“阿一，你給我講講這當中最神秘的存在是誰吧。”

祝守一聽了是一愣，這個問題其實很簡單呀。

那不就是菩提祖師嘛。但不得不說，這個角色他覺得是可以講講的。

祝守一這裡就講講最為神秘的須菩提吧。

在《西遊記》當中菩提祖師可是一個重量級的人物，雖然其只在頭兩回出現，但作為悟空的啟蒙老師，傳授地煞七十二變和筋斗雲等基本技能後, 就完全消失在迷茫神海之中了。可以說菩提祖師的歷史使命就是引導悟空完成新手村任務，任務結束就功成身退無影無蹤，正如《桃花源記》最後“尋向所志，遂迷，不復得路”一樣，但是仍能僅憑現有線索推斷一二。

佛家表象。

很多人認為菩提祖師的真身是佛祖釋迦牟尼，而且還提出以下幾點：

“此地無銀三百兩”的佛家稱謂

菩提祖師的稱號和傳道地點（西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞）都是佛家稱謂。

其中靈臺方寸都是佛家對凡心的稱謂, 菩提是佛祖釋迦牟尼頓悟成佛之地, 因此菩提祖師定是佛祖無疑。這點理由看似有理有據，但是從《西遊記》整體看，菩提祖師在悟空成佛之後也沒有重出認徒，所謂“一人得道，雞犬升天”，連鎮元子都要拜把子巴結的悟空，為什麼反倒師傅倒消失的無影無蹤？太明顯違背了前文所講《西遊記》的現實主義的主題，吳承恩根本不會犯下這種低階錯誤。

菩提祖師對悟空此般極盡恐嚇之能，就是不想讓悟空向其他人透露其身份，也就是要隱瞞真實身份。既是隱瞞，豈能連名號這種代表性符號都起的那麼都代表性？難道小偷臉上自己刻個“偷”字，強姦犯自己還要寫個“色”字，無恥小人自己畫個“奸”字不成？菩提祖師根本就不會犯這種此地無銀三百兩的低階錯誤。因此菩提祖師名字等表面化的符號必定要迷惑誘騙，誤人耳目，怎麼可能把明面上的、表面化的、一般人都能看透的形象當成事實？從這一點上說越是表面上的事實越是錯誤的，這是吳承恩故意下的套。

菩提祖師的外在形象。

悟空初次見到菩提祖師，原著中這麼說：

見那菩提祖師端坐在臺上, 兩邊有三十個小仙侍立臺下。

不少人認為其中“西方妙相”不就是說的是在西天佛家嘛，“祖菩提”就是萬佛之祖燃燈古佛或是佛家創始如來佛祖。但是要從整體看, 這句話還有前半句“大覺金仙沒垢姿”。“大覺金仙”是在在宋徽宗時期下旨，將佛改稱為大覺金仙，道家昌盛用以相容佛家。從本質上說“大覺金仙”還是道家概念，是道家相容的說法。也就是說在講述菩提祖師時，罕見同時使用了佛和道兩種並列的描述，此在西遊中唯一且無二，其意在於混淆模糊處理菩提祖師的教派背景。後面“不生不滅”、“與天同壽”說明菩提祖師道行之高，已經破三災，成渡劫，其本身絕不是等閒之輩，而是有深厚的背景。

在菩提祖師見講學內容竟然有三乘佛法，同還地湧金蓮的背景演繹，顯然是佛家理論體系有精深的研究才能達到的。但是別忘了後半句裡：“說一會道，講一會禪，三家配合本如然。”菩提祖師在講的時候並不是單講一家，而是儒釋道三家皆有，也就是說菩提祖師在儒釋道三教中都有研究，因此並不能夠證明菩提祖師就是佛家人士。因為儒釋道三教當中的任何一個教派領袖，對於其他教派的基本原理有瞭解也是情理之中，糊弄悟空當時沒見過世面的傻小子綽綽有餘，畢竟西遊體系中儒釋道三家的學術交流還是很頻繁的，比如第五回悟空大鬧蟠桃會又到兜率宮偷金丹時，“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道”。但是瞭解基本框架和基本原理並不等於對佛法有多麼精神的研究，大面上講可以，但是精確的說卻不行。因為菩提祖師三家都講，所以你不能夠從傳講的佛法當中認定就是佛教中人。

