元始天尊現於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。元者，本也；始者，初也，先天之氣也。

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元始是生髮最初的本源，為一切神仙之上，稟自然之氣，存在於萬物之前，本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。

太清化身盤古開天闢地之後，一氣化為三清，那上清靈寶，玉清元始，太清道德，俱都是太清。

所以元始天尊，與太清道德天尊，亦是一體兩面。

他為無上之道法天尊，能與他共講混元道果之人，無不是大聖大賢，或與天同壽，或與日月同輝，或道德文章傳世，或大功德於萬民。

至不濟，也得在天庭仙籍上有名姓才行。

尋常帝王，根本沒有資格得授簡帖。

而陳昭卻不一樣。

他雖然是人間帝王，但自引進大唐文化人物之後，便一力主張漢化，推崇道教玄門，並親自與中土道家高人袁天罡、李淳風、孫思邈等人討論，寫典籍十萬言，已經漸漸在大明傳開，並在中土大唐逐漸傳播。

他治下百姓數千萬，生活日漸富足，又能天人感化，以道家玄門手段調理陰陽，又能鎮壓妖魔，更有獲取本源之樹、大道至果的化解大天法存在，是以雖然不過三十歲，卻已經聞名彌羅宮。

“吾鑽研玄門典籍越久，越覺得學問深淵如海，約有對道家三祖有敬仰之心。既然道祖請我，那自然要去，只是這一趟出行，要小心佛門的偷襲啊，所謂刀劍在手，殺心自起，三武一宗滅佛而中道崩殂，與他們靈山脫不開關係。”

陳昭自言自語道。

他是準聖，若是只有自己一人，自然無所畏懼，但如今他是一個國家的主人，靈山上的傢伙們若趁著自己不再搞偷襲，就算有分身在此，只怕也顧此失彼。

他想了想，眼睛盯在那張簡帖上，微微一笑。

要知道歷來書寫符篆，需要用硃砂、黃色紙、帛上，但再珍貴的紙帛，有怎麼能和彌羅宮的簡帖想比？

所以他取出玉斧，將簡帖砍下一截，在上面書寫符篆，施加在皇宮之上。

有這符篆在，足以震懾住整個朱紫城。

隨後又留下法身一尊。

到了陳昭這個境界，法身、應身、報身、本我、自我、化身、分身，又有何區別？不過是一個‘我’的不同相而已。

傳說那元始天尊與太清一起，經歷了一千七百五十元會，而陳昭卻只不過經歷了一個元會。

所以陳昭僅為準聖，而元始天尊高高在上，為聖人之尊。

不過便是三位佛祖一起來攻，陳昭法身單單防守，也能確保無恙。

而陳昭駕金毛犼排雲而上，一連翻過三十三重天，直達彌羅宮外。

此時宮門外華蓋雲集，各路禮法深湛的仙人已經早一步抵達。

有東方十洲三島的東華帝君，西方極樂世界的燃燈上古佛、西牛賀洲的鎮元子大仙，南瞻部洲的南華老仙。

林林總總，足有十七八個，各個衣著翩翩，體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。

這些聖賢身邊，弟子眾多，也都是得道全真。

原來元始天尊開講混元道果，可謂是氣象萬千，凡是接到簡帖的聖賢，都是帶著自己弟子前來聽講，只因這是莫大的機緣。

若是有福根之人聽到妙處，恍然大悟，成就大道也未可知。

但是唯獨陳昭卻是一人一騎，徑直來到彌羅宮門外。

他這般形影孤單，自然引起弟子們的注意。

“那人面若少年，也是聖賢？卻不知是誰？”

“對啊，我覺得他那個坐騎好生眼熟。”

“小聲點，那是觀音菩薩的坐騎金毛犼！”

“嘶……，你是說，他就是那個一拳消了‘拆鳳三年’之厄的人間帝王？”

“不是他還是誰？”

“可是讓觀音菩薩吃了悶虧的人啊！”

“這麼說他法力深厚，德能雙修，故而收到玉清簡帖？”

“他想必神通非凡，我等不可輕易得罪。”

“是啊，能到彌羅宮中聽講的，哪裡是等閒之輩。”

“敢得罪他的，現在不是雙翅已斷，死於非命了嗎？”

“那也未必，我聽聞靈山有八寶功德池，即便毀了他們金身，也能隨金蓮重生，如何能殺得了他們，只怕此刻那雲程萬裡鵬已然復活了吧？白雄尊者，貧道說的可對？”

“阿彌陀佛，雲程萬裡鵬神魂皆滅，縱然有八寶功德池，也難以復活。”

“什麼？”

“竟恐怖如斯？”

……

一幫弟子在自家師父老爺面前畢恭畢敬，不敢造次，但是彌羅宮外，自家師父早就和別家師父一起禮見去了，那些相熟的弟子自然聚在一起小聲滴咕。

陳昭站在彌羅宮外，即使聽到眾人的評論，自然不放在心上，他還沒有下金毛犼，忽然心血來潮，隨即仰望氣色，徑直往彌羅宮深處的一個地方而去。

金毛犼不解，問道：“彌羅宮中大賢雲集，玉清真人就在裡面，主人這是要去那裡？”

