發表時間：2011－1－5
發表人：落英繽紛的爸爸
大家都說忘語是“坑王”，如果忘語在起點埋坑算第二的話，那麼沒有人敢稱第一了。“坑”有人說它是伏筆，也有人說它是懸念。其實，貧道讀了近一個多月的凡人，忘語在製造幻覺方面堪稱高手之中的高手。特別是《相遇》這章，近乎達到了巔峰狀態，一石泛起漣漪，卻化為驚濤駭浪，試看那關於討論“藍袍女人”的貼，可能不下千餘章，比起前幾天曉風的枉屈而言，尤有過之而不及。
貧道在以前的貼子說過：“凡人具有較強的閱讀體驗……凡人不僅靠鏡頭，而更是是靠文字來講故事，將其全景展現在書友們面前，其隱喻、象徵或意象是否也具有具有相當的藝術效果。這種效果又書評中得以實現。凡人的作品有給書友的直觀呈現，也更讓書友富有想象，其“戲劇性”強，具體透過隱喻、象徵、暗示等來實現的那種文學的意韻味呢。”
讓我們重溫《相遇》中這段經典文字：“但就在這時，附近另一塊石壁處，一名苗條人影驀然一回身，同樣變換目標的朝同一方向走去。韓立目光下意識的往那人影一掃後，身形一震下，再也無法控制的臉色驟然大變。此女一頭烏黑長，穿著一身藍色長袍，面容俏麗，但神情冰冷異常，並未發現韓立的異常，徑直的走到了拿出石壁處，然後秀眉緊皺的凝望起來。“怎麼可能是她，不可能的。但世間真有如此想象之人？”韓立徹底停下了腳步，臉色微微發白，眼也不眨的盯著藍袍女子，用只能自己才能聽到的聲音，喃喃的自語不停。韓立如此失態的望著藍袍女子，似乎讓此女也感應到了什麼，下意識的回一望，正好和韓立日光對到了一起。”
此段文字在描寫什麼什麼呢？直白的講就是，韓立在偷窺一個似曾相識的藍衣美女，對藍衣女子的人物形象進行一番刻畫，但突然“怎麼可能是她，不可能的。但世間真有如此想象之人？”及“停下了腳步，臉色微微發白，眼也不眨的盯著、喃喃的自語、失態”一轉，將韓立心理活動、動作形像呼將出來，吊足了眾道友的謂口，她是誰？
這段竟猜的文字出於忘語筆下，偏偏忘語又故意推遲更新，實在是假裝醉死不認酒錢的滑頭。忘語看著眾道友“遵循邏輯、違反邏輯、逐一分析、排除分析、情感分析”地解析哥德巴赤猜想時，正在偷著樂吧。忘語顛倒了人物的主項和謂項，事後大家不免一笑，而我們需要的是明白的是其中就有了誘人猜悟的道理。當我們竭精殫思地在書評區各展風彩，各傾其情，各求所願，然而，忘語偏不讓我們如意，書友和忘語的互動，我們不必強求一致。忘語與我們作對，我們也可與他開個玩笑，這也是我們眾飯粒的人生一快事。比之一些小白故意滑稽，這樣的寓意就深刻了一些。不知忘語生活是否幽默，如果有的話，那一定是冷幽默，是文字的幽默。這種製造幻覺的冷幽默讓我們事後回味無窮，或哈哈一笑，但卻不止於笑，這段文字的描述，它的幾個環節之間包含著想象、情感、理解等許多審美思維要素。忘語採用隱喻、象徵、暗不等含蓄性手法，制造懸念，都下疑陣，時隱時現，真假難測，讓眾道友獲得類似走迷宮的樂趣。因此，貧道以為這段文字描寫具有奇異性、內蘊性和頓悟性。
記得中學語文老師講寫作文，特別強調要故意讓多義語產生歧義，如“下雨天留客天留我不留”的笑話就是這樣。忘語在表達判斷的語句和邏輯判斷也不是一一對應的。總喜歡用“似乎”、“好象”或“什麼什麼的樣子”，貧道分析主要是為了製造不準確真假的命題，叫做混淆或偷換命題。分而言之，在真假不定的情況下武斷地斷定真假，是混淆命題；而有意顛倒命題的真假，把假(真)判斷當成真(假)判斷則是偷換命題。正因為這種真假判斷，才產生所謂的可預測性。前段時間銀鯊居士、怪蛾、古燈，近期向師兄，包括今天的怪人等，概莫例外（相關評論貼子多，就不一一分析）。
