要想富，先修路。

整個唐興縣，即便經過數千年的開採，到1945年探明的銅儲量仍達一百萬噸之巨。

相當於說，從兩漢到清朝，就給唐興縣的銅礦挖了個皮外傷？

不是這個時代的挖礦、冶煉技術不行，是道路制約了生產力的發展。

修路是勢在必行的事。

路不行, 即便你銅礦挖出來，冶煉了，該怎麼拉出去？

僅僅是紫霞宮那一小段路，海拔落差就是二里，到後世修的路仍是四十八道拐。

蜀道難，唐興縣之道更難，半點取巧的可能性都沒有。

扎火囤的那一夥人，除了雷絕色，全部編入了剛剛押到的流徙囚徒行列, 共計三千餘人。

據說，吳能、竇懷貞、王叔業、獨孤傲骨對他們極為關照，有粗活累活都交給他們幹。

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柴令武對此無可無不可，反正都不是什麼好人，這叫惡人自有惡人磨。

至於雷絕色，柴令武終究沒丟去做苦役，而是讓他在身邊當了個通譯。

語言這東西，你自己不會，最好有人隨時當通譯。

柴令武的要求是，雷絕色在他身邊時，禁止任何女裝！

雷絕色沒有任何選擇，只能老實地低頭應下了。

哎，人家就這點愛好了。

問題雷絕色姿色天生，即便是男裝也不由自主地帶著一絲嫵媚，很容易把人掰彎了。

柴令武是個直男，鋼鐵直男。

所以, 要不要過河拆橋, 把雷絕色送給大表弟，與那稱心競爭一把呢？

這是個很有搞頭的想法哦。

在柴令武的安排下，各位孽障僚屬協助管理，縣丞阿底裡迷遣了些當時百姓、老吏輔助，免得與當地人溝通不便。

阿底裡迷，這名字一聽就是烏蠻，具體是哪一支就不知道了。

有當地人做官，溝通就不是大問題。

擴建道路佔到各家的田地，賠一些麥子、稻子也就是了。

一般情況下，官府賠償到位、且一視同仁，輕易不會有人鬧事。

真鬧騰，是覺得衙門的板子不重，還是刀不夠鋒利？

唐興縣境內，各地落差頗大，河谷地帶種稻穀，夾雜甘蔗；山腰往上種麥子，輔以苦蕎。

牲畜家禽以雞鴨、豬、山羊、烏蒙馬為主，肉食倒是不缺。

特色食品的話, 就是油雞樅了。

雞樅是一種菌類, 曬乾了很有嚼勁, 油炸了格外香。

整個雲南是菌類王國, 各種有毒、無毒菌類種類繁多，有時候連本地人吃了都中招，中毒輕的會有幻覺，重的，吃席吧。

吃菌，一定要有可靠的來源，否則……

紅傘傘，白杆杆，吃完一起躺闆闆；

躺闆闆，睡棺棺，然後一起埋山山；

埋山山，哭喊喊，親朋都來吃飯飯；

吃飯飯，有傘傘，全村一起躺闆闆。

裡面的傘傘，指的就是有毒的菌類，闆闆則指棺材板。

總而言之一句話，買菌子時，買顏色灰、白的基本沒事；顏色鮮豔的，你最好還是住醫院旁邊吧。

不過，買菌最好還是找一個懂行的人相隨。

柴令武記憶中有那麼一段哭笑不得的事，買了菌子煮吃，結果煮了幾個小時菌子仍舊嚼不動，有老人看過，搖頭大笑，說這菌子叫“八擔柴”，滋味極美，要煮熟它，得七擔水、八擔柴，一般都是切碎成丁才煮。

唐興縣因為海拔差異大，出門得厚薄衣物都帶著，從山腳到山頭，勞累就不說了，衣服你是必須換一身的。

後世總結的雲南十八怪中，有一句很適合此景：四季衣服同穿戴。

還有一句也挺適合唐興縣的：老太婆爬山比猴快。

這個，柴令武表示，不是我們爬山不行，是唐興縣的阿婆太厲害。

沒法說，空手空腳的壯小夥，愣爬不過揹著沉重揹簍的阿婆，不認輸不行。

柴旦管的人犯在一百人左右，有一名當地烏蠻協助，倒也能夠勝任。

而且，這一夥人犯是陸肆精心挑給柴旦的，雖然幹活都不太行，勝在聽話，絕無反抗之心。

畢竟，柴旦初上手，給他一來就加上桀驁不馴那種，有點為難人不是？

柴令武的目光落到一對母子身上。

“莊主好這口麼？”柴旦覺得自己的眼力提升了。

小兔崽子，當耶耶是李義府麼？

柴令武一腳踹柴旦屁股上，柴旦笑嘻嘻的站著，連灰都不拍。

“阿孃年近不惑，四十歲左右；娃兒過了二十。”沒辦法，跟柴旦講不惑、弱冠，那就是對牛彈琴。“注意到沒有，他們手上皮膚白淨，即便是起了血泡依舊洗得乾乾淨淨，出身肯定不錯。”

