即便那些機械體可以透過裝載來獲得過去的記憶，但就算重新讀取那些資料，在其看來都只會是另一個人的事情。

它們是沒有靈魂之物。

任何作用於魂魄的道法都對這些機械體起不了任何作用，故而，徐重光等人才會認為被改造者實際已然死亡，而並非是將意識上傳。

機械飛昇，倒頭來也不過是死亡罷了。

思忖間，不知不覺中，天色將明，太陽已將要從東方升起，徐重光心頭泛起一陣悲哀，生，死，生，死。

古往今來，道家修行的最終目的都是要了脫生死，長生不老，對抗時間的流逝，故而才有那句順則為人，逆則為仙。

無論你曾經是女王，還是總統，哪怕你年輕時曾美豔不可方物，可到老了一樣是滿臉皺紋，逃脫不了衰老、生死這兩關。

那些留名於歷史長河中的無數英雄人物，是帝王將相，還是絕世美人，無論過去有著怎樣的輝煌，到最後都只剩下三個字——「俱往矣！」

就像蠟燭總有一天會燃盡。

冬天也遲早會被春天替代一樣。

沒有永恆的事物。

難道這才是天地的真理？

徐重光前世曾聽人說過徐庶的實際。

由於模湖的記憶，他已經不記得是哪位道友向他所說，曾經在終南山上見到過徐庶。

這位漢末三國時代，劉備手下曾經的謀士，已然修練成仙，存活至今一千餘年之久。

在那次談話過後，徐重光便對徐庶成仙的事蹟有了濃厚的興趣，開始查閱各種相關的資料，果然有了更深一層的發現。

據清代古籍《胡氏世說》記載：嶗山東北海上有一島名叫鼓子洋，島上有一種白色的耐冬花，有雙手合圍那麼大。

有個人前往島上摘取這種花，回途中遇見一個駕著小船的老人，穿著芒鞋道袍，老人問他：“你是幹什麼的？”

那人如實回答，老人隨即呵斥道：“此非世間俗物，豈能現於世俗？”。

老人隨後又告訴他：“即墨有個學道學的先生叫胡嶧陽，你可以替我問候他。”

胡嶧陽是明末清初即墨著名學者，精通《周易》，留下了許多神奇傳說。

老人說完這話就消失不見了，那人非常驚疑，於是趕快架竹筏返回，卻忽然颳起了大風，那人想起老人所化的話，於是便把所摘取的耐冬花全部丟棄，大風遂止。

這人回到岸上後便急忙便跑去即墨找胡嶧陽，告訴了他自己的所見所聞，胡嶧陽聽完後便告訴他：“那人是三國時的徐庶，在鼓子洋上隱居很久了”。

有清代膠州詩人趙法憲詩一首：

《詠鼓子洋白耐冬花》

皭然冰雪姿，遺世而獨立。亭亭空谷中，寒威不能蝕。

煙嵐伴其幽，玉石貞其德。霜月滿林皋，點綴乾坤色。

有客海上來，疑是徐元直。雲際落天表，可望不可即。

徐元直就是徐庶。

而在清代古籍《翼駒稗編》中，則記載了另外一則故事。

清朝道光年間的太子太保羅思舉，年輕時誤入歧途做過盜賊，後到終南山跟隨一位道人學武，歷經坎坷，漸漸走上正路從軍，成為貴州提督。

後來他在終南山剿匪的時候，因為山路艱險，難以運糧，於是便曾向徐庶借糧草，徐庶以法術搬運來糧草予他，他剿匪功成以後，為了報恩，就在花萼山重修廟宇，新塑“花萼老祖”徐庶的神像。

記載徐庶最多的則是薛福成，他是曾國藩的幕僚，李鴻章的下屬，左都御史，湖南按察使，出使過英、法、比、意諸國，他的外曾叔祖曾親眼見過徐庶，後來他還專門寫了一本《庸庵筆記》中，記載了數則徐庶成仙以後的事蹟。

其中就包括他外曾叔祖顧洪山先生年少時在無錫城內藥王廟讀書，廟裡有道士數人。

一日，忽有一外來道士求暫住一段時日，這外來道士“古心古貌，神氣灑然，博談古今，無所不通，尤喜談三國時事，感慨淋漓，令人歌泣”

