如果不是親自經歷，六州貴族任誰也想不到，這樣一個名動王朝的青年才俊大會竟然是一個出生不過四年的人所推動。\n\n將門島地方千里，乃是洵漁湖最大的島嶼，八千年前燕王室的第一大將燕世清將行營駐紮此處，因而此名。行營舊址後來是六州的議事典禮之處，稱之為將門宮，現在是六州青年才俊大會的主會場。\n\n六州百年難得的盛會，將門島聚集眾多修行者。\n\n將門宮外幾百裡，諸多修行者佔據下來。不只是六州修行者，更有一些從晉北六州和燕王朝諸州而來。修行者按照修為自覺分為三個區域，六脈以上修為以及一些貴族的五脈修為者有資格進入將門宮，四脈、五脈的一般修行者佔據將門宮周邊的城鎮，而不足這個修為的則只有郊野居住。\n\n於修行者來說，居住是小問題，即便不建立高樓大廈，每日修行打坐也可。\n\n大問題是人多而帶來的爭鬥問題，不過基本發生在同階修為者之間。越一個境界戰鬥是不會發生的，沒人會愚蠢到跟高於自己一個境界修為的人爭鬥。\n\n眾修行者來此的關注點有兩個，異象他們是不關心的。\n\n其一是此會基本匯聚所有的六州天才以及一些王朝的天才。本來是不會有此形勢的，青年才俊大會來不了這麼多天才的；在十俊和十美榜釋出之後，王城諸公都被驚動，因而部分天才來此觀禮，想來開開眼界。\n\n一向被認為“窮鄉僻壤”之地的燕北六州，現今的聲勢竟然可以和王朝之下的諸州相提並論，即便之前心懷鄙夷的人現在也不得不重新審視。\n\n接著這一天從趙州傳來訊息，楚天關於天才世代的論斷迅速在人群傳開。\n\n“其實我也有此感覺的！之前少源象天才根本沒聽過，我們根本不知曉原來在昭象四等之外還有其它等階的天才！天才越來越多、天資越來越強，原來是世代變化！”這是觀感敏銳的人的說法。\n\n“為何會有此變化呢，大時代是怎麼來臨的呢？”這是好奇深思者的想法。\n\n“這麼說來，以後的世界豈不是沒有我們的地位了？新生代的上昭象天才如此之多那麼下一世代呢？”這是修為較高年齡較大的上昭象天才的感慨。\n\n即便世代只有二十年，那麼現在於仙人來說四分之一重要的天才，二十年後價值只有十二分之一，四十年後價值只有二十八分之一！假設一個仙人的弟子現在有四人，二十年後則此天資修為的弟子則有十二人，四十年後則由二十八人。\n\n之前所有的形勢變遷規律都不再適用。有幾百上千年壽命的仙人，如何還會重視之前的天才弟子呢？他們的資源肯定不會全用來培養弟子了，因為下一個世代這些天才不那麼重要了！\n\n“會不會有什麼錯誤呢？會不會是這一代是如此情況，下一代不然呢？”有人提出質疑，這麼大的事情為什麼不是仙人先確定的此變化，怎麼會由一個凡人說出？\n\n“哼，無知！是有仙人借楚公子之口說出，這又不是楚公子的判斷。你們要知曉仙人也是有修為等階差異的，不是所有仙人都能看到如此形勢的。”有見識不俗的人如此反駁。一度仙人看不見並不意味就沒有，或許因為其修為低見不到。\n\n眾人立即向那些有仙人背景的修為者求證，然後得到的結果讓他們不敢置信：王城以及王朝的諸位仙人接到了君王的傳訊，關於楚天的時代論斷，不是認可而是定論！認可意味著君王是知曉此事的或有此論斷，定論的意思是君王尚無此判斷因而以此論斷為官方解釋！\n\n難道說有此判斷的楚天背後仙人的修為超越了君王嗎？眾人不敢再想下去，錦繡閣的秀女修為也是有高低的，二度仙人修為是有四個等階的！\n\n大時代的說法，是王朝尚未確定此時代是如何變化，氣運增強之外呢？是集中於某個天才還是會分散在諸天才身上呢？氣運的增強速度是如何呢，緩慢還是暴漲？對於這些王朝仍在觀測尚未定論。\n\n而楚天所說，則是給大時代一個清晰的判斷：一代勝過一代的大時代！有見識的人都知曉，上昭象以上的天資者才可以稱作“天才”；低於上昭象的只能說是“人才”，一州一郡的天資優秀者。\n\n這不是後浪推前浪，這是後浪壓前浪！不斷的雙倍疊加，那麼一百年後世界會是什麼情況呢？一州數個仙人的景象不用百年，幾十年內就能實現！\n\n將門島上諸修行者迷茫了，看不見前方。本來他們很興奮，自己趕上一個大時代，終於世界開始有大的變化了。