撤退了，但這並不是輸了，燕姞並不認為這次作戰沒有價值，也不認為自己已經輸了。她認為這次只是試探了一番，以圖後招。時代不同了，戰爭也不再只是打一架就分勝負了。這一戰是小試牛刀，試探深淺，雖然沒有殺死芸姚，但為之後的作戰做了準備。

丹姬見燕姞毫不氣餒，暗道芸姚之後肯定有麻煩了。

一戰之後芸姚並未追擊，只是看著滿地狼藉，只能先把路面的大坑給填了，死去的馬匹、毀掉的馬車不能復原，就步行回去，假裝遇到了猛獸。

孔子等人也沒懷疑。

接下來的路程就很簡單了，回到魯國，安頓下來，最後的幾年裡，孔子再沒離開魯國。

天下戰爭越發慘烈，禮壞樂崩越發嚴重，出現了‘國民不盡屬公，公室已是卑矣’的現象。也就是說貴族已經衰落，卿大夫已經興起，加上各國征戰不休，大量原本依附貴族或者卿大夫的遊士已經不得不自己想辦法解決吃飯問題。

墨子正出生於這個動盪的時代，春秋正在朝戰國轉變，在孔子去世的三十多年之後這位師從儒家的勞動者已經意識到依靠孔子的克己復禮根本不可能還天下太平。

在這個時代，悲劇是如此之多，戰爭也從貴族的運動會變成了圍城的死戰。一國派出軍隊圍住城池，導致城市內發生各種悲劇。

到了秋收的時候，軍隊開過來把城圍住，吃著城外的糧食，圍著城池，如果城池裡的國人支撐不下去，那麼就再進城搶劫一波，甚至是滅國佔地，這樣的吞併戰爭已經屢見不鮮。

魯哀公十六年二月，孔子去世，他去世的三年後，墨子出世。

這個時代正在呼喚更多的能人異士，所以接下來的時代中諸子就會如瓜熟蒂落一般絡繹不絕。

當然當代的諸子並不認為百家爭鳴是件好事，他們都認為百家爭鳴是亂世的病灶之一，是他們必須解決的問題。所以他們都立志於用自己的主張推翻其他人的主張。

孔子的儒家思想因為出現得最早，而且框架最完整，所以後世諸子或多或少都要面對儒家思想，甚至很多子本身就是儒家出生。

墨子就師從儒家，不過很快他就意識到孔子的那套根本不行。什麼堯舜禹、什麼禮樂、什麼仁義道德，這些東西太虛頭巴腦了，眼看大家都快活不下去了，這個時候大家都應該兼愛非攻才是解決問題的根本辦法。克己復禮這種東西成本高，見效慢，根本不適合當今天下。

墨子先祖也是貴族，甚至比孔子的出身還要高貴，不過到了墨子這一代，貴族的身份根本不能起到任何幫助，墨子和孔子一樣，年輕的時候都是要放牛打工的，墨子還做過木匠。

後來墨子跟隨儒者學習了六藝，最後自立門戶，從儒家弟子中撬牆角，拉走了一筆人，自己去搞專案了。

被墨子帶走的這批儒生大度都是工匠出生，他們對儒家推崇的繁重禮儀不屑一顧。他們更加看重的農民和工匠所需要的和平，所以直接針對混亂提出了‘兼愛非攻’，以及各種節儉的說法。

自己創業之後，墨翟建立墨家，重新建立一套秩序，和‘食不厭精膾不厭細’的儒生不同，墨家弟子全部穿簡單衣服，穿自制草鞋，努力勞動，一切從簡。對儒家堅持的禮樂、厚葬、窮講究等內容進行反對。

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孔子死後三十年，墨家建立，此時墨子意氣風發，帶著弟子到處砸場子，反駁儒生的主張。同時招納弟子擴大規模，建立了一個擁有緊密上下關係的社團組織。墨家內部的規矩非常多，而且獨立於國法存在。

要加入墨家，不吃苦是不行的，好在這年頭底層國人都很吃苦耐勞。加入墨家抱團至少還有個照應，要是單獨一人面對貴族和國君那才吃虧呢。

同時墨家推崇鋤強扶弱，經常組織人手去幫助弱小的國家守城。針對原來越殘酷的圍城戰提出了很多的守城手段。

不過孔子死後，芸姚去先去了吳國，吳國這個國家沒有什麼存在感，因為一直被楚國壓著，但楚國和晉國爭霸的時候，吳國的機會終於來了。也就是孔子的時代，吳國廣交盟友，出使齊國、晉國、魯國、鄭國，和北方的國家建立了一個反楚陣線。

加上楚國伍子胥投靠吳國，讓吳王夫差對楚國有了深入瞭解，吳國打出了驚人的戰績，一具破楚，殺入了楚國國都。

舉世震驚，吳國也成了有望爭霸中原的存在。

不過吳國的輝煌是短暫的，在孔子去世的時候，吳國已經快完蛋了。原因就是因為吳國沒有消滅越國，被反殺了。

“《孫子兵法》在哪裡？”芸姚翻牆進入吳國王宮。此時的吳王夫差已經非常膨脹了，絲毫沒有意識到自己大難臨頭，依舊沉浸在爭霸的美夢之中，一點也沒有自知之明。

雖然依靠趁虛而入，吳國在楚晉打得不可開交的時候，佔領了大量的楚地，但不代表他就真的有爭霸中原的實力。

到了後期，伍子胥的建議也聽不進去了，吳王夫差已經飄飄然了。

王宮內全是奢侈的戰利品以及來自各地的美女，夫差沉迷在安逸之中，王宮警衛也相當鬆懈。芸姚的目標是找到《孫子兵法》，應該藏在王宮內才對。

“這裡。”芸姚找到了《孫子兵法》的竹簡，立刻複製一份。說起來孫子也沒有打過多少仗，但卻提煉出了這麼幹練的理論知識，真的是個天才。

芸姚在藏書館裡看書，一呆就是幾天，除了把《孫子兵法》抄寫下來之外，順便也吳國收集的詩歌全部抄錄下來，不過這些詩歌全是用吳語所寫，還需要翻譯。孫子本是齊國人，所以他的《孫子兵法》用的是齊語寫的，齊魯語言並無太大差異，所以不需要翻譯。

“果然還是需要一個秦始皇啊。”芸姚是真的懷念只有一種文字的時候，吳國的語言和文字和北方大相徑庭，理解起來相當困難。

等抄寫完畢之後，芸姚準備回去北方，等待墨子出世。剛準備離開藏書館，就發現僻靜處有一個美女憂傷地看著湖面，好似隨時會投湖自殺一樣。

女子身穿彩色紗裙，頭戴珠簪，玉手倩倩，脖頸潔白，肯定是妃子並非宮女。不過吳王夫差身邊美女眾多，光是當年越王勾踐為了麻痺夫差就送了八個美人，更不要說夫差從楚、齊、越擄掠的美人了，數不勝數。

芸姚除了羨慕也沒辦法，因為吳國氣運還有幾年，芸姚也不能提前幹掉吳王。不過既然看到有美人要投湖自盡，她還是要管上一管的，便現身說道：“現在才二月份，春寒料峭，湖水冰涼，跳下去的話肯定很不舒服。我建議如果想要下水洗澡至少也得等到六月份之後。”

鄭旦確實有自殺的念頭，卻沒想到這個僻靜之處會出現如此美人，還是一個自己沒見過的美人。鄭旦本就是美女，但見到芸姚竟生出自慚形穢的感覺，因為芸姚的氣質太過飄逸，不似凡間女子，好似隨時會羽化飛昇，離開紅塵。