祝守一這邊的李元霸倒是由阿九擔當，那可謂是一出場就把對面的理查德給打的半死。
甚至於可以說，今晚最碾壓的比試就是這一場了。以至於阿九化身神格的李元霸是一錘定音，三招就打贏了這一局。
而隨著“人戰”的戰敗，那紅須道人也是一口老血吐了出來。
“那九叔，現在我們可以趁他病要他命了吧！”祝守一是知會一聲九叔。
“不急。”九叔此時是低聲說了句：“接下來，是書戰，反而是你最擅長的。”
“書戰？”
“挑一本你擅長的書，吃設定贏他。因為我們是佔上風，所以是由我們來決定打不打。”
這對於祝守一這一邊倒是好事。
“但我們挑哪本呢？封神還是西遊？”九叔此時是詢問一聲。
畢竟剛才的法鬥全靠祝守一吃書瞭解。
“這兩本選一本，那還是西遊吧。”
祝守一倒不是覺得封神差，相反《封神演義》是一部很優秀的作品，雖然我認為相比四大名著它有不少的差距，但這只是個人看法，對比的也是四大名著這種經典作品。
雖然《封神演義》成書時間晚於《西遊記》甚至《水滸傳》，但作者許仲琳自視甚高，本意是要寫出一部比肩《西遊記》和《水滸傳》的書。只是可惜就象某些明明只擅長指導文藝片卻偏要去拍戰爭片的導演一樣，筆力不逮，無法駕馭這麼恢宏的故事，既寫不出三國的氣勢恢宏、波瀾壯闊，也沒有梁山好漢的快意江湖、義薄雲天。單就文筆和故事結構上，我個人覺得，它遠遜色於四大名著，大抵與《三俠五義》《蕩寇志》差不多。
恰如《三俠五義》整理和編輯了包拯斷案的民間傳奇一樣，《封神演義》最大的成就在於它較為系統的梳理和設定了中國古代神話人物以及宗教神祗的來龍去脈和關係秩序，並結合武王伐紂的故事較好的敷衍成文。
不可否認，它借鑑了《西遊記》裡的部分神魔關係架構，但又有所創新和突破，填補了一些神話人物出身的空缺。雖然大多數人物形象設計比較呆板，但也不乏出彩的人物，比如太師聞仲、丞相比干、楊戩、黃飛虎、土行孫、申公豹、趙公明等。作為休閒讀物而言，可讀性較強。
但祝守一覺得這部書的好，似乎也就盡在於此了。除此之外，著實乏善可陳。故事架構上，大多都是平鋪直敘，沿襲了話本小說一馬平川的特點。故事情節上，情節雷同、人物臉譜化嚴重，嚴格來說，這本書很像現代人穿越回去按照網文模式寫的書：複製，貼上，查詢、替換，搞定。無論是讓人看的不勝其煩的什麼36路諸侯伐西岐，還是味同嚼蠟的破陣，都像是為了湊字數而刻意的敷衍。語言上也粗糙的多，人物交談平淡乏味，人物贊、景色贊、場面贊也是套話連篇、殊無新意。
更為最關鍵的一點是，這部書的價值觀設定很讓人鬱悶：這就是一部所有人爭著去死或者讓別人死以便完成姜子牙封神工作的工作日誌。
無論正邪，只要封神榜上有名，死後一律加封天神；無論這人該不該死能不能死，只要“天數已定”，哪怕正在喝茶，也要死——誤了時辰那就當不成神仙了。所以看這部書，你會覺得毫無代入感，你完全無需為你喜愛的人死去而悲傷——事實上你根本無法喜歡他們，因為他們就像一個個京劇臉譜。你會喜歡一張臉譜嗎？——你也不會為他們最終能夠封神而感到驕傲——不僅是因為伯邑考、殷郊殷洪、姜皇后等這樣的王族關係戶可以封神，而是連費仲尤渾這樣的貨色甚至馬夫人都能封神，這神似乎也太不值錢了。
所以，這麼一部價值觀設定不好、代入感不強、文筆差強人意、情節雷同的書，比不了四大名著那就毫不意外了。
第二點，事實上，祝守一更覺得這是一場天宮招錄公務員的考試。
《封神演義》的古怪之處在於，它的最終目的就是封神，所有的人物都是為了封神而出現，所有的情節都是為了封神而敷衍——努力讓結果顯得客觀公正和公平一些。
故事情節是否精彩，人物形象是否鮮明，這些所謂的小說要素作者根本就不關心。如果你瞭解公務員國考，那麼你會發現整個封神過程與公務員考試如出一轍。如果你暫不瞭解，莫急莫慌，且待小可與你詳解道來。
