瘟疫過去之後，在玉簪村三大家族的組織下，村民們共同到祥雲寺拜謝僧人們的無私幫助，並且舉行了一場小規模的慶典。

這便是會音巴雅爾慶典的前身，在歷史上也被稱之為是睦鄰節的開端。

根據白曉星掌握的史料記載，這一次的慶典主要以佛教的祭祀儀式為主，大家共同詠誦《妙法蓮花經》, 共同用糧食祭拜天地神佛。

由於瘟疫影響到春耕，村民們家中沒有太多存糧，大都依靠大戶接濟。可儘管他們自身溫飽都面臨困難，但為了感激祥雲寺高僧的幫助，也為了向上天和神佛祈求來年的風調雨順，每戶村民仍是貢獻出一小捧糧食進獻給祥雲寺。

當世的住持慈悲為懷，即刻下令鑄了一口巨大的鐵鍋，把村民送來的糧食都集中在鐵鍋裡，熬成一鍋濃稠的雜糧粥，在祭祀過後，重新分發給村民。

像是這樣祭祀過後的粥，尤其是由祥雲寺德高望重的住持分發的粥，對於那時候的村民來說，代表的就是上天和神佛的恩賜，將這碗粥奉為“聖粥”。

他們堅信喝下“聖粥”，可以百病消除、安居樂業，再也不懼怕天災人禍。

然而，儘管在大家的共同努力下，玉簪村的村民重新恢復了正常的生活生產秩序，但是在經歷過那一次的瘟疫之後，大家心中也難免留下了不少的心理陰影。

尤其是在得知這一次的瘟疫是專門針對新生兒和兒童的致命性瘟疫後，許多村民對繁衍後代產生了畏懼心理。

當時的玉簪村民還是祥雲寺的屬民，住持為了徹底安撫屬地人心，也為了避免病疫災害再次的侵犯他們，以後的八年裡，每到春秋兩季, 都會派祥雲寺的醫倌、醫僧以及僧徒們為玉簪村的村民進行義診, 指導他們掌握簡單的醫學知識，教他們如何利用草藥、食材甚至氣候變化調養身體。

正是因為如此，玉簪村再沒有發生過任何的傳染性疾病，尤其是這期間出生的孩童，他們全都健康茁壯成長，這使得玉簪村的人口發展問題得到了解決。

玉簪村民度過了安康吉祥、和諧太平的八年，這期間的每一年，他們都延續第一年的做法到祥雲寺感恩，同時共同舉辦小型慶典。

由於他們的糧倉開始豐裕，糧食種類也逐漸多了起來，送往祥雲寺供奉的貢品也五花八門起來。

但祥雲寺的住持依舊保持初心，在收到村民們送來的糧食後，組織僧廚加工成“聖粥”，以佛祖饋贈的名義再回饋給村民。

儘管在當時這些舉動都只是為了安撫民心，鼓勵村民們嚮往美好的生活，但在舊時封閉的年代，信仰對於他們來說起著至關重要的作用，代表的是希望和生機, 甚至全部。

於是在後世，為了傳承希望和生機, 每逢睦鄰節舉辦的時候，村民都會準備自家特產的糧食，為“聖粥”提供原材料。

也就是說，“聖粥”，是睦鄰節最具代表的特色飲食。

“所以你才提倡大家帶著食材來參加睦鄰節，是嗎？”聽到這裡，陸鈞壹激動的搓起大手，之前他不懂得白曉星哪裡來的這麼多鬼點子，深入瞭解一下才發現她的思路原來竟是與睦鄰節主題如此的環環相扣！

“嗯嗯，其實如果全用來煮粥的話，我們只需要準備足夠的大鍋就可以，什麼雜糧粥、五穀粥、八寶粥、肉粥、菜粥、蛋花粥……牧遙都可以的。”

【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】

“但會不會有點太單調了呀，”陸鈞壹想象了一下，幾十口大鍋前，每人捧著一隻碗等待盛粥，腦中不由自主的就出現古代影視劇中大戶人家開倉放粥，救濟災民的場面，“而且~畫面不太美好。”

“所以呀，我的想法是，聖粥還是由玉簪村的村民提供材料，不管形式上怎麼創新，多年的傳統不能輕易改變。更何況，聖粥後來不再是由祥雲寺佈施，而是由僧人和村民共同到蓮花母親塔下祭祀，再分發給村民共同食用。而且這個環節，遊客們不能參與，只能觀禮。”

“為什麼？”這一點陸鈞壹倒是不能理解了。

“因為這不僅是祭祀活動，也是祭祖活動，聽我繼續給你講。”白曉星翻著電腦，又調出一段材料，上面記錄的正是蓮花母親塔的由來。

經過八年的休養生息和發展，玉簪村不但徹底擺脫了瘟疫和疾病的煩擾，還迎來了人口的壯大和作物的擴充，高粱、穀子、黃米、蕎麥、黃豆、黑豆、豇小豆、蓖麻、棉花、青棉麻、芝麻、糜子、等堆滿糧倉。

因為生產力的富足，村民用閒暇的時間琢磨加工業，村裡逐漸出現瓦匠、木匠、皮匠、錫匠、豆腐匠、彈匠、香料匠剃頭匠等。

在三大家族的引領下，村民們在寺前廣場開立了集市，販賣剩餘的作物和手藝，與南來北往的商人們開展小型貿易。

而村民仍舊將這時的繁華都歸功於上天神佛的庇佑，因為有祥雲寺住持的“加持”，是上天神佛感念到了他們的訴求，給予的回饋。

所以三大家族與村民代表商量決定，向祥雲寺的住持請示修建“蓮花母親佛”，並獲得恩准。

三大家族中最富有的季家率先出資，籌備修建佛塔，待到一切準備就緒，選擇了一個黃道吉日在季家正房房後舉行了蓮花母親佛塔奠基儀式，住持親臨現場為佛塔賜福奠基。

在第八屆睦鄰節慶典前夕，蓮花母親塔落塔竣工。塔身高三米多，直徑二米多，塔座用當地特產的大理石砌築，塔體用本村自產的青磚砌成，塔身外部用白色石灰石塗抹。

塔體為清代的覆缽體實心須彌塔，分塔座、塔身、塔頂三部分，塔座與塔身的連接處凋有蓮花瓣，在塔頂相輪中鑲嵌蓮花珠。母親佛塔的佛龕內迎請了蓮花母親佛，又將全村十二姓氏祖先牌位立於塔內供奉，塔身裝藏有經文書籍。