大時代意味著大機緣，意味著之前不能成仙的他們有了這可能，意味著可能成仙的一些人資源更好！\n\n可是現在，他們發現自己在這大時代地位反而降低了！後面、下一個世代的天才更多、資質更好，若是資源不便，那麼和你相分資源的人多了兩倍！比如說一個公府，一代兩三個上昭象天才分每年二十粒的資源；可是突然增加了兩倍，現在有六到九個天才來分每年二十粒的資源！\n\n不只是天才會受影響，更困難的是那些天資較弱的人！每年二十粒不夠，那麼公府一定會加倍到四十粒。如此要麼提高收入，七八十粒收入太少，提高下級貴族的上繳稅賦；要麼降低其它天資者的待遇，那些中昭象的、少昭象的資源減少一半！\n\n將門島上的修行者奔走相告，互相討論應對之策。他們感覺一個大恐怖的時代即將來臨！他們已經面臨如此艱難的局面，那麼仙人呢？仙人受到的衝擊才是最大的！之前一個仙人主宰一州，而幾十年後一州數個仙人的局面，現在的這些仙人如何應對？\n\n殺？沒仙人會傻到殺掉那些新出生的天才，因為大部分仙人是想著培養的，他們還想修為進步的！殺幾萬個資質平庸的人無所謂，而那些天才，皆是負氣運而生，殺得太多一度仙人也承受不了氣運反噬。\n\n更何況，這是大變動的時代，保全自己的家族一個仙人都不足夠，哪裡會去阻礙新的仙人誕生呢。\n\n可是本家之內會如此，諸家之間呢？王朝之地的治理規則會變，一個仙人的公府沒有那麼大的實力來統御一州了，那麼收入會減少！假設一州兩個公府，那公府的收入會從現在的七八十粒減少到三四十粒。\n\n未來的形勢，一面是翻倍的支出，一面是減半的收入，仙人會如何應對呢？\n\n資源從哪裡獲得呢？於王朝之地的仙人來說有三種方式。\n\n一種是繼承，上代仙人離去之後，會給下代仙人遺留一些資源，比如仙居。新晉的仙人是沒能力到荒蕪之地找到這麼十丈高的靈樹的。\n\n一種是所統御地域的貴族上繳的資源，聚少成多。仙人不是不食五穀，而是靈果之下的基本不會為食。仙人的食量是六脈修為者的十倍，是未修行者的千倍，這麼大的能量消耗不是五穀可以滿足的。\n\n仙人以靈氣液為食，六脈高階修為的人收入已經能夠支撐得起下品靈氣液為食了。一般來說，一度仙人吃食中品靈氣液、二度仙人吃食上品靈氣液、三度仙人吃食極品靈氣液，不然體內的能量供養不足。\n\n以一度仙人為例，一杯中品靈氣液要五萬金、五粒靈氣丹，一年需要十杯那就是五十粒。這些花銷大部分是仙人自己掙來的，部分從公府公中資源得來。\n\n一個公府的收入分為三部分：一部分是納入公中資源的稱之為本府收入，一部分是公府的修行者自己的收入，一部分是仙人自己的收入；後兩者是“私”。\n\n最後一種收入方式是仙人自己掙得的。仙人之從事理法藝三種職業，王朝的諸仙人是屬於“法”類的，透過治理統御一州來獲得收入。八閣的仙人職業是“藝”類，製造法寶來銷售以獲得收入。\n\n比如趙治，其每年從趙州取得的收入大約四十粒，這不屬於公府收入。地方的貴族所繳納的稅賦三分之二是屬於趙公的，三分之一才是屬於趙公府的。\n\n還有一種掙得資源的方式，就是去荒蕪之地。那裡資源眾多，兇獸的骨肉能量極高幾乎可以和靈氣液相比，中階兇獸骨肉相當於下品靈氣液的能量。因而若是仙人實在沒有資源的話，會跑去荒蕪之地獵殺兇獸為食。\n\n荒蕪之地有靈果、靈藥，還有仙草、仙果、仙藥，這些都是可以用來交易的資源。當然荒蕪之地還有荒獸，那才是最大的資源！\n\n可是，哪位仙人會嫌自己命長去跟另一個仙人修為的生靈生死相搏呢。\n\n將門島上的諸多修行者，這一天停止了修行、停止了交易，聚成圈子，相互談說著王朝之地人類的未來。\n\n首先一種可能被他們排出在外，現在不是以往，仙人是不可能去荒蕪之地拓荒或者掠奪資源的，荒獸不是好惹的。\n\n“你們想一想，地方貴族的資源從何而來呢？若是真要提高稅賦，那地方貴族只能不斷向下壓迫。如此以來，恐怕鄉寨必須得有四脈修為者鎮壓了。”一些熟悉地方形勢的人如此判斷。不派駐四脈修為者，鄉寨怎麼會主動上繳那麼多資源，他們肯定仍舊之前的慣例、大部分資源用以本鄉寨的人。