招考通知很早就公示出來了。所謂的闡教、截教、人教三教教主簽押《封神榜》，其實就是天庭的招錄通知。書中提到的，天庭只有玉帝、王母，其他神祗一概沒提，估計是玉帝發現這三教興旺，唯獨自己麾下無人，大感沒有安全感，於是需要擴充編制。
從龍吉公主隨便被金靈聖母拍落馬下然後領盒飯來看，天庭的力量確實比較薄弱，因為後來就再沒有公主隨便被幹掉了，倒是經常被抓回去，比如偷情的七仙女、楊戩他媽啥的——可見維穩還是需要大量人力的。順便說一句，既然是三教簽押，而老子和元始天尊應該都是闡教的，那麼人教的教主是誰呢？這本該是個Bug，但如果考慮到這是公務員招考，就不難理解主要就是對闡教和截教的散仙們定向招錄了。而那句所謂的“榜上有名”，更註定了一切其實早已內定好的本質。所謂的武王伐紂、商周大戰，其實是神仙們佈下的考場罷了。
封神的過程極其敷衍，完全就是走過場。先說那個叫做姜子牙的主考官，一個四十歲一事無成才上山修道的屌絲，學到七十多歲還是資質平庸。元始天尊都直接說了，你呀天生不是學仙修道的料兒，跟我三十多年我都搞不定你的智商，實在沒辦法幫到你了。這樣吧，看你跟我多年的份兒上，你去當個主考官吧，回頭混個人間富貴，也不枉你跟我多年。
於是，這個幹啥啥不行的主兒就搖身一變成為元始天尊的代理人。祝守一覺得這典型的任人唯親和因人設崗有沒有？
那根所謂的打神鞭，安全就是一根監考老師的教鞭嘛！還有那個所謂的清福神柏鑑和霸佔人家後園的五鬼，都是沒啥本事的多年孤魂野鬼，也有機會承包封神臺的土木工作和招待工作了——連個招投標都沒有！
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然後你看那些榜上有名的人，無論是方弼方相這樣的御前侍衛還是趙公明雲霄娘娘姐妹這樣的方外散仙，都得毫無理由的跑來裹亂，被欺負被蹂躪送死完事。破十絕陣的節奏基本就是湊數，先派一個碎催送死，然後再由闡教十二門徒出面搞定。
封神的結果來看，基本就是派發紅包人人有份，王親國戚親朋好友人人有份，你所有的一切都被洗白了。
而且，祝守一認為，作為隱性福利之一，元始天尊是給了姜子牙一定的機動名額的，換句話說，他可以適當多封一些神。要不很多事情沒法解釋。除了闡教和截教那些內定好的之外，象黃氏父子、鄧嬋玉夫妻這種拼死拼活的封神無可厚非，姜皇后、黃貴妃這樣屈死的人封神也沒啥，可不聽老爸的話私自去朝歌找死結果被做了餡餅的伯邑考也封神算怎麼回事呢？因為人家是武王的哥哥！
好吧，武王做了工作讓自己的幾個弟兄都封了神這個潛規則咱不說，那費仲和尤渾這倆缺德帶冒煙的當初差點把武王他爹搞死，也被封了神，又該如何解釋呢？除了金錢開路之外，我實在找不出什麼理由了。然後，然後，最奇葩的事情是，姜子牙七十多歲娶的那個六十八歲的黃花大閨女馬氏也被封了神！
這馬氏之死頗有意思，你說你都改嫁了，前夫發達與否和你有啥關係，不，她偏要羞愧而死。起初我還納悶這貨腦子有病，後來才知道，哦，人家是趕著去封神啊。不過這個神很體現了姜子牙腹黑和小心眼兒：掃帚星。
多年後，劉邦也幹了件類似的事兒：他當小流氓的時候常去嫂子家蹭飯，嫂子就在他來的時候故意用馬勺刮鍋，暗示沒飯了。劉邦做皇帝後，慨然給嫂子和哥哥的兒子——自己的侄子——封了侯：“戛羹侯”。你不是愛用馬勺刮鍋嗎？我讓你兒子被笑一輩子。姜子牙和劉邦很好的體現了屌絲君子報仇十年不晚的腹黑精神。
那些沒有做工作或者資歷不夠的人，是沒有被封神的，無論你本事有多大，潛規則就是潛規則。這方面的典型代表就是李靖父子和楊戩。
