那麼此時大家都看著祝守一，想知道他準備如何應敵。

而原本祝守一剛準備開口，卻沒曾想，有人給了個渾主意。

那便是炳叔。

此時的炳叔那是讓祝守一直接有些哭笑不得。

像這次的“神鬥”，誰都想派最強的迎戰。更何況紅須道人是整了個“縫合怪”。

那炳叔呢，他既然推薦豬八戒。

這是直接讓祝守一差點笑死。

祝守一趕忙是向炳叔解釋了他的這個選擇有多弱。聽得炳叔都有些不好意思了。

其實祝守一也明白這事不怪炳叔。

主要的原因，還是營銷號以及地攤文的影響，誕生了所謂的“豬吹”。

祝守一覺得豬吹可能是所有吹裡最能YY的了。

老君吹，人家地位擺在那裡，還有牛逼哄哄的旁白，無可厚非。

猴吹，人家畢竟是主角。

二郎吹，人家有勝猴子的戰績（雖然有偷襲），有觀音的欽點。

牛吹，大鵬也差不多，都有過硬的戰績。

豬吹呢?最普遍的是天罡勝地煞，然而原著從來沒有這個設定。

還有吹釘耙，這個完全是搞錯了方向，一個戰績不行的，你吹他武器多麼牛逼，這不是反過來說明他實力更弱麼?

可笑的是豬吹還經常讓人家去看原著……

所以祝守一很奇怪，不知從何時起，網上便流傳著原著中豬八戒實際實力不在孫悟空之下，豬八戒取經路上一直出工不出力等說法，此文將透過原著情節，來層層剖析豬八戒的真實實力。

首先，吹豬八戒的最常見的論調就是所謂的孫悟空和豬八戒鬥了一夜之後豬只是因為體力原因離開並不是技不如人，那我們來看看原文是怎麼說的，【行者道：“我才試他一試耍子，此去一定拿來與你們看，且莫憂愁。”叫：“老高，你還好生管待我師父，我去也。”】

這是猴子耍豬頭玩才能打這麼久，再看看實際戰鬥情景，【他兩個自二更時分，直鬥到東方發白。那怪不能迎敵，敗陣而逃，依然又化狂風，徑回洞裡，把門緊閉，再不出頭】，一個“敗陣而逃”已經說明了一切。

讓我們再來看看豬八戒第一次聽說孫悟空要來收拾他時的反應。

全力一擊打猴頭，反倒被震得手麻腳軟，原來這就是所謂“何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣洩”的神器啊。

又一大意淫殺器就是天罡三十六變水平高於地煞七十二，拜託，不要以為看個“天”和“地”就感覺天一定要壓地一頭，這種人基本屬於沒讀過書望文生義型，這裡天罡和地煞就是指一指36的天罡“數”和72的地煞“數”。

祝守一這裡強調，原著裡從未說明三十六變和七十二變具體指什麼，所以如果有人拿著某段詳解天罡地煞變化的相關文字讓你看，那你基本就可以無視了，原著裡的確沒有說明七十二變和三十六變準確是什麼。現在流傳的三十六變是《三遂平妖傳》裡的，七十二變是清代書籍《歷代神仙演義》裡的。樣子就像是，拿著金庸的小說，對照古龍的小說，來證明梁羽生小說中甲的招式比乙精妙。

然後是豬八戒和沙僧VS奎木狼的對陣情況。

卻說那八戒、沙僧與怪鬥經個三十回合，不分勝負。你道怎麼不分勝負？若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也(敵不過)那妖精。只為唐僧命不該死，暗中有那護法神祇保著他，空中又有那六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，助著八戒沙僧。

二十個豬八戒、沙僧也打不過黃袍。

而孫悟空表現又如何？五六十合擊敗黃袍，而且原著中明確說明黃袍怪是孫悟空大鬧天宮時打怕的神將。

接下來是白骨夫人一回裡書中旁白對豬八戒的評價【八戒、沙僧雖沒甚麼大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是捲簾大將，他的威氣尚不曾洩，故不敢攏身】。

再來一段八戒與獅駝嶺白象的戰鬥，豬八戒只扛了七八個回合就不行了，那麼猴子呢？

白象的評價是“全無破綻”。

至於所謂隱藏實力，請看下面一場戰鬥，【原來八戒耳大，蓋著眼皮，越發昏蒙，手腳慢，又遮架不住。拖著鈀，敗陣就走。被老魔舉刀砍去，幾乎傷命。】幾乎讓獅子砍了腦袋，還能在隱藏實力？拿生命演戲？