“觀宮中之氣，其東最貴，兩股紫氣交織蒸騰三萬裡高，一者蜿蜒如龍，一者盤踞如虎，乃虎踞龍盤，聖人之相也。龍首依白雲為靠，可知那位聖人當為白髮，是老翁之狀，虎踞平崗，紫雲為巖，碧霞為坡。為道祖之尊。必定是太清與玉清兩位聖人在東。若是他二位向我示意，那你這畜生卻是好機緣……還不快速速載我前去？”

金毛犼精神一震，不由得大喜過望。

他追隨菩薩多年，多立功勞，也見過許多大能，但是菩薩卻從未對他說過“好機緣”三個字，因此他雖然多聞菩薩講經，法力多有長進，卻未得大法傳授。

這金毛犼當即轉首向東，載著陳昭前行，這時旁邊一隻仙鶴化為少年童子之形，對陳昭下拜道：“賢者且慢！在下仙鶴童子，為玉清老爺坐下侍童，在此隱身等候有緣之人，剛才聽聞賢者望氣有術，必是大德之人，願以為前驅，引薦大老爺和玉清老爺！”

有仙鶴童子在前引路，陳昭與那金毛犼徑直往兩位聖人老爺所在之處而去，一路上仙鶴童子數次請教陳昭，方知其道佛雙修，對於百家學問無其不知，更加敬重，到了一處茅廬外面，他先向陳昭告罪，隨後便去茅廬之中，請兩位聖人出來。

陳昭沒站多久，茅廬內便有人走了出來，走在前頭的一個清雋老道，形貌玄奇，身具異象，只見他發須黃白，眉毛修長，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇。

後面一個道士，鶴髮童顏，眼神當中卻有無量劫一般的深邃。

正是老子太清道德天尊和道祖玉清元始天尊。

仙鶴童子立在元始天尊身後，畢恭畢敬。

陳昭上前恭謹一禮，道：“陳昭謹拜太清、玉清兩位聖人老爺……”

那金毛犼在後面，戰戰兢兢，以他本體之狀，向兩位陛下行禮。

兩位聖人都是頷首微笑，但陳昭卻注意到，玉清手裡拿著一塊玉如意，而太清雙手空空。

也許這是兩位聖人的不同之處。

玉清澹澹道：“我與師兄以貴氣相顯，邀你而來，你可知道為何？”

陳昭心中一凜：“弟子不知，請聖人解惑。”

他本以為，召喚他的應該是太清。

但沒有想到，與他對話的卻是玉清。

雖說老子一氣化三清，這太清、玉清，加上上清，差不多都是一體多面，但陳昭可沒有達到以“一”而知“全”的無限境界，根本無法看清二位聖人的跟腳，自然只能將這兩人當成兩人。

此時玉清緩緩道：“亙古以來，人皇天子之氣濃郁者，未如之深厚之人，自你成為朱紫國太子，方才顯示你的跟腳，如今你天賦覺醒，廣述道德，多有令人深悟之言，若是道法理念而論，你當為玄門新聖。”

陳昭忙道：“弟子不敢！”

“坐而論道，達者為先，貧道豈是打壓後輩之人？你我三人，且先論道。”

說罷，玉清伸手邀請，請陳昭入茅廬一敘。

陳昭不敢推辭，與玉清、太清一道入內。

坐下之後，他依舊心緒不平，低聲問道：“彌羅宮外，有群賢畢至，天尊拋下他們，而在此論道，怕是不妥吧？”

“無妨，群賢雖多，卻是因緣守舊之輩，道法堅固，既不能改革，也不能精進，唯固執二字而已，如今彌羅宮大門已開，混元道果，且讓自己商討，我與師兄在此，只與你這小友暢所欲言。”玉清澹澹說道。

“我這麼有面子？”一時之間，陳昭感覺自己如在雲霧之中一般。

放著這麼多聖賢不理，卻和自己談論道法，這種超國民待遇實在令陳昭受寵若驚。

不過陳昭畢竟是做經過無數世界之人，即便是受寵若驚，依舊是古井不波，與兩位聖人一起入內。

這三人，一個是聖人無為，一個是大道於心，一個是砥礪前行。

即便在法力和道經上有著巨大的鴻溝一般的差距，但無疑，這三人都是此世智慧最通達之人，兩個是道家道祖，一個是後進達人，更是拿文明為棋盤，書寫心中縱橫，經世濟民，萬民心中大聖之尊，也由此融會貫通的智慧，能稱得上是玄妙圓融，半分無虛假的。

三人先是談論了一番黃老治國之道，再論論道德禮法，一旁仙鶴童子聽玄門最精妙之論，因從未涉及凡塵俗世，大半時間都在那裡懵懵懂懂，唯有三人說起天地宇宙，自然造化，萬物之道的時候，能聽出其中妙處出來，喜不自勝。

而金毛犼更是全然不懂。

但它卻知道這是聖人之言，通世哲理，因此強行記住，準備再日後慢慢練習。