“公主？”黃重霞見公主側坐榻上，側臉被月光勾勒得柔和如水，不由呆了呆，因為月光下公主的皮膚就好像無暇美玉一般驚心動魄。第一眼看去只感覺公主不似凡人，而是謫仙子。

“把你吵醒了麼？”芸姚轉身，月光在她髮間穿梭，寬鬆的外套皺褶宛如山嵐起伏，只是一眼便是萬年。

黃重霞呆呆地看著公主，她沒想到公主安靜下來竟然美如畫卷，就算是女子都不由心臟劇跳，不免沉淪。

黃重霞也披了外套，走近問公主是怎麼了。“公主夜深人靜，為何不眠？”以前公主睡得挺好的，今日白晝也沒有什麼意外，不知公主為何今夜突然變得如此不同，難道是來了癸水？不得不說還是女人更懂女人，發現公主的異常第一時間就想到了最靠譜的解釋。

可惜芸姚睡不著的原因本來就不靠譜，甚至是離譜。

“公主可是身體欠安？有沒有腹部絞痛？”黃重霞走過來問道。

芸姚一聽就知道對方是誤會了，自己雖然轉世，但並沒有這樣的生理變化，所以她不是大姨媽來了。

“身體無礙，只是做了一個夢。”芸姚說道：“駙馬，你有沒有想過這樣的問題，應不應該給壞人改過自新的機會？”

大半夜思考這種事情有必要麼？不過公主既然問了，人在屋簷下不得不低頭，黃重霞還是思考了起來，最後給出了她的結論：“我覺得大罪不用給，小罪的話還是應該讓他們改過的。畢竟很多罪犯也只是行差踏錯，缺乏教化，並非本性難改。”

這倒是個很中庸的說法，芸姚心想吃人算大罪還是小罪？對人類而言自然是大罪了，但對妖族而言可以說是微不足道。獅子老虎本來就是吃人，妖族不僅吃人，也吃妖族，所以他們肯定不覺得吃人是大罪。

這就是不同種族價值觀的差距啊，駙馬的話對人族有效，對萬族無效。再說了如果按照本性好壞來挑選弟子，也就不是有教無類了。有教無類就是你想學，我就教，不管以前你做過什麼，但加入截教就是截教弟子，守截教的規矩。

問題就是如果芸姚如此模仿，那麼三界對抗的力量肯定會非常多，截教根本發展不起來。

“果然有教無類已經被證明是失敗的，不可行的，所以想要再次實踐是難如登天。”芸姚忍不住感慨，通天教主自己都不去，非要小輩去做教主，不得不懷疑他是不是把燙手山芋丟到別人手裡。

“公主你在說什麼？”黃重霞聽不懂，完全不知道公主在說什麼有教無類。

“沒什麼，你去休息吧，我還要再坐一會兒。”芸姚說道。

駙馬可不敢睡，就怕公主晚上不老實，要是悄悄地動自己的衣服不就露餡了嗎？所以她決定和公主一起熬夜，坐在公主身邊：“公主我陪你。”

芸姚心想好啊，自己正缺個膝枕，於是等黃重霞坐下，她一頭就枕在女駙馬的腿上。

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渾身都繃直了，黃重霞心想太危險了，要是公主發現自己缺少了某個關鍵道具可如何是好？但現在如果劇烈反應反而不好，只能一動不動地任由芸姚休息。

“駙馬你練過武吧，肌肉很緊實。”芸姚說道。

“嗯。”根本不敢喘氣，黃重霞只感覺自己的一條腿已經踏在鬼門關上了，只要公主稍微動作大一點就能發現真相。

不過芸姚也沒繼續嚇唬對方，而是繼續思考應該如何才能把一個已經被證明了不符合三界環境的被淘汰的方案給推廣開，得重新進行定義，必須重構才行。

有教無類可以被解釋成為沒有任何的門檻，誰都可以成為學生。但也可以解釋成為透過教育，就把不同的人變成了一類人。

截教以前是使用前一個解釋方法，那就是不管什麼人都能入教，無類是前提，有教是後置。

如果解釋為透過教育把所有弟子都變成一類人，那有教之前提，無類是後置。如果是用這個方式解釋有教無類，肯定算是摳字眼，但芸姚心想通天教主也沒施展神通直接把教義送到她的腦子裡，而是透過在夢裡傳話來傳達了目標，自己如果加入自己的一點理解，應該也沒有什麼問題吧。

截教什麼人都收，那自己挑看得順眼的收不就行了？自己也不能一口氣吃成胖子，要是真的什麼弟子都收，那不要說崛起了，生存都困難。芸姚意識到生存才是截教的第一要務，她現在的主要目標是讓截教能存在下去。

所以必須解構有教無類，不能再按照老黃歷辦事了，現在要的不是崛起，而是生存。先要解決截教在洪荒時代積累下來的歷史包袱，否則根本沒法在三界立足。

女駙馬這膝枕還真好用，芸姚一躺下就泉思如湧，比法寶枕頭都好用。芸姚的思路清晰了，既然是生存第一，那麼就不能什麼弟子都收。而且要用第二種方法解釋有教無類，截教也還是截教，就算是聖人也說不出個不妥。

當芸姚思定，通天教主就知道芸姚膽大包天地篡改了截教的教義，把有教無類的意思給改了，雖然生氣但無可奈何。畢竟人族的語言有缺陷，真要怪的話也是他這個前教主沒傳達清楚，不能怪芸姚的理解錯誤。不過天道卻越發明顯，這一線生機顯然是被芸姚給抓住了，截教能生存下來了。

就這點來說，通天教主也不能怪芸姚。只是他不理解自己的有教無類到底錯哪裡了？為什麼不被三界所容？他給三界萬族機會才讓三界修士壯大，沒有功勞也有苦勞，為什麼天道容不下一個截教？

不是天道容不下截教，而是三界生靈都有各自的立場，他們容不下截教。截教有教無類看似厲害，但同時也意味著他不能和任何勢力成為盟友，所以截教只有敵人沒有朋友，最後的結果就是截教不夠強大被四個聖人壓制。

如果其他勢力支援有教無類，豈不是加入截教就好了？那闡教、西方教等還有什麼存在的價值？所以他們不可能贊同截教，不可能贊同有教無類。

就好像天庭和西方教的鬥爭，如果天庭承認人人成佛，那他們也直接加入西方極樂世界好了，都去做和尚豈不美哉？天庭不會去加入西方，所以也不可能承認人人成佛。

道理都是一樣的，為了自己的存在，就不能同意對方的主張。

所以當芸姚解構有教無類之後就收縮了教義邊界，不是所有修士都能加入截教，其他勢力也就不會太過針對他們，只要芸姚不越界，大家就在自己的邊界裡玩。不像以前的截教根本沒有邊界，所以大家都把截教當做敵人。