再來看看和靈感大王的戰鬥對比。

靈感自認只能接猴子三合，鱖婆認為猴子六合內能打殺靈感。

一般吹八戒強於牛魔王的大概是因為這個【見八戒的釘鈀兇猛，遮架不住，敗陣就走】，然而這只是後半句，全句是【那牛王一則是與行者鬥了一日，力倦神疲；二則是見八戒的釘鈀兇猛，遮架不住，敗陣就走】，前文裡牛魔王已經和美猴王戰了上百回合十分疲憊，所以說人家現在壓根兒就沒什麼精神跟八戒認真打，結果就斷章取義YY了一出豬頭戰敗牛魔的戲碼。

最後，我們看看各路人士對豬八戒實力評價：1、唐僧：徒弟啊，你去，我豈不掛念？想著你會變化，斷然不至傷身。那呆子生得狼犺，又不會騰那，這一去，少吉多兇，你還去救他一救。猴子斷然不至傷身，豬被抓就少吉多兇。

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2、紅孩兒：豬八戒，你有什麼手段，就敢保唐僧取經。

3、小妖道：“他大徒弟是孫行者，三徒弟是沙和尚。這個是他二徒弟豬八戒。”老妖道：“沙和尚比獵八戒如何？”小妖道：“也差不多兒。”——“那個孫行者比他如何？”小妖吐舌道：“不敢說！那孫行者神通廣大，變化多端！他五百年前曾大鬧天宮，上方二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天神將，也不曾惹得他過，你怎敢要吃唐僧？”

4、九靈元聖：那長嘴大耳者乃豬八戒，晦氣色臉者乃沙和尚，這【兩個猶可】。那毛臉雷公嘴者叫做孫行者，這個人其實神通廣大，五百年前曾大鬧天宮，十萬天兵也不曾拿得住。他專意尋人的，他便就是個搜山揭海、破洞攻城、闖禍的個都頭！你怎麼惹他？

這豬八戒隱藏實力是多厲害，不管是強的妖怪（九靈元聖），還是弱的妖怪（鐵背蒼狼）通通瞞過，甚至連作者都瞞過，真是西遊記第一影帝。

這裡祝守一再補充說明一點，《西遊記》裡豬八戒曾任天蓬元帥這是大家都知道的，不過這個所謂的（天蓬元帥）卻未必是道教那個號稱北極四聖之首的天蓬真君，來看看原著裡八戒對自己天蓬往事的自述：敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節，也就是說，老豬的前身只是水神，一個天河憲節，《西遊記》刻畫的豬八戒並不是道教裡的北極四聖之一的天神天蓬。

所以祝守一其實覺得，老豬只有真正一次高光時刻：在面對已經跟孫悟空打了一夜“力倦神疲”狀態下的牛魔王時“舉鈀亂築，那牛王遮架不住，敗陣回頭”

祝守一為什麼說豬八戒不行，其實原著寫的很明白了：說是八戒、沙僧。“八戒沙僧雖然沒有什麼大本事，他的威氣尚不曾洩”。也就是說豬八戒雖然被貶到凡間，也並沒有因為這樣才變弱，而是他就是不行。

只論神通，看看豬八戒親口說了什麼：若論賭變化，我們三五個也不如師兄。這裡這個變化應該是不同的法術。因為變化和七十二變應該是完全不同的。變化應該是必修課，是個神仙、妖魔都會。

比如觀音：菩薩恍惚間間變作凌虛仙子，行者道：是妖精菩薩，還是菩薩妖精。

比如白骨精黃袍怪這種低等妖怪都會，白骨精：好妖精，停下妖風，在那山凹裡，搖身一變，變作一個花容月貌的女兒。

黃袍怪：“好怪物，他在那酒席間，搖身一變，變作一個俊俏之人。

豬八戒多少也會點變化，比如：我只會變山、變樹、變石頭、變賴象、變水牛、變胖大漢，若變小女兒，有幾分難哩。變小女孩後：就也像女孩面目，只是肚子胖大，狼伉不像。

而且老豬的天蓬元帥一直掛著，但是地位也不高，比如蠍子精那裡，孫悟空去請卯日星官來降服蠍子精，在面對孫悟空前，“那星官斂雲霧整束炒衣，停執事分開左右，上前作禮。而去給豬八戒治傷的時候：那呆子捂著嘴道：恕罪、恕罪！有病在身，不能行禮。

