大唐君臣，早就如拉滿的弓，只等薛延陀送上鬆手的理由了。
柴令武將這話稟報上去時，君臣的神情平靜，連憤怒都欠奉。
既然那沒爹沒孃的熊孩子，還非要跳著挑釁壯漢，自然是求錘得錘。
哭哭啼啼的高昌長史麴雍，被逐出長安，轉身抹了一把眼淚，上烏孫天馬把酒高歌了。
高昌國都高昌城是不能呆了，有覆巢之危，回去請求鎮守舊都交河城，把家小全部接去。
腦殼有包麴文泰，非得跟大唐結死仇。
勝兵萬人，二十二城，有跟大唐抗衡的資本嗎？
大唐有馳騁天下的十六衛，有數目驚人的府兵，有嗷嗷叫著等待吃肉的僕從軍，
圖倫磧確實是天險，但你高昌人能過來，人家唐人憑什麼過不去？
中原人沒有過大磧的經驗？
呵呵，你看看當年漢武帝時，貳師將軍李廣利是怎麼過來打大宛的。
那時候就沒有大磧嗎？
兵部迅速運轉起來，調兵、到衛尉寺領取兵甲、打探周邊各國的佈置，忙而不亂。
經過這麼多年的磨練，兵部是一個成熟的部門，哪怕沒有正堂官也不影響其按部就班地做事。
“區區高昌，彈丸小國，一支僕從軍就能滅了。”
兩儀殿內，吏部尚書侯君集不屑地抬了抬眼皮。
勉強踏入名將行列、參與滅吐谷渾大戰的侯君集，心氣也高了，區區萬兵，真沒放在眼裡。
還要僕從軍出戰，呵呵，府兵足矣！
李世民笑了笑，輕輕揮動竹鞭指到輿圖上：“區區高昌，勝兵萬人，除了倚仗圖倫磧的天然屏障，區區一偏將可平之。”
“論地勢，朕的左監門衛將軍契苾何力，亦頗熟悉大磧。突厥乙彌泥孰俟利可汗李思摩，對圖倫磧亦不陌生。伊州刺史石萬年，會遣人牽制西突厥可汗浮圖城。”
“唯一提防的，是西突厥局勢的變化。”
喬師望輕笑：“陛下，薛延陀奉送此訊息，是想尾隨大唐去分一杯羹。”
李世民神色古怪地看了眼民部尚書唐儉：“此事恐怕得勞煩莒國公走一趟了。”
滿殿的怪笑聲。
唐儉比李世民年長二十歲，歷任禮部尚書、民部尚書。
最牛皮的是貞觀四年，唐儉在突厥頡利可汗為李靖部所困時，入突厥誘頡利可汗歸附，致使突厥放下戒心，為李靖部夜襲、徹底打亂突厥立下大功。
在外交官普遍牛皮哄哄的大唐，唐儉也穩佔一席之地。
就是有點好笑，去突厥是哄人，這次去薛延陀也是哄人，唐儉的使命，就是讓薛延陀插不了手罷了。
當然，這一次要比哄阿史那咄苾安全多了。
薛延陀如今已膨脹起來，雖不如當年突厥的強盛，卻已讓大唐多少有些顧忌，不然也不至於讓阿史那思摩部徙白道之北，壓制薛延陀擴張的空間。
唐儉自己都失笑：“陛下怎麼老給這種差事？罷了，不過老臣四子唐河上，文不成武不就的，工部虞部司員外郎也混得沒滋味，可否讓他隨軍混一點資歷？”
李世民收起了笑臉：“唐河上，使其為鎧曹可乎？”
唐儉大笑謝恩。
鎧曹參軍，在軍中掌管甲冑，正八品下，武則天時期改為胄曹參軍。
虞部司員外郎，卻是個從六品上的官職，乍一看，虧了。
可這是個蹭功勞的，行軍鎧曹參軍也是個臨時差使，官大官小有什麼關係？
唐河上的婆姨元萬子（《大唐尚衣奉御唐君妻故河南縣君元氏墓誌銘並序》所載），岳丈是洋州刺史元務整。
家世有了，背後的支援也足夠，蹭一點軍功，也方便日後升遷。
畢竟，這是唐儉奔波換來的。
就是這名字，玄奘可能會默默地從天竺託夢，表示有被冒犯到。
柴令武雖然也被特許入兩儀殿，卻沒有什麼說話機會。
別忘了，他最多就算個“列席”。
偏偏李世民來了一句：“你怎麼看？”
我又不是元芳！
柴令武很想回答“站著看”，可惜不敢。
在這個嚴肅時刻，說冷笑話，是對自己的前途不負責。
“臣以為，已經很周全了，就是稍稍約束一下軍紀便可。”
柴令武有口無心地回應。
套話而已。
哪曉得李世民沉吟了一下：“有道理！此次出征，侯愛卿為交河道行軍大總管，柴令武為監軍吧。”
唐初的規律，以攻擊目標為名，建一道軍，行軍總管為主將。
侯君集雖然被賦予大總管之名，其實下轄並無其他道的軍隊，也就是個行軍總管之實。
取交河道之名，是因為高昌的舊都是交河城，也是從前車師前國的故都。
當然，這不是一蹴而就的事，出征準備需要時間，調集府兵、糧草怎麼也得到明年開春了。
畢竟，大唐出征的習慣，是將一定比例的府兵與翊衛搭配，短時間還好，長安到高昌七千裡路，其中二千裡大磧，不磨合一下，容易出問題。
柴令武有些哭笑不得。
這又讓自己攤上事了啊！
原以為自己能安安穩穩在長安呆幾年呢，哪知道又被抓壯丁了。
倒不是李世民打擊報復，身為監軍，出征得勝而歸，功勞是鐵定的，日後的升遷考量極佔便宜。
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……
終南山，宗聖觀。
遠望千峰聳翠，如重重樓臺相疊。
宗聖觀的顏面，是武德二年修建的說經臺，又名老子祠，坐北向南，中軸線上自南而北有：老山門、靈官殿、啟玄殿、鬥姥殿、救苦殿、後山門。
柴令武帶著李不悔，自山門下馬，越過其它殿堂，直接到了救苦殿，開始上香、供養。
不帶李明英，不是她自持身份或犯懶，而是來了月事，這在哪個教派都比較忌諱，來了是對人家的不尊重。
連同隨行人員在內，服飾必須潔淨，著裝且要莊重。
無論你信不信宗教，這是起碼的禮貌。
救苦殿中供著諸多神像，還有一些神主前供著慈悲接引燈，平陽昭公主的神主赫然在列。
這個岐蘊，為人可以啊！
這麼多年了，還在為阿孃供燈。
“這位道長，借問一聲，岐蘊道長可在？”
問這話，在禮儀上也有講究的。
比如說，凡俗之人，就不能稱道人為師兄，這只是道人之間的專用稱呼；
稱呼道士的名諱，一般不能如凡俗般叫法，最好加上尊稱，如果是名有雙字，還應加“上某下某”。
行禮的話，是作揖禮與拱手禮，柴令武此刻左手抱右手，寓意為揚善隱惡。