忘語近期他作的“坑”或懸念、製造幻覺和寫作手法主要有以下幾點：
1、加強矛盾衝突。
衝突是產生懸念最普通的方法，有衝突就有矛盾的發展，及其結果，視能引起眾道友的興趣。
比如廣寒令那個匣子，從韓立登入雷鳴大陸開始，匣中之物作為一條明線就貫穿第1559章至第1585章始終。眾道友其實內在的矛盾衝突是相當尖銳的。道友們的心一直吊著：匣物中到底是什麼？它從什麼地方來？它為什麼對十三族和角蚩族極為重要？尤其是對萬古族更為重要？角蚩族長老會專門派保級戰舟和使者級修士對它進行追蹤？一個煉虛級的元姓老者又是如何得到五枚此物的？從角蚩族人決定屠城的綠光戰役看，進一步把它放在角蚩族入侵戰略上看，它的存在對戰爭有何影響？真像大白之後，這廣寒只是一個鑰匙麼，韓立進入廣寒界後是否再有奇遇呢？……這些懸念強烈地吸引著道友們看下去評下去。如果這個匣子沒有引來一場血案，或者沒引來一場戰爭，那麼內在的矛盾就不會象現在這樣尖銳，懸念也不會象現在這樣強烈。
2、滾雪球式的疑問
一個懸念接著一個懸念，從小到大，由淺入深，就象帶著一個人進屋，透過一道道門似的，也是增加影片吸引力的方法。忘大近期製造深海古燈、魔金山脈、廣寒界一個一個故事副本，向師兄、晶族少女、藍衣少女、怪人一個個神秘的形象，將會讓書評區熱點頻頻。
3、明與暗
忘語在明與暗方式經常交替使用，如一件事情即將發生，書友們心裡都已經明白了，但小說中的人物還不知道，這時也會產生強烈的懸念：事情一旦發生這些人該怎麼辦？比如各大族強族在血祭玄天斬靈劍時，跑跑身懷重寶，書友們都明白了什麼回事了，跑跑卻謀在鼓裡，當時貧道就在想，跑跑知道自己懷璧其罪時不知什麼表情？忘語的高明之處偏偏來了個疑似玄天劍認主情節，似乎也就結束了血祭之憂？！但忘語更多的是讓書友們先矇在鼓裡。
這是一種和先讓書友明白相反的方法，不讓書友預先知道什麼事，用點滴細節在觀眾的頭腦裡形成疑問，讓他們先作各種各樣的推測、思考。這是近一個月章節最慣用技巧，藍衣女人只不過是掀起高潮吧。
那麼道友們如何推理？
貧道儘管也被神雷，被雷的時候更多用情感的筆法寫書評。但貧道一旦靜下來深度分析，被神雷時候就大大減小了。貧道以為推理或預測的有一般的線索。其一，前提必真實，即組成前提部分的判斷應符合實際情況；其二，推理必須有邏輯性，即由前提推出結論的過程應符合形式邏輯的具體規則。而性質判斷直接推理是由一個性質判斷直接推出另一個新的性質判斷的推理也有兩種。a換質法，依據判斷或變形的的直接推理，b換位法或逆向法，換位法即換位思考，逆向法即換個角度，直明其意，把複雜的問題簡單化。
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如貧道在分析藍衣人時，就採用逆向法，把大家認為的複雜問簡單化，認為“韓立只是與一個新的角色相遇，這個女孩只是像藍衣聶妹妹而已。”貧道並不是完全靠猜，而是提出：“從文學創作方式來看，一因可能多果，這是人人都明白的淺顯的道理。………各位道友猜來猜去，又猜出什麼結果呢？忘語深諳後現代主義小說創作之道，運用一個混淆虛實界限的情節結構，幻即是真，真即是幻。”
不過，這篇推理書評，版主精都不加，貧道略略有些遺憾。
後記此文只是兌現我猜中藍衣女之後承諾，參見【《相遇》文學創學簡評幻即是真，真即是幻】（完）
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收集整理人：huhaoslm3
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