“少爺，吃飯了。”

“嗯，這就來。”

金城坊書房中，一心三用、以念力持筆瘋狂趕作業的李昂，長吁了一口氣，站起身來，走向客廳, 隨口問道：“晚飯有什麼？”

“少爺你要的，酸菜豬肉燉粉條，芹菜炒肉，紅燒魚...”

“呃。”

其中，最普遍的、最基本的是八綱辨證。

以陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實這八種，歸納所有病症。

其中，陰陽是總綱。

表裡概括病變深淺、輕重。

寒熱形容疾病性質。

虛實形容人體與疾病的鬥爭狀態。”

李昂簡短概括了一番傳統醫學辨證論治中，最重要的辯證環節，認真說道：“以八綱辨證為基礎的辯證方法，在理論上能概括、形容世間所有疾病。

只是，世間沒有兩片相同葉子，也沒有兩個完全相同的病患。

兩個同樣擁有惡寒、發熱、頭疼症狀的感冒患者，

因為生活習慣、身體健康狀況、生活環境等因素的不同，

感冒病因也可能不同，有風寒、風熱、暑溼等等細分。

不同的病因，會產生不同的藥方。

同一個病人不同時期患的同一種病，會有不同藥方。

甚至同一個病人，兩個醫師同時給他診斷，也會開出截然不同的藥方。

千人千方，對麼？”

邱楓點頭：“是。”

“這就是問題所在。”

李昂說道：“優秀醫師，比如太醫署、尚藥局的直長、奉御們，

對醫理理解深刻，

觀察病人症狀，能高屋建瓴，細緻觀察，反覆論證。

即使他們得出的結論不同，辯證過程有所出入，最終用藥都還是有效的。

但，任何領域，傑出之人都佔少數。

辨證論治的優秀門檻太高，不僅要飽讀醫書，長久時間，積累經驗，

還需要極強的邏輯推理能力，細緻入微的觀察能力，不是簡單看些醫書、背誦一些藥方就能行。

許多庸醫，或是天賦不夠，或是思維不縝密，或是沒有心氣，

照本宣科，純靠經驗，看到什麼症狀就用什麼藥。

咳嗽就化痰止咳，拉肚子就護腸止瀉，上火就養陰清熱，以至於誤診、錯診，

病患稀裡糊塗得病，稀裡糊塗吃藥，稀裡糊塗耗盡錢財死去。

更別說還有那種滿腦子只想著怎麼撈錢之輩。

以至於百姓得病了，不敢找醫師，被迫抄寫《菩薩經》、《勸善經》來祈福。”

李昂搖頭道：“我曾經聽過一個故事。

一位病人患水腫疾病，家裡好不容易找了位名醫。

那位名醫嘗試開了許多藥，藥引千奇百怪。

一會兒要生薑兩片以及竹葉十片去尖，

一會兒要河邊挖掘的蘆根，經霜三年的甘蔗。

兩年過去，病情毫無起色，那位拿夠了錢財的醫師就誠懇地說自己學問已盡，介紹了另一位

在某地擔任杏林協會會首的何姓名醫。

而這位何姓名醫，開出的藥引更加古怪，甚至要同巢的蟋蟀一對，

最後還用打破的鼓皮，製成了所謂的敗鼓皮丸。

這麼吃了幾年，病患最後渾身水腫，痛苦而亡，家產也被敗了大半。

庸醫害人，惡至於此。”

李昂語氣平靜，內心默默補上了後半句話。

那位病患名為周伯宜，他的兒子，名為周樹人。

“辨證論治的複雜性，整體性，以及對天賦、邏輯、觀察力的嚴格要求，

註定了醫師行列，魚龍混雜，

百姓難以分辨好醫師與壞醫師。”

在蘇州處理水毒蠱情的時候，李昂親眼見到過，邱儆邱權等醫師，使用針灸緩解那些服用了酒石酸銻鉀的病患的疼痛。

雖不理解他們的醫理，也對他們的醫術、醫德保持尊敬——能起到效果即可。

只是，由於辨證論治沒有標準答案，像於淼水那樣的庸醫、惡醫，永遠會有混飯吃的一席之地，

像邱儆、邱權這樣有天賦有能力的傑出醫師，數量稀少，大機率存在於普通人的“聽聞”、“聽說”之中。

“醫師行列，永遠是良醫少，庸醫多。這是機率學的事實，與我的好惡無關。”

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李昂平和道：“所以，我才要進行革新。”