在芸姚看來媚喬是身在福中不知福，又不是不能改嫁，又不是沒有嫁妝，何必自輕自賤，何必矯情？但凡改變一下懶惰的習性，走出安逸區花費時間、精力學習新的知識，就會意識到自己坐井觀天。

當然了走出去就意味著自己要認識自己所在的社會位置，那就要負擔起社會責任。很多人圈地自萌就是不想正確地認識世界，不想承擔自己的責任，久而久之就自閉了，卻還說是世界不懂自己。

媚喬可沒有這麼理智，只覺眼前的這張小白臉變得可惡。

芸姚只是說了實話，而且她還沒有說完：“我認為這個交易是很合算的，畢竟看著自己的美麗容顏慢慢老去是一種非常痛苦的體驗，有了這個藥，你就不用看自己的老態了。而你的損失也不大，潔身自好之後你可以多讀讀書，多關心關心國政，改頭換面重頭做人。”

“你以為是你是誰？！憑什麼對我指手畫腳？”媚喬生氣了，倒也有一股疾風勁草之美，不過對芸姚沒用。

“如果我說的不對，你根本沒有必要生氣。我想你也意識到自己現在的作法根本不是長久之計，不是麼？你現在所在的是一個幻境，而我就是戳破幻境的人。”芸姚說道：“從今天開始你要多讀書，走出這個幻境看看外面的世界，你就會知道自己需要的滿足並不是別人送給你的，而是自己爭取的。”

“滾！”媚喬聽不進去，她現在的日子雖然空虛寂寞，但很安逸。接待接待入幕之賓，矯情地發發牢騷，每天都安安穩穩，刀幣賺著、禮物收著，雖然空虛但也不用直面現實。現實就是她做的事情並不可長久，不但不被倫理接受，而且還很危險。

但要面對現實走出幻境卻不容易，不但要面對很多未知，要面對安逸不保。為了安逸被人罵幾句算的了什麼？反正躲在小院裡也聽不到。但如果離開安逸，只怕就不是被人不痛不癢地罵幾句這麼簡單了，而是遇到各種棘手的難題。

已經建設起來的安逸圈，去打破再建立新的安逸圈，那可不是容易事情，而且不一定就能成功。

聖人子弟重頭修煉都要經歷各種磨難，並且不是全部能夠再次證道，目前也就清虛道人，靈寶道人，懼留孫三人重證金仙大道，其他弟子卻毫無起色。

所以能建立第一個安逸圈，不代表能建立第二個安逸圈，打破現有的安逸圈是需要莫大勇氣的。

芸姚建議媚喬走出去，媚喬是本能地不願意接受，全身細胞都在反抗，寫滿了拒絕。

除非這個安逸的圈子現在就崩潰，否則芸姚提出以美顏換取離開安逸圈的交易就不會成功，因為美顏不是立刻就需要的，但離開安逸圈後難題卻會接踵而來。

首先就是權貴們付了錢，卻不能再留宿，不能再從她這裡得到其他大夫的情報，他們肯定不樂意。

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其次走出去了，媚喬能做什麼？學習說得簡單，可其實是非常累人的，特別是她除了伺候男人沒學過別的，重新學習一門技藝是無從下手。

第三，就算學習了，那到時候的生活條件也沒有現在好，現在雖然閒言碎語不斷但非常富足。

走出安逸圈，問題是接踵而至。而不走出安逸圈，這些問題都沒有。大夫們依舊可以在這裡留宿，也可以從媚喬口中得到情報。媚喬也不用累死累活去學習，更不用擔心生活質量下降。

走出去看不到好處，只有壞處，那為什麼要走出去？

然而這些好處都是短時間內的，長遠看來這點好處都不算什麼。而且第一個也不算是好處，和大夫們走得太近難免會受到牽連。

媚喬已經送客，不過芸姚沒動，淡淡說道：“你已成為臨淄三害之一，之前兩害都被我解決了，大虎的腦袋是暫時寄存在他脖子上的，城西的鼠手已經自斷雙手立志不再盜竊，只剩下你還執迷不悟。你知道這意味著什麼麼？意味著就算你拒絕承認，你的幻境也即將被打破。我來給你指一條生路，那就是自己走出去看看這個世界。”