當然了，作者說了，人家千百年後肉身成聖了。可是為什麼要放到千百年後呢？因為李靖父子是近十幾年才得道成仙的！李靖本來是一普通武夫，因為哪吒才弄個寶塔託著，資歷太淺。雖然金吒木吒跟著自己的導師混過，但畢竟比不得其他修煉過千百年、久經組織考驗的革命戰士；哪吒就不用說了，所謂的靈珠子轉世，那就是西方世界派來的啊，萬一是“哪則成”咋辦？
所以他們不能趕這批。楊戩為啥沒封很讓人費解，但如果考慮到楊戩的出身，即玉帝的妹妹與凡人私通，估計玉帝還惱著他絕對不肯錄用。可能還有一個原因是：都封神了，這些人就無欲無求了，幹事兒肯定不賣命，必須得有批臨時工啊！這幾個貨，先讓他們做預備役，好好表現吧。
所以，綜合上述因素看，《封神演義》就是一部天庭招考公務員的工作報告，儘管文筆粗糙、情節鄙陋、人物單薄，但人家倒是把誰該招錄、誰不能招錄解釋清楚了。
第三點，關於妲己。其實祝守一覺得叫狐狸妲己是不準確的：因為真正的妲己——蘇護女兒——進宮路上就被軒轅墳三妖裡的狐狸精給害死了，然後藉著她的皮囊作惡，準確的說法是軒轅墳三妖裡的狐狸是個笨狐狸。但鑑於在整部封神演義裡妲己就是狐妖的代名詞，為行文方便，本文也用此代稱。
說她笨，首先是沒站好隊。在這個大家都忙著擠破腦袋封神立業的時候，她居然腦殘的接受了女媧娘娘派去紂王身邊做臥底的任務。臥底啊，你不知道自古以來臥底都是炮灰嗎？你也不看看自己有沒有靠山就敢做臥底，真是作死啊。
你看人家聞太師儘管和西岐打的天昏地暗，申公豹四處搬弄是非挑撥離間，哪怕是費仲尤渾斂財瀆職外加構陷，但因為保商的旗幟鮮明，活著享福死了封神。你在看人家武成王、鄧九公、蘇護等儘管反了紂王，可人家抱了周武王的大腿，也能列榜封神。你再看人家紂王、伯邑考、姜皇后、皇貴妃、殷洪殷郊，人家要麼是王子王儲，要麼是皇親國戚，都是上頭有人的主兒，死了都不愁後路。你再看，再不濟如武吉、馬氏這樣的打柴的、改嫁的，都因為抱了主考官姜子牙的大腿好歹都能混個神仙。
你妲己沒人脈沒人緣沒財寶也沒功勞，一味倒行逆施，真以為自己有點能耐，就真的可以誰也不靠了嘛？軒轅墳呆久了，不知道人情世故，那你還混個屁的妖精啊。
說她笨，還因為這貨不懂得審時度勢，太沒眼色了。周軍兵圍朝歌，姜子牙派哪吒、雷震子、楊戩拿三妖，妲己跑的快，不料女媧更快候個正著。如果妲己乖巧，趕快伏法，備不住女媧也能像準提道人牽引道人挖牆腳時的說辭一樣來一句“此人榜上無名，與我女媧宮有緣“布拉布拉的順勢帶走。
可你看這個笨妲己，居然當著楊戩的面兒抱怨：“當初可是娘娘派我來的！“一句話把女媧賣了！女媧之所以派妲己執行任務，緣起於紂王在拜祭女媧宮的時候寫色詩調戲了自己的塑像，那是出於私情，各位神仙都知道，但礙於女媧面子都心照不宣。沒想到妲己居然笨到這一步，你讓女媧顏面何存？本來想救你也沒招了。
所以女媧打了個太極：”沒錯，你是我派去執行任務的，但我可沒讓你幹這麼多壞事兒，這些都是你自己作的。“得，把自己摘的乾乾淨淨不說，還讓妲己鬧了個咎由自取。姜還是老的辣啊！妲己你這個千年的狐妖居然敢在補天造人的女媧娘娘面前玩心眼兒，自不量力，不死才怪！
綜合上述因素，妲己的確是個笨狐狸。
第四點，也就是指東方神佛的人性。祝守一覺得比較東西方神話史，人們最常說的一句話就是東方神話的神是超脫人性的存在，西方神話裡的神是具有人性的神。
典型的例子就是希臘神話裡諸神身上體現的嫉妒、貪婪、暴戾、反覆無常、自私等等，而相比他們而言，東方的神尤其是華夏神話裡的神就要純粹而空靈了許多，比如我們的玉帝是絕對不會象宙斯那樣發情種馬一般到處亂搞的，我們的太白金星、四大天王也都規規矩矩的才不幫著人類反抗天庭。但這種說法並不確切。
比如《西遊記》裡二郎神的聽調不聽宣，就暴露了他和其舅舅的矛盾之劇烈；而阿難和迦葉問唐僧索要賄賂，也顯露了佛家也暗黑的冰山一角。
所以祝守一覺得，真要比試，還是得看《西遊記》。