並且他所述的事蹟，往往史料中還沒有記載，問他姓名，則笑而不答。

過了數月，一小道士忽然得急病昏死過去，這外來道士命人取桑葉十餘石，放置於大鍋中，熬出汁服用，小道士霍然而愈，外來道士告辭而去。

老道士覺得他是有修行的異人，一再想挽留他，但外來道士非要離去。離開時，老道士還是想極力挽留，外來道士這才說出了真相：“實告汝，我徐庶也。小道士二十一世前為劉豫州部下小校，我念其樊城之役頗有戰功，故來救之。與汝何緣，而欲強留我也？”

說完徐步而去，老道士此時知道他是神仙，急忙追趕，然而卻追不到數十步外，就看不到人了，憑空消失。

又有雲三藩之亂時，徐庶以飛劍救人，取賊將首級之事。

亦有雲嘉慶年間，徐庶贈米活人之事。

至民國時期，據民國《萬源縣志》記載：徐庶後來辭官，隱居大巴山腹地的八台山，旋至花萼山為百姓採藥治病，後得道成仙，人稱“花萼老祖”。

徐庶在三國時代後的一千多年裡，竟然同時在東西南北各個地方都留下傳說，究竟是人們不約而同的編造，還是徐庶當真修道成仙了？

倘若徐庶當真修道成仙，長生不老，千年來笑看人間風雲變幻，換了多少回人間，過往歷朝歷代多少英雄人物，都化了土，唯有自己，笑看英雄，又是何等的逍遙？

徐重光仰首望天，看著東方初生的太陽，心中叫道：徐重光，你要追求的，是否便是這渺不可測的「永恆」境界？以有限的生命，參悟無上的天道，追求無限之長生？

前世，正是因此方開啟了他的道之求索，從那之後，無論全真正一，亦或東北出馬，湘西趕屍，佛禪藏密，泰越小乘乃至西方所謂黑白魔法、北歐符文，都令他有著無窮無盡的興趣，他恨不能周遊寰宇，遍訪天下靈脩。

他還追尋過神話之中的諸神，既然道教典籍中所記載的神仙是切實曾存在於這個世界的，正一更是曾受籙於天，得獲仙籍，調遣天兵天將降妖伏魔，那麼西方的諸多神話當中所說的神，又是否是真實存在，又是否還存在於這個世界？

在他周遊全球遍訪天下靈脩的時候，曾去過亞瑟王的墓前，去過神話中湖中仙女薇薇安所在的地方，追尋過北歐神話中的世界樹......

然而相比於各地修行之人交流所得到的收穫而言，追尋神靈的存在卻毫無半點收穫。

此後便是災難的愈發失控，徐重光便再也無暇去繼續追尋諸神逝去的蹤跡了。

直到後來路中一弄出所謂的金光神域，欲要成就神道時，徐重光還對此頗感興趣，然而路中一那般成神之法，讓徐重光最終只能感嘆，路中一到底是清末時期的人啊。

路中一所用的那套跟古代沒什麼區別的包裝自己，狸貓換太子的竊取神力的把戲，誘使人信仰自己的方法，效率又能夠快到哪裡去了。

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既然都已經能夠造出一個以假亂真的神域，那麼與其在這個神域裡面造什麼天庭，造什麼天兵天將，以威嚴神聖的金光神域顯聖來收穫信徒的信仰，實在是太大材小用了。

要知道神域的以假亂真之能，遠比前世那些什麼虛擬VR一類高明上不知道多少倍，明明可以有著更多更好用的方法。

譬如類似於徐重光曾經閱讀過的如《主神大道》一類的網文，把神域塑造成一個個小世界，隨後將人們的靈魂接引進入其中，透過他們在神域之中散發出的各種複雜而強烈的情緒波動來獲得更多的精神能量。

