大觀園聾子放炮仗

鳳姐跟大觀園血脈相連，鳳姐屬於大觀園，鳳姐又異於大觀園大部分姐妹。這一點，精明的薛寶釵看得最清楚。寶釵曾說到黛玉跟鳳姐口才最出眾，而鳳姐不過是“世俗取笑”。

確實，在金陵十二釵中，鳳姐跟傳統詩詞裡表現出來的女性美，跟傳統道德要求的女性美，離得最遠；跟“世俗”、跟金錢、跟勢利、跟醜惡離得最近：——鳳姐最俗，俗到三句話不離金錢。蘆雪廣賞雪，那是多麼有詩情畫意的情節？連七十老太賈母都被寶琴立雪感染了，想到仇十洲的畫兒，只有鳳姐不斷地拿錢跟賈母開玩笑。先是說賈母是來躲債的；後說叫薛姨媽先封五十兩銀子來，她和賈母每人分一半兒。除“吃醋”之外，金錢大概是鳳姐最大的興奮灶。

——鳳姐語言最潑辣，潑到“泥腿無賴”。鳳姐愛罵人，粗話髒話信口而出，罵得痛快淋漓，罵得花樣翻新，在罵人的同時，還有打人等不雅動作，絲毫無大家閨秀、當家奶奶氣魄，倒像《水滸傳》的潑皮牛二和虔婆王婆的混合體。小道士剪燭花撞到鳳姐懷裡，她揚手就是一巴掌，罵“野牛兪的”，怪哉！“金陵王”家的千金，這髒話從哪兒學來？平兒的螃蟹黃抹到鳳姐臉上，鳳姐罵“死娼婦，吃離了眼了，混抹你娘的。”嫡妻罵侍妾，竟然罵出如此不成體統的話。趙姨娘向王夫人抱怨月錢少了，鳳姐向王夫人彙報完畢，出來後，來了個絕對不該出現在少奶奶身上的動作亮相——跳著門檻子——然後，像黃河決口一樣好一通臭罵：“糊塗油蒙了心、爛了舌頭、不得好死的下作東西，別作你娘的春夢！”大鬧寧國府更登峰造極。

——鳳姐最市儈，市儈到一切以金錢、以權勢為中心，見人說人話，見鬼說鬼話，見風使舵，看人下菜碟，卸磨殺驢，借雞生蛋。

【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】

凡此種種，使得鳳姐跟大觀園那些詩性少女有著根本的區別。

余英時先生曾用“兩個世界”的觀點剖析鳳姐這個形象。他認為，鳳姐作為反面人物僅在現實世界中見其然，在大觀園的理想世界中，她卻是一個不折不扣的正面人物。在現實世界中，鳳姐沾滿了罪惡，在理想世界中，鳳姐堅決不做“大觀園反叛”。余英時先生有一段很深刻的話：

“《紅樓夢》的兩個世界之間有兩個最重要的接榫人物，即寶玉和鳳姐。兩個恰好是鮮明的對比：寶玉以男人的身份住在園內，是由園內通向園外的一道橋樑，鳳姐則以女人的身份住在園外，而心卻向著園內，是由園外通向園內的另一道橋樑。”

餘先生還認為，鳳姐和寶玉在《紅樓夢》中有重要的對比意義，即：寶玉明明是男的，卻在書中時時被寫成是女的；鳳姐明明是女的，在書中卻時時被寫成是男的，包括她的名字；寶玉像女孩，因為他雖為“濁物”性分中卻有女兒的清潔；鳳姐像男人，則因為她雖是水做的，卻不幸汙染了很重的男人的渾濁。曹雪芹譴責了鳳姐在現實世界的罪孽，但在他內心深處，卻認為，清潔的女兒不可能這麼骯髒。他把鳳姐的罪惡一面歸之於男人的渾濁。

確實，也正是因為鳳姐這類人物的存在，特別是影響到鳳姐的賈璉之類人物的存在，大觀園不可避免地走向末日。

最有哲理性意味的，是第五十三回鳳姐講的“聾子放炮仗”的笑話，在闔府慶元宵時，管家奶奶很不吉利地說“聾子放炮仗——散了吧”，然後，鳳姐還要跟尤氏一起，到園子裡放炮仗去。

這是王熙鳳給賈府也是給大觀園唱出的衰敗哀音。

更有甚者，鳳姐還把情敵剿滅戰打進大觀園。大觀園成了鳳姐將尤二姐賺人榮國府並整死的轉運站。

鳳姐“戰風車”謀略

——尤二姐之死（上）

鳳姐想制止賈璉納妾，本像唐。吉訶德戰風車那樣難，她用柔弱的肩膀撬住整個封建倫理這架大風車。

靠聰明智慧、過人膽識，單槍匹馬地挑戰整個封建秩序封建家庭。王熙鳳這位不識字的閨閣才人，是孫子兵法第N代傳人。她只是歪在床上思索，就硬是想出孤軍深入、挑戰強敵高招，導演出周密緊湊的尤二姐之死連場大戲。（未完待續）