發表人：是我嗎？謝謝

發表時間：2010－12－09

看了道友“刺劍”的一篇“煉虛和合體實力差距到底有多大”的文章，突然發現，妄神在凡人境界的安排上，可畏用心良苦，完境完全符合馬克思主義的人類發展歷程。下面，看我來給大家扒一扒。

凡人目前的境界有：煉氣、築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、渡劫，其中嚴格來說，渡劫期只能算是半個境界。

仔細看來，突然發現，凡人原來只有三大境界，哪三大境界呢？築基、元嬰、合體。為什麼這麼說呢？很簡單，因為這三大境界分別屬於一個從量變到質變的一個跳躍點；一個一個的來說

煉氣：吸收天地靈氣，化為己有，但這只是一個量的積累過程，所以煉氣期的壽元與常人無異，而築基則成功與否，則是修士與凡人的區別標識，所以才有昇仙令、升仙丹之說

築基：築基代表著一個質的飛躍，同時，它也是一個起點，開始在身體內為疑結元嬰做準備。築基的進階就是不把靈力不斷的進行壓縮，所以築基的終點是靈力的濃度過高，達到固化。這也解釋了為什麼三轉重元功能夠大幅提高結丹的機率。

結丹：靈力的固化並不代表新的“質的飛躍”，因為壓縮的還不夠，所以結丹期的任務還是不斷的壓縮靈力，是新一輪的“量的積累”的境界。只有這個量積累達到一定量時，才會引起新的“質的飛躍”－－丹碎而嬰凝。

元嬰：新的起點，修士透過不斷的修煉，終於突破原有的靈力觀念，從而達到了人（身體）和神（元嬰）分離的境界。有靈根的修士，透過不斷的吸收外界的天地靈氣，不斷的進行元神的修煉，最終一舉突破人和神的分離，達到了一個全新的境界；上帝造人是公平的，沒有靈根的修士，由於不能吸收天地靈氣，無法進行元神的修煉，於是乎，便有了煉體士，不斷的錘鍊自身的身體（妖族同），當這種積累達到一定的積累時，同樣可以凝結出元嬰，從而達到人和神的分離，同樣進階。這也很好的解釋，韓立化掉元嬰時，為什麼能夠強體的效果。元嬰凝結後，靈根好壞的效果就不明顯啦，這就很好的解釋為什麼天靈根，聖靈根，能夠修煉快，甚至結丹都可以沒有瓶頸，但是同樣要過凝嬰這一關。元嬰凝結後，靈根的好壞已不再影響吸收天地靈氣的速度；但是元嬰凝結後，需要大量的吸收天地靈氣；所以這個時候靈根的數量多少，反而是一種衡量吸收天地靈氣快慢的因素，這就解釋啦，為什麼元磁功法，需要五靈根才可進階化神等原因啦。同樣也解釋啦，為什麼跑跑元中升元後比一般人要容易的多，因為其它的能進階的元嬰修士，要麼是聖靈根，天靈根的，再不擠也是異靈根，三靈根能結成元嬰都是傳說。

化神：即將元神修煉至最高境界，需要大量的吸收天地靈氣，如果說靈根齊全並不是進階化神的必要因素的話，那麼進入化神後，大量的天地靈氣的需求，如果不補齊五靈根後，根本是不可能再進階啦；同樣的道理，對於煉體士來說，本身就是五靈根，一旦進階元嬰後，反而比別人更加強大的原因啦。而且容易進階化神。而法體雙修的修士則比一般的修士更加強大就更好理解啦。

煉虛：將身體修煉至最高境界，煉化虛無。元神修為在進階煉虛時，已達最高境界，這個時候再繼續修煉會有什麼效果呢？答案是不會再有什麼效果啦，只是一個不斷繼續強化的過程，最終強化到啦可以忽視軀體的存在啦，即，軀體沒了，可以透過元神再造一個軀體，換句話說，法修是舍本體，元神再造，達到煉本體化虛無，將體修煉至最高境界，而體修則是不斷強化本體，從而達到煉化虛無的境界，將體修煉至最高境界。同在再來看，化神後的韓立，一方面將元神修煉到極至，但未突破煉虛。另一方面，將身體修煉至最高境界，但也未達到煉虛。所以境界還呆在化神後，但是如果理性分析的話，不難看出，法體兩方面都至化境，那是煉虛後的實力要求，這樣就很好解釋，為什麼跑跑在化後能夠力敵煉虛後而毫不落於下風。同樣也預示著，韓立煉虛期的修煉要比一般人修煉容易，這也是為什麼六足認為化神後的韓立就是合體下第一人的原因。同樣，因為進階煉虛就意味著能夠元神再造軀體，所以進階煉虛，就意味著與天地同壽。軀體的壽元沒了，就用元神再造一個軀體。還有就是進階煉虛後，元神修煉已至化境，而且元神與身體的聯絡大大加強，所以進階煉虛後，就變成了可以調動天地元氣啦。

合體：身體和元神都修煉至最高境界，這表示著又完成了一次量的積累。進階合體就是這次量的積累導致的質的飛躍。固名思意，合體是指身體與元神的合二為一，不再分彼此，即身體就是元神，元神即是身體，所以就呼叫天地元氣來說，煉虛期與合體期是沒法比。前面說了，進階合體是一次質的飛躍，那合體後的修煉方向是什麼呢？即然身體和元神都合二為一啦，又能大量的調動天地元氣，合體的修煉目前就是不斷的強化身體與元神的強度啦，以及不斷強化呼叫天地元氣的能力啦。

大乘：目前關於這一方面的資訊很少，但是可以確定的是，這又是一次量的積累的過程，當這次量積累到最高程度時，就可以引起一次新的質變，即進階為地仙，散仙，真仙之流。

渡劫：其實渡劫應該不是一個境界，而是指大乘期大圓滿境界，只不過該境界要渡劫而化真仙，所以單獨被列出來啦，就像是結丹大圓滿境界被稱之為假嬰一樣。這也很好的解釋啦，為什麼靈界出現的只有合體後啦，否則如果兩個都是大境界的話，大乘境界這麼少的話，從大乘進隊渡劫肯定也是萬里無一，那就真不知道靈界是否還有渡劫咯。同時，也很好理解只拿渡劫與真靈相比，否則渡劫還分初中後的話，到底哪個真靈比呢？

好啦，以上就是我所以凡人的境界啦，可能與妄神所構想的還有出入，期望道友斧正。

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馬克思的人類發展觀

原始社會－>奴力社會（一部分人有錢啦）、封建社會（貧富分離）、資本社會（達至頂峰）－>共產社會

凡人（還是人神混沌一體的）－>築期/煉體（一部分強大）、元嬰（人神分離），煉虛（達至頂峰）－>合體/大乘

順便扒一下之前韓立化神中第一次碰到合體時，我猜想原先，妄神應該是認為韓立應該可以在合體手下走一兩招的，畢竟其化神中，按照上面的理解應該是煉虛中的修為啦，以韓立煉虛中的修為在合體初手下走兩招應該是絕對沒問題的，可沒想到眾飯粒卻沒體會到妄神的苦心安排，覺得狗血；搞得妄神只得投降，不再安排化神對全體啦，而是將韓立的修為提一點，至化後或煉虛，將敵人的修為降一點，煉虛後或是合體初，這裡面我猜想妄神應該又修改大綱啦，有一部分應該出現在化神後的劇情，被推到煉虛期啦，或者乾脆就刪啦一部分劇情。

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收集整理人：huhaoslm3

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