柴旦不屑一顧：“來這裡的，即便再好的出身，也翻不了身。莊主在意這個幹嘛？”

柴令武鼻子裡哼了一聲：“當我不知道啊！就是看著那個年輕人，總覺得有些面熟。去，叫過來問問。”

不知是柴旦開竅了還是什麼原因，過來的是那母子二人。

婦人微微福身：“犯婦安氏，攜犬子安薪參見明府。”

這稱呼，妥妥的官員家卷沒跑了。

柴令武想了想，自己並不認識安姓的官員啊！

“先夫原雍州治中安穩……”

柴令武恍然大悟：“以義倉新糧換舊糧的安穩啊！難怪眼熟。敢和那些吃人不吐骨頭的傢伙合夥，無異於與虎謀皮，無怪被害。就是苦了家卷。”

安薪握著拳頭，怒目而視，一字一句地說：“阿耶他清廉如水，不會幹這種事！他是冤枉的！”

柴令武能理解這種對阿耶的無條件信任與崇拜，但是……

“年輕了。安穩出事前，託老僕安醒到柴家櫃坊支取一千緡存錢，準備送你們母子逃往西域，並託我將自首書交給陛下。”柴令武表示，扎心非我願，但使意氣平。

安薪咬牙，從喉嚨裡發出受傷野獸的低嗥：“那麼，安醒呢？”

柴令武澹澹回應：“據本官所知，安醒被殺於醴泉縣的小道旁。”

安薪如同洩了氣的蹴鞠，整個人蔫了，彷佛行屍走肉。

阿耶的死、安醒的死、一千緡巨財的失蹤、自身遭受的困苦，都不如信念的崩塌。

安氏的神態很寧靜：“先夫觸犯了唐律，罪有應得，犯婦也無可辯白。不過，明府有一點可錯了，安醒沒有死。”

柴令武漫不經心地聽著安氏的話，最後一句讓他心頭一驚。

“當真？”

安氏嘆了口氣：“前兩天，犯婦被押著經過碧谷，在路邊的小酒肆裡看到他在當掌櫃。雖然膚色黑了，頭上包青帕、身上披羊皮衣，儼然烏蠻人打扮，犯婦還是一眼就認出他了。”

膚色黑，這一點可以理解，雲貴高原紫外線強，將人的皮膚曬黑很容易的。

烏蠻打扮，是為了隱藏身份。

唐興縣這種邊荒，戶籍是最好弄的，多少山頭的蠻人還沒徹底接受官府的管理呢，報上某某山頭的名義，入籍是輕而易舉的事。

至於說安氏一眼就認出的話，那絕對是真的。

很多老僕，那是當家人看待的，在一起生活了數十年，你的生活習性一點一滴都在人家印象裡，很難認錯的。

柴令武擺手示意安氏他們退下。

如果安醒真的是捲款跑來碧谷，事情的性質真不一樣。

從律法上說，安醒這是背主，當流徙、徒刑甚至處死。

從某個角度說，安醒這不地道的一手，卻又斷了安氏一家逃往西域的路子。

從階級上來說，任何上層都容不得這樣的背主家奴。

人才啊！

醴泉縣的兇桉現場，怕也是早就佈置好的了。

嘿嘿，這人性，可真複雜啊！

一名烏蠻衙役領著一名漢人、一名烏蠻走了過來：“明府，這是阿底裡迷贊府讓我轉交過來的桉子。贊府說你正好在糯谷田附近，糯谷田的紛爭，正好你來調解。”

這個“附近”，可是有近十里的山路呢。

問過才知道，糯谷田村漢蠻雜居，相互間還有通婚。

漢人老漢叫莊蒙，烏蠻老漢叫阿底庫卡，還是兒女親家。

聽了阿底庫卡的名字，柴令武隱約明白，贊府阿底裡迷為什麼要轉交自己處理了。

阿底裡迷大約是覺得，阿底庫卡與自己約摸是一個摟衣，判決出來倒不怕百姓不服，只怕上官以為自己徇私舞弊。

“告訴贊府，以後別啥事都送來。只要問心無愧，行一些方便也情有可原。”柴令武對衙役道。

沒法，本來阿底裡迷他們摟衣在唐興縣的人口就不少，你都避嫌，避得過來嗎？

不要太偏袒過頭就行。

兩個親家打官司，這也是很少見的。

起因還是因為習俗。

烏蠻的習俗之一，十四歲妹娃子就算成年，成年的當晚要離家去公房住，公房俗稱“羊圈樓”。

按柴令武的理解，這相當於放妹娃子自由，准許自由戀愛了，大人眼不見為淨。

問題是，阿底庫卡的孫女、莊蒙的外孫女成年當晚，入住公房，險些遭遇不喜歡的人糾纏。

莊蒙要求，將外孫女交給自己家，按漢民的習俗養，阿底庫卡堅決不同意。

（參照東川阿旺鎮拖潭村彝族習俗。）

柴令武好言相勸，建議糯谷田以後妹娃子住公房，旁邊安排幾個小夥伴。

雖然對談情說愛有些阻礙，好歹完全係數提高了麼。