安嵐進門後便直奔我的方向來，並沒有看向王藝的方向。

“給，出鍋前放，這麼大的鍋一次四分之一勺就行了。”邊說邊聞了下，看來她對自己的香料非常滿意。

放下香料，安嵐撩起垂在肩膀的長髮，探出頭又聞了聞國內的食材，眉頭一皺，“料酒再放些，會有點腥。”

隨後，不等我反應，順手拿起桌邊的酒瓶便倒了進去。之後後滿意地點了點頭，像只蝴蝶般輕盈地飄了出去。

“嘿，等下要來點嗎？”

“不了，這鍋你們兩個還不一定夠呢！”人已離去，門外只傳來陣銀鈴般的迴音。

鍋內的湯水漸漸泛白，隨著蒸汽的上冒，那魚湯該有的香味兒也開始慢慢擴散。

話說安嵐，短短幾分鐘的相識，至少看出是個外向熱心的漂亮女孩兒，而懂做飯這條又為她增色不少，這不禁讓我開始期待著下次與她的偶遇。

“你真準備放那香料啊？”就像是待機了5分鐘，王藝再次活了過來。

“有什麼問題嗎？”我看過安嵐的香料，不大的一包，裝在一個拳頭大小的布制手工盒子裡，上面滿是精緻的不知名的圖案，頗有外域風情。

聽他這麼一說，我當然本能地開啟包袋，內部香料是黃褐色粉末，夾雜著不少黑色小顆粒，外形和市面上出售的香料相比，一看就知道是手工磨粉的。聞了下，有種特殊的鮮香味，不算濃郁，卻足給人留下很深刻的印象。我用手指點了些粉末留在舌尖上，居然有種淡淡的苦澀味，著實稱奇，不過這既然是她從老家帶來的，那多半是某種秘方了，特別點也不是什麼怪事。

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“知道安嵐的底細嗎？”

底細？他居然用這個詞，說的對方就像是某個不法商業間諜一樣。對於王藝的說法我有點佈滿，剛才這看似美麗柔弱的女生怎麼會和這種詞聯絡到一起！

“不是你老鄉嗎？”只是順口回覆到。

“那你知道我具體是哪人嗎？”

屁話，你都沒說過，我怎麼可能知道！我也沒有說話，只是看著他，以王藝的尿性，不用我問他很快自己就會給出答案來。

“聽說過玉龍雪山嗎？”果然，他繼續說道。

玉龍雪山？這個我當然聽說過！中學地理課就聽老師講過，那是中國最南、北半球最南的雪山，也是橫斷山脈沙魯裡山南段的名山，位於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣境內，麗江市區北面15公里外，據說雪山的13峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。

“就是那個國家AAAAA級旅遊景區？”我有點驚訝地問他。

“對囉！”談到自己的家鄉，王藝無比驕傲地點了點頭。

我想過王藝雲南的來源，本以為是城市小鎮，沒想到會是風景綺麗的玉龍雪山。

依王藝所述，他們其實不像我想象中的那樣居住在山上，而是在雪山腳下一個山谷裡，他們村寨已存在百年，近些年因為玉龍雪山旅遊業的發展才終於通了公路，寨子苗家人居多，傳統氣息濃郁。

王藝父親是漢族人，母親是土生土長的苗家姑娘，也因此，他後來也常戲稱自己是“混種人”。王藝自小生活在村寨裡，後來因為父親工作緣故，15歲那年舉家搬到了離村寨二十幾公里遠的小鎮上居住，自己也在那繼續自己的學業，現在一年也就回老家一兩次罷了。

王藝滔滔不覺得講述家鄉的事蹟，很快偏離了話題。

“行了，你驕傲的家鄉我瞭解了個大概，不過還是沒說跟安嵐有什麼關係。”

“安嵐？”王藝撓撓頭，也是發覺自己繞遠了，“安嵐跟我來自一個寨裡，比我小一歲，這好像你也都知道了，嘿嘿嘿嘿......”