也就是說豬八戒就是一個能耐一般，還喜歡自吹自擂的角色。孫悟空經常稱呼他為“呆子”罵他“夯貨”。

而且豬八戒戰鬥力也很低，前邊已經說了他的威氣尚不曾洩，也就是說豬八戒實力並沒有變弱。

拿奎木狼來說事吧：卻說那八戒與沙僧與怪鬥經三十合，不分勝負。若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精！暗中還有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位迦藍，助著八戒沙僧！

孫悟空打奎木狼：他兩個戰經五六十合，不分勝負。行者心中暗喜道：他那口刀倒也抵得住老孫這根棒，等老孫丟個破綻與他。往妖精頭頂一棍，打的無影無蹤。

所以豬八戒就是垃圾！毋庸置疑！

其實祝守一覺得豬八戒的實力，因為他跟孫悟空組隊的原因，被大大的高估了。

如果說孫悟空是最強王者，豬八戒也就是人機，連青銅都算不上。

差距之大，其實遠遠超過你的想象。

第一，古代的元帥跟現代的元帥不是一回事兒，古代元帥一點不值錢。

【“在朝有四十八衛人馬，良將千員，各邊上元帥總兵，不計其數。”】

按照現代的稱呼習慣，豬八戒應稱為天河憲節，跟道教神話裡的北極四聖，更是一毛錢關係都沒有。

所以說白了，豬八戒不是什麼元帥，就一管紀律的，這也是他調戲嫦娥被重罰的原因，知法犯法當然罪加一等。

第二，豬八戒很弱。屬於是沒心性沒戰績那種。

豬八戒最高光的戰役，是跟孫悟空打了一晚上，不分勝負，然而文中交代的明白，孫悟空是【我才試他一耍子】，也就是打著玩。

後面孫悟空屢次當面嘲諷豬、沙，【放屁添風】【大而無用】，沙也跟豬自我安慰【放屁添風，好歹是個人】。

猴豬沙馬，四個戰鬥力裡數豬八戒最弱了。黃袍怪一戰，將孫悟空與豬沙之間的實力差距說的很直白了，【他原來是孫大聖大鬧天宮時打怕了的神將】，【莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精】。

白龍馬比豬沙要強的多，同樣打黃袍怪，白龍馬可以打八九個回合，這恰好是豬沙聯手所抵抗的回合數，也就是說，白龍馬=豬＋沙。

豬沙兩個廢材裡，豬又更廢一些，因它每逢硬仗都是第一個敗陣，如上文打黃袍怪，豬八戒率先敗陣，打獅駝嶺三妖第一個被擒，打九靈元聖手下的六個獅子也是第一個吃癟。

孫悟空，才是最早的一保四玩家。

最後補充一句，其實豬八戒天生就是豬，不是什麼錯投豬胎，那是他往自己臉上貼金的瞎扒扯。

最後祝守一再補充一段，豬八戒本來設定就很弱：

在早期的元代雜劇中，豬八戒的形象並不是來源於天蓬元帥。而是摩利支天御車將軍的坐騎金豬。

元代的時候，藏密曾經在蒙元貴族之間流行，其戰神摩利支天御車將軍更受人推崇。摩利支天的坐騎為七頭金色豬，元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，豬八戒用的便是這七頭金色豬角色。當然這頭金豬戰鬥力很一般。

到了明代，蒙古人被趕出中原了。再用摩利支天已經不合適了。所以吳承恩便將密宗色彩濃重的摩利支天御車將軍的名號擯棄，把道教中的天蓬元帥作為《西遊記》中豬八戒的前世。這樣其實是2個人的形象捏合在一起了。

道教天蓬元帥其實戰鬥力很強，跟真武大帝是同一檔次，遠超孫猴子這種檔次（就像封神演義的通天教主與楊戩的差距）。然而《西遊記》中豬八戒的表現很弱雞，這是因為沿用了元代雜劇金豬的設定，戰鬥力本來就不強。

祝守一覺得估計作者也懶得大動刀斧傷筋動骨去更改了，直接大體沿用原來的情節。