芸姚講了一個盜蹠的故事，好在沒被孔子聽到，不然他非找芸姚拼命。他推行克己復禮可不是為了給壞人做壞事設立標準。

可惜仁義禮智信確實是為人處世的道德，但道德是抽象提煉，落實到具體事物上肯定是辯證統一的。

有人會把仁義禮智信當成要求別人的鐐銬，瘋狂給辦實事的人拖後腿。而有人卻把仁義禮智信用在做壞事上，一樣所向披靡，心想事成。

所以仁義禮智信能把這個世界變得更好麼？還真不一定。

就比如現在的夏姬，雖然憎恨男人，但她在邀請丹姬、芸姚的時候也是真誠無比，一片丹心。而且充分發揮仁義禮智信的美德去實現她消滅天下男人的偉大計劃，可謂是和盜蹠一模一樣。

南子聽完芸姚的故事，不由嬌笑了起來：“孔夫子要是聽到這故事，非瘋了不可。他認為只要人人克己復禮，堅持仁義禮智信，那就天下太平了。沒想到你竟然說盜蹠這個大盜也是仁義禮智信的代表，孔夫子肯定會被你氣死的。”

“只是有感而發，見你們這麼信誓旦旦地想要消滅男人，突然有點被你們感動了。”芸姚說道。

聽芸姚竟然感動了，夏姬立刻說道：“那你答應了？”

“不，我可沒同意。首先我要確定一下，消滅男人的目的是什麼？是為了證明女子的優秀，還是證明男子的無能？亦或只是為了報復？”芸姚問清楚。

“當然是為了證明我們女子的優秀，這天下已經被男人禍禍夠了，應該輪到我們女子執掌了。消滅了男人，我們可以恢復天下太平。”夏姬混跡於權貴圈子，也有一顆統帥天下的強大心臟。

“那完全不用消滅男人，要證明我們更優秀只要給出事實就好了。”

“他們不會給我們機會證明自己的，如果我們表現的比他們優秀，他們就會害怕，然後想方設法殺死我們。”夏姬很嚴肅地說道，表示不以消滅男人為前提，她們就沒有證明自己的機會。

“那你可以假裝自己是男人去建功立業，然後再宣佈女人的身份。”芸姚表示要證明自己，辦法不止一個。

“百花神，你還在執迷不悟，我知道你前段時間在孔子門下舌戰群儒，一具獲勝，但你相不相信只需要幾年時間，你的這場精彩辯論就會被人遺忘，男人是絕對不會把自己輸給女人的事情記錄在歷史中的。等你死後，很快就會別人遺忘，你的成績也會被人奪走，如果不消滅他們，沒人會保護我們女人的歷史。”夏姬非常確定未來的發展，就算芸姚在這段時間名氣再大，最終也會被那些只愛自己的男人掩蓋，歷史不會記住芸姚。

芸姚表示‘功成不必在我，成功必定有我’，當然她如果這麼說，估計夏姬也不會接受，畢竟這種事情不是說的，而是做的。

芸姚會繼續拜師諸子，她作為穿越者肯定會帶來一些改變，就算最後她被遺忘了，但這些改變肯定會鐫刻在人族發展的歷史之中，反正芸姚是神仙追求天道，不圖歷史留名。

“精衛聯盟到現在也沒有消滅人族，你們要專消滅男人，難度比精衛聯盟更大。肯定是不可能成功的，還不如聽我的換個思路。要證明自己可不止殺死對手一條路，為什麼不找點其他路線？”

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夏姬有些失望，本來以為芸姚必定會支援她的做法，卻沒想到芸姚百般推脫，不願配合，她不由問道：“你如此這般不願意幫助女子獨立，是不是心中有心儀的男子？所以才不忍心殺光他們？”

“並沒有。”

“那你為什麼每每都不願幫助我們女人建立自己的天下？”夏姬此時倒是反客為主了，一副興師問罪的神態。

芸姚都沒指責夏姬做壞事，夏姬反而因為芸姚不做壞事而生氣，這都是什麼事情啊。

這就是立場的問題了。

仁義禮智信沒有立場，但落實到事實上就有立場了。夏姬現在站在男人的對立面，高舉仁義禮智信的大旗，自然對模稜兩可、態度不清的芸姚感到生氣。

“我只是不支援透過殺死男人來證明我們女子罷了，我是支援女子建立一片天下的。”芸姚保持冷靜，並未跟著夏姬的節奏走。

“那你說我們還有什麼辦法？我已經說清楚了，我們不管做多少努力，最終都會被男人掩蓋。你要是不同意我的見解，你倒是給出一個出路啊。”夏姬已經生氣了。

丹姬和南子也不由看向芸姚，她們都被夏姬說服了，都覺得確實應該如此這般，她們並沒有想出什麼其他的辦法來為女子支撐一片天。

“辦法自然是有的，男子再厲害也不可能隻手遮天，他們內部也有矛盾衝突。只要有機會，還是可以在歷史上留下我們的名字。比如把你的見解埋入地下，千年之後挖出來，那樣大家就能知道你的名字了。要留下痕跡還是很簡單的，而且如果你真的覺得真的不行，也可以建立女兒國，我可知道在這天下還有不少只有女子的部落。”芸姚可沒說謊，要知道就算兩千年後都還有原始部落呢，更不要說春秋這個時代了，荒山僻嶺中存在母系社會部落完成正常。

未來不管東西方神話傳說中都會有女兒國的神話，就是因為在歷史發展的過程中主流社會有機會接觸保持著母系社會風格的部落。

所以想要證明自己，完全可以自己建立一個女兒國，堅持母系社會路線不動搖，比如西梁女國就是個很好的例子。

芸姚見她們不相信遍說道：“不信？我帶你們去看看只有女人的‘女兒國’。”她還真知道母系部落的位置。

於是騰雲駕霧去往母系部落。這些母系部落都相當落後，和外界進行貿易的還好一點，要是完全封閉的環境中，條件非常艱苦。

當然母系部落裡也有男人，只是他們的地位很低，部落大小事情都是由女人決定的，男人和牛馬差不多，因為生產工具不行，所以狩獵的男人經常空手而歸，需要負責採集的女人養活，這樣自然是女強男弱。

而隨著工具的不斷升級，男人做的事情越來越多，女人的採集能力就不能再維持自己的社會地位了。

夏姬認為女人當家做主應該比男人更強才對，不過幾個母系部落參觀下來，發現不對味啊。

芸姚表示社會發展是和生產力有關係，不為男存，不為女亡。