羅幼度並沒有立刻理會胡拉斯德，心念電轉，分析這訊息將會引發的連鎖反應。

他並沒有懷疑胡拉斯德帶來訊息的準確性，也認可了對方的判斷。

自從開絲綢之路以後，前往西域的除了商人，還有不少武德司密探。尤其是契丹覆滅以後，原本遍佈契丹各處的武德司密探，諸多經驗豐富的精英都調往西域。

很多內部的關鍵訊息，因為時間問題無法探知，但再隱秘的事情都會有一些蛛絲馬跡的流露。儘管暫時無法探知具體原因，卻也成為諸多密探關注的疑點。

而今這些疑點與胡拉斯德此刻帶來的訊息加以印證，足以左證此訊息的準確性。

不過相比對於契丹的全面瞭解，趙宋王朝並未涉及西域，羅幼度對於西方的情況不甚了解，需要一定的時間整合現有的訊息，以便作出最佳判斷。

除了胡拉斯德以外，最瞭解西域的當屬薛居正。

薛居正是從禮部尚書入的相，主要負責處理事務的方向也是禮部外交方面的事情。

作為大虞文臣的顏值擔當，薛居正常代表朝廷與四方屬國以及領邦往來，無可避免的瞭解對方的風土人情，他皺著眉頭說道：“喀喇汗國多次派遣使者與我朝廷交好，十日前，涼州玉門關傳來訊息，一支喀喇汗國的進貢隊伍帶著豐厚的貢品向汴京而來。他們與於闐有著血海深仇，如此舉動會不會只為對付于闐？”

對於喀喇汗國，他有很深的印象與好感。

胡拉斯德大急說道：“訊息來至於薩曼王國的總督，也就是我朝的都督，絕對可靠。”

盧多遜也接話道：“越是如此，越顯得喀喇汗國心虛。”

他先對著羅幼度行了一禮，然後對薛居正作揖道：“薛相公應該知道喀喇汗國是由漠北回鶻西遷到蔥嶺以西的一支部落建立的國家，其居民以回鶻人、葛邏祿人、突厥人為主，他們的國語就是突厥語，因為很多習俗都保留我東方的一定風格，給真正的西方人稱之為‘秦之王’或者是‘秦與東方之王’。嚴苛的來說，喀喇汗國並非是西方國家，反而與我東方中原更為熟悉……”

“他們都曾是華夏的手下敗將，都曾跪伏於華夏，也都給華夏帶來巨大的危害。但凡我華夏強盛，便是他們覆滅之時，我華夏羸弱，就是他們崛起之日。我大虞朝廷在陛下帶領之下，已經再現漢唐盛世。都是老對手，彼此知根知底。臣不信他們對我們一點防備都沒有……”

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“他們早早的派遣使者與我們往來，也會得知我朝覆滅契丹、海東，稱雄南海之壯舉。儘管朝廷目前並無出征西域之意，以發展休養為主。但可以肯定一點，他們一定防著我們再度收復西域。”

“他們也應該知道，我朝收復西域是遲早的事情。與其等到我朝恢復北征的元氣出動出兵西域，不如先一步借西方之力，提前進入西域。到那時，我們想要再度進入西域，面對的就不是高昌回鶻、于闐這些小國，是大半個西方。”

盧多遜最厲害的地方就是博學，而且過目不忘，看得出來，為了跟趙普爭奪這第一舔狗的地位，下了不少的功夫。

竇儀皺著眉頭，扶額道：“會不會危言聳聽了？”

他是真的不想打仗，大虞朝廷的疆域其實已經不亞於巔峰的漢唐時期，雖說西南還有一個大理，西域也未開拓。但而今漠北漠南都在大虞的掌控之下，東北也擴張到了北海大興安嶺，還有海東半島加上倭島、琉球諸島，怎麼樣都抵得過西域。

面對如此疆域，竇儀這位大虞朝廷的首相嘔心瀝血，擬定了一個三年方針，一個五年規劃，嘗試將漠南、漠北真正歸入朝廷的統治，展開建設。

這西域真要起了兵戈，計劃只能往後推遲。

羅幼度直接道：“絕非危言聳聽，西方勢力不能入西域。由他們先一步進入西域，我們想要向西擴張便難了。就算最後取得了勝利，留給我們的也是滿地殘骸。我們的文化容得了他們，他們的文化，卻容不得我們。”

封建時代，東西方最大的差別在於核心，一個是神權至上，一個是君權至上。儘管雙方的文化都講究君權神授這一說法，都在用迷信約束百姓，讓他們對高高在上的君王心生敬畏，從而臣服，但本質上有很大區別。

就如喀喇汗國，他加入西方的敲門磚就是宣佈大食法為國教，強迫國內王公貴族以及二十萬帳突厥人入教，壯大大食法的影響力。摩尼教也是因此原因，遭受毀滅性的災難，從而向東逃亡。

