（本章免費）

簡單說說。

除了碧血劍是板上釘釘的明朝以外，笑傲江湖和俠客行都沒有寫時間，但一般都認為是明朝背景。

為什麼這麼說呢？

首先是笑傲江湖，本來這本書和碧血劍是沒什麼聯絡的，將其稱之為兩個宇宙都可以。

但是在鹿鼎記裡出現了一句話。

（澄觀）心想：“古人說道，武功到於絕詣，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵，難道……難道……”

這裡明確寫到了令狐沖，也就是說鹿鼎記和笑傲江湖變成了同一個世界。

而鹿鼎記的故事背景可以說是碧血劍的延續，如此一來笑傲江湖便和碧血劍必然是同一個世界了。

其次，在笑傲江湖和俠客行裡，都出現了張三丰的記錄。

笑傲江湖中，武當派，張三丰手著的太極拳經，被日月神教奪走。這就明確說明笑傲百分百是倚天之後的時間線。

俠客行裡，出現了這樣一句話。

白自在仰天狂笑，說道：“便是達摩和張三丰復生，也不是白老爺子的對手。這個乳臭未乾的黃口小兒，只須能有我內力三成，那也足以威震武林了。”

這裡明確寫了，張三丰已死。

那麼俠客行只可能發生在明朝和清朝。

在金庸涉及清朝背景的小說中，《碧血劍》《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》幾部小說已經把明末到清朝中期的時間段完全堵死，不可能出現十年收割一次高手的俠客島事件，而書中沒有對滿人的描寫。

所以俠客行也基本上可以確認是明朝。

不過俠客行的時間線是在笑傲之前，還是之後，這個有些難以判斷。

總的來說，俠客行的時間，在笑傲江湖和碧血劍之間，更為合理一些。

***

再說下《笑傲江湖》最有可能的時間點。

除了張三丰的線索以外。

裡面有這樣一段話。

林震南笑道：“你知道什麼？四川省的青城、峨嵋兩派，立派數百年，門下英才濟濟，著實了不起，雖趕不上少林、武當，可是跟嵩山、泰山、衡山、華山、恆山這五嶽劍派，已算得上並駕齊驅。

也就是說這時候，峨嵋派已經立派數百年了。而峨嵋派是郭襄建立的，數百年之後，應當是明朝中葉無疑，正德、嘉靖這兩個朝代最佳。太早、太晚都不行。

再看碧血劍的話。

“神劍仙猿”穆人清武功之高，當世已可算得第一人，在江湖上行俠仗義。近二十年來從未遇過對手。只因所作所為大半在暗中行事，不留姓名，是以名氣卻不甚響亮。

在碧血劍的時間線開始的時候，穆人清已經成名二十多年了。

考慮到穆人清的年紀，以及笑傲江湖和碧血劍的時間間隔，需要儘可能的充裕。

所以本書將笑傲江湖的時間定為正德年間，我感覺十分妥當。放在嘉靖的話，和碧血劍的時間線還是不夠充裕，存在時間上的bug。

再說下白馬嘯西風和連城訣這兩本書的時間線。

連城訣在過去，普遍被認為也是明朝背景，所有影視化作品裡，都是明朝服飾，還沒拍過清朝的。

但是這一切，在連城訣的新修版中被全部推翻。

新修版中，增加了一大段話，來解釋連城寶藏的來歷：

到得大清康熙年間，忽有一位身具高強武功的高僧駐錫荊州天寧寺，無意中發現了寶藏，他將此訊息寫成書信，託人送交給當時天地會廣東紅旗香主吳六奇，請他去發掘出來，作天地會反清復明之用。因怕洩漏機密，他將寶藏所在處用密碼（劍訣）注入一本當時流傳的《唐詩選輯》之中，送交吳六奇。

1、這裡明確寫明了連城訣的背景是清朝康熙年間之後，最大可能是雍正和乾隆年間。

2、出現了天地會吳六奇。吳六奇做為“天地會紅旗香主”，只出現在《鹿鼎記》中，歷史上的吳六奇卻與天地會沒有任何關係。因此連城訣和鹿鼎記同屬一個宇宙。

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如此一來，連城訣和笑傲江湖也變成了同個宇宙。那麼神照經在笑傲江湖出現，也不是作者菌胡說八道了。

最後再說下白馬嘯西風

白馬的朝代，在原著中也是從未出現，白馬也沒有被影視化過。（臺灣佳視拍過一部，算是魔改同人版）

但是裡面出現了一句話。原著中，瓦耳拉齊對立文秀敘說高昌迷宮的來歷那一節中，有這樣幾句話：“高昌國自鞠嘉立國，傳九世，共一百三十四年，至唐貞觀十四年而亡。”貞觀十四年是公元640年。原著中又提到“千餘年來”，暫且按一千年算，就是說從高昌國滅亡那一年算起--公元640年，一千年後，應是公元1640年。清朝順治入關是在公元1644年。因此，這個故事應該發生在清朝，最早上限是1640年。

不過這個證據也不算特別充分。

這裡因為作者菌的一點私心，將其改成了明朝背景，就當做是一個私人想法吧，也無傷大雅。

最後總結下，金庸小說裡，明朝開始的小說時間線，大體應該是：

笑傲江湖（正德）、俠客行（不確定暫定萬曆）、碧血劍（崇禎）、鹿鼎記（康熙）、連城訣（雍正）、書劍（乾隆）、飛狐外傳（乾隆）、雪山飛狐（乾隆）。

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