、敢作敢當的英雄。那個同樣受過刺激，工於心計的紫靈美女，怎麼就象國際章一樣不受待見呢？。。。

讓我瞠目的，不是韓老魔擁有的逆天寶貝，也不是他的聰明和隱忍，而是那種修煉無歲月，閉門狂造車的宅男精神。

想想韓老魔也很可憐的，他的字典裡面沒有“娛樂”兩個字，就象一位跨國公司的ceo，雖然走遍世界各地，但是到哪裡不過是機場、酒店、會議室。

以韓老魔所在人界地域之廣，豈少良辰美景，就連小小的越國，也不乏名山大川，但在我的印象中，他的旅遊行為僅有一次半，一次是被陳巧倩師妹邀往越都郊外的白菊山談心，做了次半日遊；另一次是被彭易雙兇邀請，到紫道山泰和城附近的一個“名勝之地”，但最終沒有進入那個小谷，因此只算是半次。

其他途經的勝景，對於韓老魔來說，“草地上開滿了鮮花，牛羊來了，看到的都是飼料”。別的方面，說起來更是可憐，沒見韓老魔下過幾回酒樓，頂多喝過若幹次好茶。最值得驕傲的，還是在虛天殿中，看過一次a。片，洗過一次腳，但哪怕包括導致最終娶了老婆的那回一夜。情，這些統統是被動的。

看得出來，韓老魔緊緊抓住了重點，要首先解決“能活多久和在哪裡活”這個主要矛盾，其他事情以後有的是時間考慮，包括討妾這等風光旖旎之事，韓老魔也是用這個標準來衡量的。韓老魔，他真的瞭解你一心要偷渡移民的世界嗎？雖然那裡的生產力是那麼發達。

靈界，看得出來，也是個佔山為王的競爭社會，但是有一點我非常認同，就是沒有靈根的凡人也可以修煉功法和擁有雷震子這類法寶。不唯血統論英雄，是個充分公平競爭的地方，雖然這對他沒有什麼意義，但我強烈支援他去。

從前，我們這個世界也沒有國界的限制，覺得那裡的水草豐美，儘管牧馬過去，只要你過得去白令海峽和匈牙利草原。但是現在就費事了，靈氣充足的都被佔了，不經過籤證官的考驗哪也去不了，也許只有鴨綠江好偷渡一些，不過那個彼岸沒有人願意去。

那麼仙界呢？我不知道。按照基於我所處世界的揣測，有兩種可能。

一是仙界無事亦無聊，長生不老等於虛度歲月，高拱九霄，諸神環坐，口飫甘旨，極清貴之福，而無聊悶厭不可忍受。聞聽下界訊息，如同桃花源中聞武陵漁夫來，奔赴聞訊，星流雲集。

沒有為擺脫困苦的追求，何來滿足的感覺？什麼都有了，唯獨需要沒有了。無怪神女也思凡啊。另一種就是仙界更加等級森嚴，仙家小吏，也不過是個執事弟子或領事弟子，比得上人界為王，自由自在嗎？

既然仙人遺骸能流落到靈界，那說明仙界的生涯也不等同於長生，是否也危機四伏呢？

有人千里赴科考，有人辭官歸故里。李斯臨刑前不也顧子感嘆，“欲與汝牽黃犬，出東門，逐狡兔，豈可得乎？”

漢淮南王雞犬升天，拔宅飛昇，有人羨慕，有人不屑。

羨慕的是皇帝，《神仙傳。劉安》載，帝大懊恨，乃嘆曰：“使朕得為淮南王者，視天下如脫履耳！”

不屑者出自祁兄郊《元寧集》之《默記淮南王事》：“室餌初嘗謁帝晨，宮中雞犬亦登真。可憐南面稱孤貴，才作仙家守廁人。”

因此，典籍多載彭祖、張道陵等人“丹成，服半劑，不願即昇天”之語。他們是怕到天上做個弼馬溫或者看廁所的吧。

說到這，有必要討論一下，修仙者需要廁所嗎？洗澡看來偶爾是需要的，但是w。c這個事沒有提，只能到其他地方參照一下。

雖然《史記。天官書》記載：“其南有四星，曰天廁，下一星，曰天矢。”但道家講得到者雖飲食而無漏，釋家講成佛去“九病”（一寒，二熱，三飢，四渴，五大便，六小便，七欲，八饕餮，九老），這麼看來修仙者應該是不需要wc的。就連西方中世紀的神父大人都很嚴肅的討論過，天堂中有無矢溺。馬丁。路德斷言“上帝無矢無溺”，伏爾泰也說過上帝無腸胃，不飲食。

以世俗的眼光，周全的做法是“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，仙和凡的好處就都有了，但是這個想法確實世俗，甚至是惡俗，肯定為“寧可食無肉，不可居無竹”的君子所不取。

夏蟲不足語冰，我乃凡夫俗子，韓老魔已經活了五百多歲，對自己的理想應該更清楚。

我雖然困惑於不知道：該不該為你的理想和奮鬥喝彩？但是我期待你飛昇仙界後，給我一個答案，你一輩子的執著是否值得？

千萬別和我說，“從此，王子和公主過上了幸福的生活。。。”

順便提醒下，別忘了告訴我仙界有沒有w.c，門上的標牌也是菸斗和高跟鞋嗎？

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