大食法對於異教徒是極其嚴苛的，歷史上之所以會出現十字軍東征，也是因為大食法過於霸道而引發的。

真讓大食法進入西域，少不得先內部清洗一通。大食法除了擁有信仰，還肩負教育文化宣傳。

先以血腥手段清理一波不服的異教徒，然後建造廟宇建立學校，宣揚屬於他們的文化信仰，恩威並施。

文化這玩意一旦斷絕，想要捲土重來卻不容易，尤其是具有侵略性的文化……

胡拉斯德見羅幼度一語道破大食法的霸道，忙道：“陛下說得極是，喀喇汗國原本信奉聖火明尊，便是因為薩圖克·博格拉汗為了取得大食法的支援，受到了屠戮驅逐。”

摩尼教起源於西方，但是一直不瘟不火，唯有昔年的回鶻將之定為國教，喀喇汗國核心民族正是漠北回鶻……

羅幼度見蒼老的竇儀，想著朝廷的經濟情況，確實不適合再戰，笑道：“可象也不必焦慮，據朕所知，喀喇汗國與薩曼王國有著數十年的仇怨，現在黑衣大食也大不如前，內部鉤心鬥角。此事真要成了，不至於如此神秘。現在能夠成為摩尼教的籌碼，可見尚在執行之中。”

“陛下英明！”一號舔狗趙普眼中閃著異彩，輕描澹寫的看了盧多遜一眼。論及博學，自然是對方更勝一籌，可比及洞察能力，卻是他的長處，說道：“先前胡學士說訊息來源於薩曼王國的總督，能將如此重要的訊息洩露，便可知薩曼王國內部並非全部支援和解。”

胡學士就是胡拉斯德，他為了方便，給自己取了一個漢人名字叫胡德。

“屬下覺得喀喇汗國想要促成議和已是不易，再想要促成聖戰，可不是容易的事情。薩曼王國也是信奉大食法的國家，在沒有得到足夠利益之前，不會贊同發起聖戰。朝廷完全能夠在此事上大做文章，相信薩曼王國也不會樂意見到于闐滅亡，平白讓對手壯大。”

歷史上便是如此，喀喇汗國讓薩曼王國、于闐兩個國家東西夾擊，疲於奔命，手忙腳亂，多次向大食法教廷求助，企圖發動聖戰解決困境，可皆受到薩曼王國的阻止。最後還是喀喇汗國破釜沉舟，在國都喀什噶爾以及舊都怛羅斯為於闐攻陷的情況下，先將薩曼王國滅了。這才說動大食法教廷發動聖戰，發起反擊，覆滅了於闐國。

羅幼度並不瞭解西方的歷史，自然不知其中細節，但就如趙普分析的一樣，喀喇汗國知道華夏的厲害以及對西域的執念，能夠從長遠考慮，由波斯人建立的薩曼王國又如何得知？

這其中就有很大的操作空間。

竇儀聽聞終於松了口氣，也不再言語了，不立刻開戰就好。

朝會結束，羅幼度特地留下了胡拉斯德。

“胡學士能夠傳遞如此訊息，朕倍感欣慰，當記一大功！”

胡拉斯德趕忙道謝：“為陛下效力，乃臣的本分……”他終究是摩尼教的信徒，想要為摩尼教說些好話，但不知從何說起。他知道摩尼教在中原是沒有存活空間的。

羅幼度見她欲言又止，微笑說道：“胡學士可知佛教也是從西方傳來的？”

胡拉斯德當然知道。

羅幼度繼續道：“卿在汴京已有三載，對於我中原的佛家也應該有一定瞭解。可以對比一下天竺的佛教與我中原的佛家有何不同。朕從不排斥摩尼教，甚至樂於見到摩尼教的興起，只要你們能夠融入我華夏文化，一切都好說。”

他頓了一頓，飽含深意的說道：“相比佛教，朕更加希望能夠在西域推行你們摩尼教。”

胡拉斯德大喜過望作揖道：“謝陛下指點！”

羅幼度也眯起了眼睛，大虞朝廷以道教為國教，他自然想推廣國教，但道教在西方實在不吃香，遠比不上佛教、摩尼教。

佛教已經足夠興旺，再推行佛教，那群和尚得翹上天，不如推行摩尼教附和基本利益。

但有個前提，摩尼教必須如佛教一樣……儒家化，成為宣揚漢文化的載體。

“臣會竭盡全力說服聖女……”

羅幼度卻道：“不必，你不用表現得過於熱情。這樣會顯得你在求他們，得讓他們來求你，這才好行事……朕已經知道了他們的底牌訊息，失去了底牌，她們便是砧板上的魚肉，還有什麼資本？朕先晾一晾他們，看看著急的是誰。”