發表人：落英繽紛的爸爸

發表時間：2010－11－05

貧道追看《凡人》已有三月，其“非**類書”之特色令貧道記憶頗深。

曾經聽某位道友說過：“知道易、通道難；通道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。”

又曾聽某道友說過：“男人一生追求什麼呢？無外乎是：上為嘴巴，下為基巴”。

好一個“兩巴”論！不得不得說：一個男人要做到“守身不失，身常存也”真不容易！

縱觀《凡人》，韓立既不好吃，又不好色，似乎與“兩巴”無緣？為什麼呢？

“寡慾”是忘語定義修仙之路的一個內容，符合中國道教教義，道教認為道教徒為人處世應該節制個人私慾。

見素抱樸，少私寡慾韓立救元妍二女時用青霞一卷，而不會左擁右抱。

禍莫大於不知足，咎莫大於欲得韓立不取神乳而藉機飛遁。

那什麼是“欲”呢？

百度百科釋義：想要得到某種東西或達到某種目的的願望；希望。

道教把“欲”的內容概括為：好色、音聲、厚味等，認為“欲者，兇害之根”。慾望過分則傷氣害性。

嗜慾連綿於外，心腑壅塞於內。

曼衍於荒淫之波（大衍初見銀月時，是不是有點啊？記不清了），留連於是非之境而不敗德傷生者，蓋變寡矣。

所以韓立求道“不逾乎口實五味，體無衣暖，男女偶適五味令人口爽”表面的意思是指聲音使人耳聾，顏色使人目芒，味道使人口腔乏味。生存的自然需要而飲食。不為心馳目迷的聲色之娛，來尋求感官的刺激。總而言之，就是要清心寡慾吧。

好一個“五色令人目盲”！哎，讓人想起“十個男人偷看五個女人洗澡五光十色”的段子。

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韓立求道路兮修其遠。

他似乎靜心平心不動心的樣子，故而何等安心苦修！

他似乎怕事忍事不生事的樣子，故而至今自然無事！

忘語的筆下反映了韓立一種與道合一、寡慾清靜的境界，刻畫了韓立在物而心不染、處動而神不亂、無事而不為（是無利不起早麼？）、無時而不寂的境界。其實，貧道心理有一點小遺憾，忘語刻畫這一境界遠高於他當前的化神後期境界。

誠然，無論“三界”內外，還是當今現實社會，要絕對無慾是不可能的，道教說的“寡慾”，也不是“絕欲”、“無慾”的意思。

所以儘管韓立不好色，但也會娶妻、也有一夜情！

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收集整理人：huhaoslm3

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