“三害？哈哈，我成三害了？”媚喬只覺得好笑地說道：“他們儘管罵吧，反正我過得很好，他們管不著。”

在安逸圈內的人看不到危機，所以才說生於憂患死於安樂。以為安逸可以一直保持，卻不會想到或許一睜眼安逸就沒了，特別是媚喬這種和權貴勾三搭四的情況，可謂是在刀尖上跳舞，很容易就被權力鬥爭波及，不知道哪天就會被拉出去棄市，也就是殺頭，以平民憤。

作為三害之一，完全是可能棄市的，就是公開殺頭。一般來說死刑都不會公開執行，而是在刑場完成，不管是車裂、腰斬、梟首、絞殺都是在特定地點執行。唯有大奸大惡，需要平復民心的罪犯才會被送到集市上公開殺頭。

三害在民間的名聲非常糟糕，加上媚喬如果捲入政治鬥爭，極有可能受到重刑。

可惜不見棺材不落淚，媚喬肯定不會不會意識到自己已經處於危難之中，她就是個普通人，並不能防微杜漸。

就在芸姚想要繼續苦口婆心地教導對方的時候，突然周圍的空間一片寂靜，一個雄厚的聲音傳來：“她既然孤獨，為什麼你不去滿足她？”

也不知道是誰突然就慫恿芸姚做一些少兒不宜的事情。

芸姚本來就覺得嬰兒子突然上門讓自己除三害很是詭異，認為嬰兒子背後還有他人。今天對方終於忍不住出現了麼？

“她的孤獨並非源於她缺少男人，而是源於她的生活態度。暫時滿足她不過是害她，若不能改正她的生活態度，那麼她永遠不會真正意識到自己缺少了什麼。她缺少的不是阿諛奉承，不是無條件的順從，而是積極進取的思想。”芸姚鎮定地說道，卻發現庭院中貪嘴的麻雀停留在半空，門窗上的門簾也保持著翹起的弧度，屋內的帷幔被固定成漂浮的姿態。

周圍的一切都被定住，紅桑還需要用紅光才能完全定住東西，而幕後之人還未現身就能做到這點，修為肯定在紅桑之上。芸姚心想到底是哪位大仙和自己開玩笑？

一襲黑衣，一頭長髮，瘦長的身材，嚴肅的神態，一個黑袍的披髮男子頂著一張蒼白的苦瓜臉就這麼出現在了芸姚的面前。

芸姚不認識對方，看對方的裝扮肯定也不是什麼正經的修士，她不由問道：“敢問是哪座仙山洞府的道友？”

“你是白蓮，而我是黑蓮，你可以稱呼我為黑蓮居士，我的道場乃是雨安居。”黑袍男人用深邃的眼神直勾勾地盯著芸姚，似乎要看穿芸姚的內心。

芸姚的小心臟砰砰跳，脫口而出：“你是個佛陀？！”而且很可能是個黑化的佛陀。雨安居其實就是最初的和尚廟，讀過洪荒歷史的人都會知道，西方教一開始都是苦行僧，都是各自在極樂世界分散修仙，沒有寺廟。等到雨季的時候，和尚們才會聚集在一起避雨論道，他們避雨的地方就被稱為雨安居，也就是最初的和尚廟。

如果是在雨安居裡修行，那麼肯定是和尚，而且看對方的修為深不可測，十有八九是個黑化的佛陀。

“沒錯，別人也叫我為黑蓮佛，乃是三界中第一個反對西方教的佛。什麼西方教，什麼極樂世界，什麼西方聖人都不過是一群徒有其表的混球！”黑蓮居士狠狠地說道，那是真不怕西方聖人給他穿小鞋。