然後又可以造出更多的小世界，最後形成一個良性循環。

要知道路中一的所能做到的操作遠比主神大道趙奇的開局多得多了。

只能說經歷過網文、動漫、影視等大量幻想作品薰陶的現代人類腦洞絕對不是路中一這種清末時期的人類所能夠比擬的。

雖說地球因為經歷了災難所剩下的人口遠不如主神大道那樣多，但是也絕對夠前期的發展了。

實際上徐重光最後之所以計劃要奪取路中一的金光神域，其實就是打算把神域奪取過來後，按照主神大道中趙奇那樣一步步煉假成真的操作來來完善神域，最後甚至可以庇護全人類。

雖說最後還是未盡全功，神域破損大半，自己也不得不轉世重修，但憑藉自己當時所留下的詳細指南，只要穩步發展，最終多花上點時間總是可以成功的，所以倒也不必擔心。

徐重光反而在內心之中有著諸多疑問。

自己明明應該在前世的那個地球上繼續轉世重修，又為何會降世到主世界那樣一個奇特的綜武世界？

而在自己識海中多出來那一扇白玉門，一面青銅鏡又是從而何來？

可惜沒有人能夠告訴徐重光答桉。

徐重光喟然長嘆一聲，將心中升起的種種疑問強行壓下，隨後遠望全景，平復心神，就在這時，他的心靈中突然產生一種前所末有的感應。

他的精神，進入了至靜至靈的境地，他清楚感覺到，有一股強大的殺氣和力量，如同天罰一般橫亙在自己頭頂。

他突然得到了一些資訊。

這個世界即將與另外的世界徹底融合。

而自己這個外來者，必須要在世界徹底融合之前，離開這個世界了。

如果再繼續呆下去的話，那麼在數年之後，將會有著一種極其可怕的力量波及到他，這股力量絕非任何人力所能抵抗，所以他必須要離開。

這正是徐重光透過至誠之道所感應到的。

至誠之道，可以前知。

當徐重光得見元神，達到見神的境界之時，就自然而然地擁有了這樣的能力。

精神上見到元神，肉體上達到金剛不壞，這便是見神不壞的境界。

可惜徐重光雖然做到了前者，可他的肉體並沒有達到金剛不壞的境界，所以就會隨著時間的流逝，這種可以前知的異能就會不斷衰減，直至徹底沒有。

離開這個世界。

徐重光仰頭望向天空，感到一陣恍忽。

是啊，自己在這個世界已然三十餘年了。

最開始只是打算在這個世界學一學內家拳的，最後卻有著這樣一番奇特的經歷。

其實從當年傅劍秋去世以後，徐重光三上武當山辭去一切職務，閉關潛修的時候，其實已然做好了離去的準備。

只是那時因為武當山上空蕩且蕭瑟，不知多少道人下山再無歸山日，不知多少傳承就此斷絕，徐重光這才在離去之前，準備將自己的傳承和武當的傳承都安排妥當，再行迴歸。

而離去的方式，本來當是死亡之後，才會自然迴歸。

而做為一名武者，徐重光給自己安排的死亡，自然是轟轟烈烈的戰死，而目標，就是東瀛。

為了這場最後的遠征，徐重光已然準備了數年之久，事實上，無論他有沒有至誠之道的示警，他都會在最近二年完成最後的收尾工作後，離開這個世界。

這一段人生令他有著無窮的收穫，或許日後無論自己可以習得更強的武學，獲得了強大的神兵，但恐怕再也很難有這樣跟隨那些人走過這樣的一段道路，感受著那股不滅的精神的經歷了。

那麼，做好最後的準備後，便啟程吧。

最後這段時間裡，徐重光抓緊時間想要將畢生所學傳授給徒弟，想把更多所學、所會的武學，編撰成書，傳承下去。

《中華傳統武術大觀》的編撰，也進行到最後的尾聲。

當全書最後一本拳譜編撰完成，徐重光松了一口氣，他翻到了第一頁，看到了十餘年前自己在津門演武時寫下的序言。

「練拳，就是一個不斷認識自己的過程，透過練拳明了自己的身體，從皮至肉，從肉至骨，從骨到髒，從髒到髓，從髓到血，一層層的如庖丁解牛一樣，以無厚入於有間，最後，見神......」

撫摸著那時的筆墨，徐重光不禁輕聲感嘆道：“真快啊，十餘年不過彈指一瞬。”

十餘年前，正值抗日前夕，自己津門演武，隨後南下重立中華武士會，那時意氣風華，滿腔熱血。

他搖搖頭，提筆寫下新的一段話。

「一九五零，生死之決，至今日，已有十年。生死既已勘破，人間又無敵手。」

「我欲跨海東渡，至瀛而止，為神州浩劫，數萬萬同胞所受之災，為武術界千萬武師之死，討回點什麼。」

「故留絕筆於此，望有緣人得之。」

「至晚年，反思一生所學所行。」

「遂明白了至誠之道，可以前知。」

「國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。」

「見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之。不善，必先知之，故至誠如神。」