第二十四章 殿試
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“江兄,真沒想到再次相逢,竟然會是在這裡。”

江流兒看著許瀾,同樣也是大感驚訝,“我也非常意外!啊,對了,許兄,你不是武林宗門嗎?怎麼科舉也這麼厲害,這讓我等凡人何其自卑。”

看著江流兒一臉痞笑的樣子,許瀾心道:你這種厚臉皮,怎麼可能會有自卑的情緒。

江流兒又說道:“可惜這場合看不到你師妹,嘿嘿,最近她怎麼樣?”

許瀾虛著眼睛看著江流兒,這小子還有非分之想呢。

“嗯,最近遇到一些事,不過尚且幸運的度過了,馬上要殿試了,江兄做好準備拿狀元了嗎?”

江流兒睜大眼睛,“開什麼玩笑,我來這就是混鹿鳴宴吃的,反正殿試又不淘汰人,作兩首應景的詩詞,討朝堂諸公開心一下也就是了。”

“啊?”

許瀾見江流兒說的真誠,未曾想他的想法居然這麼單純,要知道殿試得名次越高,則越是受皇帝與高官所喜。

後續補缺地方實差時,也是按名次來排隊的,所以雖說殿試不會罷黜學子,但表現不好,拿了個倒數第一,很可能就要成為笑柄,這輩子在官場也難以出頭。

“此事畢竟涉及未來,江兄還是認真點吧。”

江流兒灑脫的笑道:“我拿個進士,只是為了回去光宗耀祖,還可為家中田地與哥嫂減免些稅賦,其他都無所謂,也沒想過要當官,等結束以後,就拍拍屁股回家。”

許瀾忽然有些佩服江流兒了,想到殿試之後,皇帝便會公佈西行之事,不如乾脆在這裡先告訴他好了。

說著,帶著江流兒來到一旁,說道:“殿試以後,陛下會宣佈一個訊息,希望組織這次科舉士子西行雷音寺取真經。”

江流兒愣住,詫異道:“你在開玩笑吧,這裡的士子如許兄一樣身懷絕技者可不多,多的是跟我這樣手無縛雞之力的書生,往西天取經?怕都得被業海之龍吃了。”

許瀾苦笑,拍了拍江流兒肩膀,“反正去不去,到時可以自己決定,陛下不會逼著人去的。”

話都說這份上了,江流兒也只能將信將疑。

殿試開始,皇帝看著御階下百名士子,一番客套話後,他稍微思索一番,寫下真經二字,以此為題進行作答。

江流兒震驚,果然如許瀾說的一樣,他不由自主的看了看許瀾,兩人視線在空中碰撞。

作答時間為一個時辰,畢竟朝廷重臣與皇帝不可能在此久等。

所有考生對殿試都十分看重,畢竟決定了未來仕途走向,都是苦思冥想。

江流兒一邊研墨,一邊思索,腦海裡很快就浮現了要寫的東西。

正是他往日裡刻苦思考的佛家唯識論!

當前佛學界以禪宗流傳最廣,但禪宗過於唯心唯我,悟佛之人往往容易理解偏差,走向歧途,誤將慾望當做真我本性,以充分滿足自身慾望為本真,方可見性成佛,化佛為魔。

比如魔門之中大歡喜菩薩和大欲彌勒教,都是悟禪悟入歧途的表現。

其次還有淨土宗,講究唸佛行業為內因,以彌陀的願力為外緣,內外相應,引導修行者往生極樂淨土。

但淨土宗枯坐唸佛,觀想佛相,從而指望佛陀降下願力來引導成佛,實是流於表面,不修因果,且僅靠唸佛,又如何得見自我佛性,不見自我佛性,又如何往登極樂淨土?此宗尚不及所謂頓悟以明心見性而成佛。

另外還有律宗、三論宗等佛教宗門,各持修行法門,多有善法。

而江流兒自我所悟的唯識論,尚是超脫各大佛教宗門的一大理論,近來於慈恩寺思索,頗有所得。

今日既逢此題,難免心癢難耐,遂提筆寫就,竟連草稿也不打,居然異常流暢的直書下來,寫了整整三張紙,數千言!

寫完後,感覺直抒胸臆,暢快非常,直接交給路過監考的太監。

太監接過卷子時,愣怔一下,此時才過去半個時辰,大多數考生甚至連草稿都沒寫完,這竟然就有直接交卷的了?!

他意味深長的看了眼沒心沒肺抻著懶腰的江流兒,捧著卷子上交到了御座前。

周圍考生明顯注意到了江流兒的舉動,都下意識了掃了他一眼,有人驚訝,有人不屑,有人懷疑,種種情緒不一而定。

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許瀾也注意到了江流兒竟第一個交卷,低頭一聲苦笑,暗道:這位江兄真是好膽量,他要低調的話,也應該是隨大流而交卷,這般第一個交卷便成了出頭鳥了,今後不想候缺做官返回家鄉,也難免被人注意,影響總是不好。況且第一個交卷,答得好倒也罷了,若是他作的詩詞狗屁不通,皇帝當眾念了出來,豈不是要出大醜?

江流兒抻完懶腰,左右一看,這才驚覺自己是第一個交卷的。

連忙伸出手去抓太監的衣角,想要反悔,但太監走得極快,已來到御座前。

江流兒眼角嘴角不停抽搐,最終只能認命的正襟危坐,低眉研究著桌桉上的紋理。

皇帝與眾多大臣顯然也注意到了這第一個交卷的人,眼神都往江流兒身上瞟來。

已修成人仙的群臣之首,當今丞相古同光亦滿臉微笑的看向江流兒,目睹了他全部表情變化,臉上笑意滿滿,大覺此子有趣。

皇帝收下卷子,看了眼正襟危坐的江流兒,嘿嘿笑了兩聲,意味不明。

跟著看到三張卷子竟然都寫滿了蠅頭小楷的字,頗感驚訝。

原本所發三張卷子,有兩張都是草稿,只有一張是最終譽寫的。

竟沒想到這小子連草稿都不打,居然就交了上來,皇帝心想:這年輕人若是敢有一個錯別字,或者塗鴉,就給他列為倒數第一!

一邊想著,一邊觀看起江流兒所寫的唯識論,事實上題目也確實就叫唯識論!

他大感驚奇,於是一條條看了下去。

江流兒闡述的唯識論,是專門指引凡夫俗子如何求法以得自身佛相外顯,從而修持成佛。

道理及思想都十分獨特,另闢蹊徑,卻又讓人覺得可行性極高。

尤其說到唯識,以修人之八識為要,直到修成阿賴耶識,便可得見自身佛性所在,如此修佛便是一片坦途。

看到此類種種,皇帝越發感到驚奇,整體看完一遍後,又回頭開始細細觀看品悟,就連其他士子遞交上來的卷子,也只是先交給丞相等人去看。

此舉更令在場文武百官和其他士子感到驚奇,江流兒究竟寫了什麼,為何皇帝會如此反覆觀看?

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