\n\n“如此說來，豈不是少昭象以下天資的人沒有多少資源了？”\n\n雖然任何一個家族都會把主要資源花在天資較好的人身上，可是整體來看，在仙人不足稅賦較輕的時代，大部分的資源其實是為少昭象一下天資的人所用了。\n\n以鄉寨為例，假使一年全部的收入是10，那麼十分之一上繳，而鄉寨基本沒有少昭象天資者的、有也會被帶到縣城，那麼十分之九的資源是本鄉寨自己所用了。\n\n若是一州數個仙人，那麼公府著重培養上昭象天才，侯府於中昭象，伯府於少昭象，那麼就沒有國士府存在的餘地了。現在侯府在州城，那時侯府就會取代一等伯府而成為郡城的中心家族了。家族下壓，縣城為伯府主宰，四脈修為的人會被派遣到鄉寨。\n\n“幾千年歷史的國士府要成為歷史了嗎？”那些國士府出身的修士唉嘆道。\n\n“卻也未必！”有人則是另一種思路，“不過不會是之前的規矩了，四脈修為就可以當上國士。之後應該是五脈修為才是國士！”\n\n爵位未減，但是爵位的價值以及要求上升了。五脈者為國士，六脈者為伯；那麼侯的條件呢，估計得是六脈高階的修為了。\n\n有一點大家是明確的，那就是這個大時代是修為飆進的時代！之前王朝之地有四脈不入鄉野的說法，之後四脈者都沒有資格在縣城為尊！\n\n一天過去，又一個震撼性的訊息傳來，是從洵州城：高府覆滅、逐出州城！\n\n眾人心頭狂跳，已經多少年沒有如此情況了，侯府竟然覆滅了！覆滅的意思是能夠達到成為侯府條件的修為者都死了，家族解散了，或人都死了。爾後詳細的訊息傳來，高府的六脈修為者在府的二人已經死了！\n\n彷彿寒風吹來，公府之下出身的修行者猶如墜入冰窟，心中發冷。侯府就這麼簡單的覆滅了，之前沒有任何的風聲傳出！幾百年了吧，六州覆滅最大的也就是一等伯府，現在是侯府都不能保證自家安全的時代嗎？\n\n高府，洵州的主宰家族之一，就這麼不聲不響的覆滅了？\n\n眾人不用去猜，有此行事的必定是仙人或仙人府第所為。是哪兩個公府呢？又有詳細的訊息傳來，疑似韓公府、趙公府所為，疑似楚天所謀劃。一個出生四年的孩子謀劃的這事情？\n\n沒人會認為這事是楚天背後的仙人要求的。因為錦繡閣的秀女沒有必要滅一個侯府，即便想滅也不會用這種方式，那就不是公府出面而是仙人出面了。\n\n為什麼他要覆滅高府呢？復仇？沒人會如此認為，一個紀馨怎麼會讓他決定覆滅高府呢。不是復仇，那就是謀權。謀什麼權呢？楚府要入主洵州城嗎？\n\n這一次，四公府聯合發布公告：高府忽然覆滅，四公商議，其原先統御的郡縣暫時自治狀態。\n\n形勢已經明朗了，楚府並不會入主洵州城，那麼他為何謀劃此事？\n\n眾人把他這本年來所做的事情、和他有關的事情梳理一遍，明白他的目的了。先有趙州城鑑寶會上暗示諸侯府去搶奪天才，後有十美十俊榜，再有趙州城外縱談天才時代解釋大時代變化，今有覆滅高府以及三不殺。\n\n三不殺之說迅速傳遍將門島上眾多修行者：十六以下不殺，女性者不殺，天資優秀者不殺。十六以下不殺，意為此事非為自利，乃是形勢而為，不斷絕其家族傳承；天資優秀者不殺，乃是為六州氣運謀劃，不怕你們復仇；為何女性不殺呢？\n\n在男強女弱的王朝之地，若強的男性死去，那麼相對弱的女性如何呢？必然淪為別家爭奪的物件。“諸位還是以男性的視角來理解。要知曉，好死不如賴活著，即便那些婦女被迫改嫁又如何，不還活著嗎，憑什麼要為她們家的男人陪葬呢？”\n\n於修行者來說，人生之事是小事；於聖道修行者而言，名節才重要。而這些要求女性貞潔的名節有多少是王朝之地的人類自創的呢。\n\n動亂時代已經來臨，有人狂怒有人悲憫有人興奮。“當今兇獸潮起，不求團結竟然做此自相殘殺之事，還是人嗎！”有人辱罵。“自相殘殺？那是競爭求進！荒獸、兇獸一直如此的情況，怎麼不見它們力量衰弱。”有人辯解。“這才是大時代的氣象！王侯將相寧有種乎，為何那些家族能傳承千年一直為主子！”有人自勵。\n\n

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