馬上，他似又恢復狀態，一本正經地說道：“好，說起雲南，你能想到什麼？”

“西雙版納，香格里拉，麗江，苗家......”我把自己帶入狀態。

“然後呢？苗家後面......？”可以看到，王藝半個身子前傾在桌上，伸著脖子，難得把眼睛睜得這麼大，甚至是充滿了神秘之色。

“蠱術？”我隨口說出這倆字。

“對囉！”隨著話音，他突然支起身子，拍了下桌子，略顯激動。

我也沒想到他會是這麼個反應，剛才的回答只是脫口隨便一說，沒想到正是王藝需要的答案，這突如其來的響亮拍桌聲也是著實嚇了我一跳。

蠱術？對這個東西我還是從書上聽說和瞭解。所謂蠱術，就是中國西南部的苗族古代遺傳下來的神秘巫術。最早出現於湘西地區的一些宗教書籍中，文人學士交相傳述，也儼然以為煞有其事，一部分醫藥家，也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂。

眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。民間以訛傳訛至禍害民眾的妖術。繼承者多為女性，生來就有，以害人性命為生。

“安嵐會蠱術？”我笑著對王藝說。

很明顯，我並不可能相信。蠱術，更多的就像是現代所說的病毒吧，與妖術相聯絡本就是不該，況且，這種所謂的邪術是否存在還有待商榷，我怎麼可能相信安嵐就是苗家蠱女呢！

“會不會我不知道，反正她和這脫不了干係。”

“哦？”我想我更對安嵐感興趣了。

由於王藝15歲就隨父母離開了村子，因此，在村子的生活也終止在8年前。不過對於安嵐，王藝還是有很深的印象。

安嵐比王藝小一年，可以說是從小一起在村寨裡玩到大的。安嵐父母都是土生土長的當地人沒有什麼特殊之處。問題再於他的奶奶，在村裡是相當有地位的人，類似於部落中的長老。而事實也是如此，安嵐奶奶是村中的巫醫，在通往村子的公路開通之前，鄉里向外獵戶藥農有傷有病時除了土方土藥外大都由村裡的巫醫解決。而作為村裡年紀最大的巫醫，安嵐奶奶在村中的地位是極高的。

所謂巫醫，正如其字面上的意思，‘巫’與‘醫’共存，交通鬼神，又兼及醫藥。

在王藝的家鄉，巫醫就像是舊社會的神婆，部落的祭司，對鄉民的精神上也產生巨大的威懾。她們精通占卜之術，熟識草藥，熟知苗家各類土方，當然，還有人們口口相傳的蠱術！

再說安嵐，比王藝小一年，就是這一年，讓她跟王藝有了巨大的不同。

安嵐的出生本和普通的苗家女孩一樣，沒有什麼特殊之處，巨大的變化開始於那個災禍的出現。在安嵐出生前年，村中眾巫醫在年末慶典結束的常規占卜時，預言出來或年天降災疫。

時已近20世紀末，村寨在巍峨的玉龍雪山腳下原始叢林密佈，因交通不便常年閉塞，很少為人所知曉，即使通公路數年，也因當地傳統思想閉塞很少有人願意走出去。

可以說，村中老者大多排斥外面的世界。

而王藝的父親算是與當地人接觸最深的外地人了，畢竟他是少數不多娶得當地女性的外族人。也正是因為王藝父親一輩人的努力，外面的世界才與山裡的世界開始交織。

預言的出現讓老一輩村人格外驚恐，他們的緋言緋語終於逐漸影響著已經接受現代教育的少數年輕人，只是天降的災禍沒有出現，村子的生活依舊看似平靜地過著。

直至7月，一向雨水充沛的玉龍山腳居然2月不曾降雨，土地開始乾旱，甚至村落周圍的樹林都顯現萎靡不振之樣，村民開始慌亂。終於，有一天，疫情開始爆發，鄉民分分患上不知名的病疫，這一天早，恰是安嵐出生之日。

安嵐的母親因為難產而去世，村子的疫病也在那天開始出現，自此，安嵐被村中的老人說成不祥之人，甚至有人揚言要將她祭祀給天神平息怒火。

最終，因為外界社會的醫療援助使疫情得到有效控制，而乾旱也因人工降雨得到緩解。災害發生的具體原因尚不明確，至少，安嵐幸運地從那場天災中活了下來，也從未臨的人禍中倖存下來。

雖然如此，安嵐的存在並不被鄉民們待見，也被同齡的孩子所疏遠，即使上學時間，也因班級不少苗家寨裡人緣故，相知的朋友很少。

因此，安嵐大多時候跟身為巫醫的奶奶生活在一起，跟著奶奶採藥，熬藥，甚至傳言學習占卜和蠱術，因為長久呆在屋子裡，極少外出和小夥伴一起玩耍的緣故，皮膚沒有被太陽曬黑，顯得格外白皙，這使她站在其他苗家女孩間顯得格格不入。久而久之，她在小夥伴的眼中變得神秘起來。

慢慢地，孩子們間流出安嵐會蠱術，跟她在一起會有災禍的言論，蠱女的外號也因此而來。

她一直是個神秘的女孩。

·（未完待續）