第630章 說客
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一身黑的鬼問追了上來,妖雲停在了熱氣球之外,他先對芸姚行禮說道:“打擾教主,還望見諒。”

“有什麼事情就說吧,該不是黑蓮居士讓你來的吧。”芸姚問道。

一身黑衣的鬼問搖頭道:“並非黑蓮居士的命令,而是我個人有事相求。”

“你說吧,我不一定會答應。”芸姚表示到底是什麼事情能讓他來找自己,對方好歹也是個鬼修,而且能從羅剎國跳槽到魔界,又能從魔界跳槽到黑蓮居士手下,能力肯定還是有的,尋常問題不會求援。

“實不相瞞,在下是有個不情之請,還希望教主能移步,這裡不是說話的地方。”鬼問神神秘秘地說道。

“有什麼不好說的,你要是真覺得不好說,那我可就走了。”芸姚厭煩了,難道對方真的以為自己是個很好說話的老實人麼?怎麼自己就非要聽他的安排?叫自己停下就停下,叫自己移步就移步,難道自己好欺負麼?

“是我唐突了,那我就直說了,其實我是希望教主能幫幫黑蓮居士。”鬼問說道,在靈山腳下談論黑蓮居士確實不太合適,不過他豁出去了。

芸姚表示什麼鬼,鬼問還想穿針引線恢復自己和黑蓮居士的同盟麼?有點難,首先她和黑蓮居士並沒有統一的利益關係,其次她和黑蓮居士沒有相同的價值觀念,最後黑蓮居士雖然很強但現在芸姚也不怕對方來硬的。

雖然第一次見黑蓮居士的時候,芸姚確實是弱雞,被對方威逼利誘達成合作。但現在芸姚腰板直了,她手裡有誅仙四劍,就算黑蓮居士是大羅金仙又如何?不怕不怕了。

“論共同利益,沒有共同利益。論相同觀念,沒有相同觀念。最後黑蓮居士也休想再透過實力和恐懼來控制我,。前面三點都沒有,我和黑蓮居士已經沒有合作的基礎了。”利益、價值觀念、恐懼這三者乃是常見的合作基礎,有這三者就有合作的可能,沒有的話那談什麼合作?

鬼問懵逼了,他才發現芸姚分析問題的方式真是太直接了,根本不給人迴旋的餘地。直接就說過沒有合作的基礎,那就不要談什麼合作了。確實這三點乃是最常見的基礎,三界萬族的合作都是在這樣的基礎上達成的。

就算是天庭和西方教的合作也離不開利益的妥協,聖人威能的恐懼,以及對凡間不進行過度干涉的相同觀點。沒有這些方方面面,兩者根本就是陌生人,又如何能結盟合作?

芸姚和黑蓮居士之前合作的時候,有利益的關係,也有共同的目標。但現在他們是南轅北轍,談什麼合作?

但鬼問卻知道沒有芸姚的話,黑蓮居士必輸無疑,於是他說道:“那我說一個故事,如果教主聽完故事依舊不願意合作,我也不再說什麼了。”

“你說。”芸姚還是很八卦的。

“所有鬼修都有鬼丹,鬼丹是鬼修最強的武器,卻也是鬼修最大的弱點。羅剎國一直以來都在致力於培養一個沒有鬼丹、沒有缺點的鬼修,但不管如何研究,鬼丹和鬼修都不可能距離太遠,否則鬼修就會暴斃而亡,鬼丹也會碎裂。最終鬼墓派發現了一個特殊的鬼修,他的鬼丹竟然宛如嬰兒,是個活物,就分開距離再遠也沒關係。於是他們把鬼丹取出培養,這個鬼修就沒有了缺點。漸漸地鬼丹慢慢長大,他沒有自由,也沒有朋友,他不知道自己為什麼會如此獨特。終於有一天,鬼丹從羅剎國跑了出來,但鬼墓派一直在追殺。這個時候是黑蓮居士出現保護了他,並且把他送到了魔界……”鬼問緩緩說道。

芸姚聽得耳熟,這不就是異丹殺手麼?難怪他沒有鬼丹,原來不是沒有,而是他本身就是個異丹修士,他的鬼丹能獨立存在。芸姚看向鬼問,心想原來他就是異丹殺手的鬼丹啊。原來他早就認識黑蓮居士,現在難道是要報恩?

“所以你為了報答救命之恩,希望我去幫他?”芸姚表示這不是你們兩個人的事情麼,和自己這個第三方有什麼關係?

鬼問說道:“這是我欠黑蓮居士的,我自己還。我是想要說黑蓮居士是個明分善惡,急公好義的人,當初他就願意幫助弱小的我,願意對抗強大的西方教。教主我問你,這三界之中有幾個修士是敢挑戰強者的?”

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芸姚琢磨了一下說道:“還是恃強凌弱的更多。”芸姚還真沒遇到幾個敢於挑戰強者的,孫悟空肯定算,再有只怕就是黑蓮居士了,她說道:“修士能做到不欺負弱小已經很不錯了,要做到挑戰強者可謂鳳毛麟角。”

“在我看來教主也是敢於挑戰的修士,你和黑蓮居士一樣是有挑戰強者的決心,你們都是想要開創一個不同的未來。雖然你們對未來的想法不一樣,但我認為教主和居士是有合作基礎的,因為你們都想要挑戰強者。”鬼問終於找到了一個芸姚和黑蓮居士的相同點,那就是他們都會挑戰強者。

簡單來說就是反天,反西方教,反對舊秩序。

芸姚看了看鬼問,心想他對黑蓮居士倒是忠心耿耿。其實芸姚也是很佩服黑蓮居士的,他相信善有善報惡有惡報,這就是他的信仰,雖然是透過他的主觀來判斷善惡的,但他能義無反顧地去相信,並且不斷投入實踐,哪怕知道靈山有兩個聖人也絲毫不後悔,這樣的信仰是芸姚欠缺的。

芸姚雖然透過逄蒙一戰也初步確定了信仰,相信自己必勝給自己增加了一點點的戰鬥韌性。但距離建立不敗的信仰還有很長的一段路要走。

對黑蓮居士而言,就算他被聖人殺死,他也不會失敗。因為他永遠會相信善有善報惡有惡報是三界的真理,為捍衛真理而死死得其所。

芸姚雖然能言善辯,說什麼先進的代表善良,落後的代表邪惡,但最終她能不能貫徹到底不受自己的主觀影響還是未知數。畢竟先進和落後也可能受到主觀判斷的影響,芸姚和別人的認知也可能會衝突。那到時候到底是遷就別人,還是堅定自己?遷就別人就不是信仰,堅定自己那也就變成主觀判斷了。

芸姚發現信仰這東西果然是雙刃劍,一旦堅信不疑那很容易會遇到矛盾。原因也很簡單,三界是變化的,誰也不知道未來會如何。信仰卻不是那麼容易變化的,不能說昨天信仰一個東西,今天信仰另一個東西,明天再換一個。

“看來自己還是應該信科學,不管三界如何變化,但科學方法論總歸是能一直用下去的。”芸姚表示自己要信科學方法論,盡量減少主觀影響。(未完待續)

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