蝴蝶是我我是蝴蝶？

什麼玩意是真實的，什麼又是虛構的？

萊伊迪不知道，此刻的他只想跑

真實與否已經不重要了，重要的是，現在自己再不跑就要被吃了。

這些南瓜怪獸就像是萬聖節的燈籠一樣。

事實上萊利只是想讓萊伊迪堅定一下自己隨心隨性而已。

就像是畢達哥拉斯認為：萬物的始基不是可以感覺的具體物，而是抽象的數；數才是萬物的始基，數支配著世界，數包含著萬物的“實質”；認識世界的結構及其規律，就意味著認識支配世界的數。畢達哥拉斯學派把數的概念絕對化、神秘化，把數看作是先於事物而獨立存在的神秘實體。他看到：一切事物無不具有量的屬性，都可以進行計算。它企圖在數中尋找到一切事物產生和存在的原因和意義。畢達哥拉斯學派認定：“萬物的本原是一，一產生出二，從一和二產生出無窮的數”；“從數產生出點，從點產生出線，從線產生出面，從面產生出體，從體產生出感覺所及的一切形體，產生出四種‘元素’：水、火、土、風。這四種‘元素’以各種不同的方式互相轉化，於是創造出有生命的、有精神的、球形的世界。”畢達哥拉斯學派提出了“宇宙和諧論”。他們發現數字中存在著有比例的“和諧”關係，並且世界上的萬物都以數為“範例”。提出：宇宙天體也是按照某種“和諧”的數的關係進行運動、發出音調，組成一個“和諧”的大世界。畢達哥拉斯學派又把這種“和諧”的理論用於人類社會，認為社會秩序也和直角三角形勾股定理的邊長關係一樣，存在著一種永恆的“和諧秩序”。他們認定只有貴族統治才符合這種“和諧”秩序，平民的要求和民主制都是破壞“和諧”、違反“秩序”的。他們承認“靈魂”是永恆的“客觀存在”，“靈魂”可以進入肉體，給人以生命；“靈魂”也可以離開肉體，使人死去。如此這般，即存在著人的“輪迴轉世”，而延續著人類的生生不息。

很遺憾的，他暫時沒有辦到這一點。

將自己的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物則是派生的、第二性的。

這種想法不好麼？

罷了，看來這孩子沒有能駕馭力量的心靈，所以我還是……

等等！

他在幹嘛？！

本來還在逃竄的萊伊迪忽然從兜裡掏出了一根煙……？

“誰讓你抽菸的混蛋小子！”

但是萊利還是忍住了沒有下去管。

他做的很對。

因為萊伊迪已然安靜的坐在那裡咳嗽，並閉上了雙眼。

“雖然我不能堅定的相信我不信賴的一切就不存在，可我相信，老爹你絕對不會傷害我的！”

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