道家核心。

無心之言露真跡。

前文我們講到神仙並非全能全知，僅在其勢力範圍內才能發揮實力。在第一回中悟空求學初見菩提祖師，沒成想：

祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修甚麼道果！”

菩提祖師說悟空”本是個撒詐搗虛之徒”，也就是說在先前是知道悟空的，起碼是認識。但是悟空出生時僅驚動了天庭，佛家並不知情。這也是西遊記中提前打好的伏筆。

前文我們講到天庭和道教是****的體制，天庭知道的事情老君自然不會放過，因此老君知曉悟空也不足為奇，但是一句無心之言確是暴露了底細。

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看門的道家仙童。

悟空在靈臺方寸山斜月三星洞初拜山門遇到的一個仙童。

一個典型的道家同志的扮相，而且還和孫悟空有這樣一個對話。

仙童一直在說“訪道”，此處是個道家術語，若是佛家的弟子，而是說求佛，或者說求禪，必不會說訪道，而且佛家講學之地怎會有道家仙童？由此菩提祖師門下著道服，主講道法，老師能騙人，但學生天真無邪，借道童之手顯道家內行，真是高明。

煉丹與偏門

菩提祖師身份最重要的證據發生在第二回真正授予孫悟空本領的時候。

祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

三百六十傍門，唯有煉丹是正道。也就是說菩提祖師在教孫悟空的時候偏偏把煉丹這一門給它省略了，在選項當中直接去掉了，不讓孫悟空去學煉丹，其他道家的三百六十門你都可以隨意選，但是煉丹我不教，不在你求學的選項內。也就是說菩提祖師對道家的所有的三百六十一門都行行精通。這可以說明兩個問題：一是菩提祖師不是佛祖，佛家人物雖是可以瞭解一些道家的基本原理或知識框架，但是如此精通道家全部學說則絕不可能。二是煉丹為什麼不教，不是不會教而是不能教，煉丹是道教獲得長生不老的手段，菩提祖師早知悟空會在以後必會大鬧天宮，那天來到兜率宮要是發現老君的仙丹和自己學的都是一樣的配方，都是一樣的味道，那還不把老君的道臉都丟盡了？老君還如何能繼續統領道家勢力？還如何做的精神領袖？

所以最後在臨別之時，菩提祖師對孫悟空說：

“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

這句話給我們傳達了兩個意思，第一你以後肯定會闖出天大的禍來，也就是為後來的大鬧天宮做出一個鋪墊。第二你要是說出我半個字來，我就將你打入無底之洞，證明了菩提祖師必然是與外界廣泛交往的德高望重之人，所以不但不能教煉丹，還得恐嚇悟空不能把我的事抖了出去，不然就“把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”老君此事高明的很，先改頭換面渾水摸魚再是恐嚇威脅以絕後患，既劃定培養了取經人選，也沒暴露自己身份。太上老君教完孫悟空，其化身的菩提祖師歷史使命已經完成，也就不會再出現了。

綜合以上幾點，根據實質大於形式的原則，我們從宏觀入手，整體分析，採取拋棄存在疑問的證據，緊抓核心實質的方法，可以認定菩提祖師必是道教中人，而且是視煉丹為看家本領絕不外傳的人物，那就只有一位就是——道教之中利益涉及最廣泛、地位最高、知識體系最完善的太上老君。

關於老君收徒的動力：擇天地靈物為我所用

上面說完菩提祖師的真面目，我們這回分析老君為什麼要收悟空為徒。前文我們分析了老君個性爛漫，喜煉丹鍛鐵，好雲遊四方。

從老君個人的角度講，惜才愛寶，對天下世界異產靈寶是愛不釋手，有多少要多少，幾乎把崑崙山上能擼的全都打掃了一個遍：紫金葫蘆是一縷仙藤上結的，芭蕉扇崑崙腳底下的太**葉；自己還愛好煉點鐵器，金箍棒、九齒釘耙連觀音坐騎的鈴鐺都是老君做的，簡直就是個黑科技男，對靈寶都愛惜如此，何況是悟空這樣結天地靈氣而成靈猴，作為道教領袖，挑一些有潛力、有能力、有素質的後備力量也是應當應分的。從這個角度講，西遊取經其實早就在老君的心理謀劃了，甚至在悟空出生之前，各方勢就開始謀劃大乘佛法超度冤魂之事了，只不過悟空趕上的時間節點正好，歷史使命就幸運也不幸的落在悟空的頭上了。

從整個天界的整體利益考慮，從道家的教派利益出發，既然西行取經不能避免，那麼自己也應該做好相應準備，提前做好功課。最好是能安排自己的人進去參與整個取經過程，但是前提又不能讓佛家懷疑。所以從這點上說，一個沒有背景，沒有親戚朋友，與各方各派都沒有利益往來的悟空就是最好的人選。為了悟空能進取經團隊，先教本領，利用悟空的放蕩不羈，誘導大鬧蟠桃會，再借如來之手鎮壓，這一套操作下來如來都是沒看出來，就更別說是悟空這個剛出茅廬的傻小子。

但菩提祖師在西牛賀洲開壇講課，這可是佛祖的地盤，老君這樣暗度陳倉，佛祖肯定不容，豈能安生。這一點提出的很好，再次做以下兩點解釋：

第一，佛祖對西牛賀洲的控制能力其實很有限，在《西遊記》中自第二十三回四聖試禪心之後算進入西牛賀洲，直到第九十六回《寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴》才出現百姓主動自發參禮拜佛的情景，也就是說佛祖實際控制的地域和群眾基礎慘不忍睹，只能控制目視範圍以內，靈山腳下的一小部分地方。取經期間老君青牛精，金角銀角、虎鹿羊三力大仙三難都是發生在西牛賀洲，說明的道家勢力在此也是根生蒂固，就算是在西牛賀洲之內，佛祖大多也是鞭長莫及，更何況靈臺方寸山這個位於南膳部洲和西牛賀洲交接的海邊地帶吶？

第二，《西遊記》中的勢力格局是在安天大會暨鎮壓悟空慶功蟠桃會之後逐步形成的，在此之前只有各方勢力的範圍邊界並不明確，主要是看自己操作才行。因此在道祖在西牛賀洲授道講課，如來也沒有什麼辦法，誰叫自己鎮不住吶，也正是因為如此佛祖才如此急切的擴張。

也就是說火焰山的土地是悟空踢翻煉丹爐之後才來的，此處是前有火焰山，後有土地公，待火焰山平息了土地公還得回天庭。這就說明就算是三大勢力也不能完全控制所有的地面，各個能控制的地盤之間還存在著大量三不管地帶，也就是可以成為各類妖怪妖仙所控制的地方，而取經的目的就在於驅散剿滅這部分妖怪，擴充套件佛家的生存空間。

所以祝守一覺得菩提祖師作為隱居世外的大神向來是行蹤非常詭秘的，他所修行的地方叫靈臺方寸山斜月三星洞，位於西牛賀州。西牛賀州那可是如來佛祖的地盤，也就是說菩提祖師在如來眼皮子底下收徒傳藝，如來對此竟然一無所知。

要知道如來佛的眼睛不是一般眼睛那是一雙慧眼，孫悟空大鬧天宮跟如來佛打賭，孫悟空一個跟頭翻了十萬八千裡，如來佛祖慧眼一直緊盯著猴子，然後一巴掌將孫悟空壓到五行山下去了。但是這麼厲害的眼睛卻看不到與自己近在咫尺菩提祖師的存在。

為什麼說如來佛看不到菩提祖師呢？原著中是有據可查的，如來佛在原著中曾經說過這樣一句話：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽！”西牛賀州的菩提祖師都已經是祖師級別的大神了如來居然說沒有上真，可見如來確實不知道自己地盤上除了自己之外竟然還有比自己更厲害的高手。

說了這麼多其實就是想說到了菩提祖師這個境界和級別已經是可以跟“三清”一個檔次的了。如果孫悟空真的在天庭被打死的話以菩提祖師這麼高的身份絕對不會親自出手去大鬧天宮的。大鬧天宮這種事也只有孫悟空這種道行淺薄初世為人的猴子才能幹得出來。說白了在天庭大神眼裡孫悟空就像孩子一樣隨便他折騰，菩提祖師怎麼可能跟個孩子似的使性子呢？

這就是祝守一覺得菩提祖師厲害的地方。