第二百九十七章 高昌
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兩萬交河軍,由衛軍與府兵組建,士氣昂揚。

論治軍,侯君集還是很在行的,親衛侯塞壘傳了幾次號令之後,副總管薛萬均、中郎將辛獠兒約束部眾,在沙州一隅等候僕從軍的到來。

沙州刺史的宴請,侯君集與柴令武不約而同地拒絕了。

行軍途中,脫離隊伍,將帥自己享用美食,看上去不是什麼大事,可容易讓軍士離心離德。

哎,可憐這紅燜大雁肉、雪山駝掌、手抓羊羯子、大漠風沙雞喲!

少了本官的品嚐,豈不是明珠蒙塵?

沒奈何,出去享用一頓,軍士當然沒啥話說,但會產生疏離感。

飛將軍李廣,當年治軍甚寬,但與軍士同甘共苦,飲水必是最後一個飲,用膳必是最後一個舉箸,凡戰,軍士必用命。

雖然李廣獨特的掌兵技能,沒人能完全重現,但同甘共苦這個長處,很多人還是學會了。

提前了十個月的出征,避開了一路的苦寒,卻躲不開漸熱的天氣。

步兵著木槍、佩橫刀、負長弓、著步兵甲,肩負彭排(盾牌別稱);

騎兵漆槍掛馬鞍上、佩橫刀、負角弓,著山文甲。

至於著明光甲的,屬於重騎兵,平時不著甲,沉重的甲衣由專門的駑馬馱著,一對一的輔兵看護,戰時為他們具甲。

弩手一般都護在隊伍中間。

無論是擘張弩還是伏遠弩,對軍士的力量要求都比較高,弩手普遍膀大腰圓。

漸熱的天氣,具甲確實是一件難受的事。

但是,當兵吃糧,這種苦你就得忍受。

三天之後,契必何力率契必部萬騎匯合;

五天後,突厥二萬騎趕到

行軍路線得仔細規劃一下。

出沙州,走阿克塞溝,奔鄯善(後世若羌縣,非鄯善縣)、過渠犁,走焉耆,在敦薨數(博斯騰湖)補充飲用水,這是後世的路途。

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繞路且不說,橫渡圖倫磧在這個時代的難度不小。

否則,鄯善也不用被高昌的無賴國主麴文泰卡脖子了。

穿越庫魯克塔格山脈勢在必行。

庫魯克塔格山脈,當地話的意思是“乾旱之山”,它死死擋住了肆虐的圖倫磧,護住了高昌、尹吾。

過了庫魯克塔格山脈,則是一片浩瀚的沙海。

這也是麴文泰最大的倚仗。

……

高昌國。

以高昌城為都。交河城、田地城、南平城為三大郡。

縣城十四:橫截、永昌、無半、始昌、安樂、安昌、永安、洿林、高寧、寧戎、威神、臨川、酒泉、龍泉城;

鎮戍四:東鎮城、篤進、鹽城和柳婆城。

總計二十二城。

國主麴文泰,稱王。

麴文泰長子麴智盛,為世子。

次子麴智湛,鎮守田地城,稱田地公。

(註明:此名字決非作者惡搞!)

最高官員為令尹,由阿史那矩擔任,他一向親西突厥、惡大唐。

文官體系設八部,每部最高長官為長史,就是麴雍那個級別。

下面諸城,設城令。

官多事少,一般都於王庭議事,由麴文泰、麴智盛、阿史那矩決斷,連開衙都省了。

整個高昌國,不算過路的商隊,不過四萬餘人,漢、突厥、焉耆、龜茲、鮮卑、匈奴、氐族、高車、柔然、昭武九姓族群雜居,設那麼多官員,委實有十羊九牧之嫌。

氣候溫暖,谷麥一年兩收,再加上卡在絲綢之路的咽喉上,高昌的富足是理所當然的。

兵馬萬人,騎兵過半。

以西域如今的零散狀態,勝兵萬人足以自誇了,否則麴文泰也不敢打了焉耆打尹州,到處惹是生非。

軍職中,最高的左、右衛將軍由田地公麴智湛與交河公麴雍出任,有建武、威遠、陵江、殿中、伏波、冠軍、奮威將軍。

高昌虔誠地信佛,鼎盛時期,到達了“城中三萬口,僧侶三千人”的驚人比例。

貞觀三年,大唐西行取經的玄奘法師西遊,國王麴文泰率全城歡迎,熱情款待,並請求永留其國。

麴文泰堅決挽留,玄奘絕食數日,才獲准允其西去。

但是,還堅留玄奘講經一月,並度四沙彌以充給侍,又贈送法服、黃金、綾絹等物,派遣二十五人、馬三十匹,為之送行。

又寫信給龜茲等二十四國,懇請護衛玄奘法師。

由此可見高昌侍佛之虔誠。

高昌城西南的大佛寺,香火鼎盛,麴文泰時常會來供奉佛祖、菩薩。

也就是高昌富庶,才經得起麴文泰一次又一次的大手筆供奉,麴智盛有時候都覺得冤。

如果不是攔路搶劫……說錯了,重來。

如果不是收過路費,高昌早就被造廢了。

麴文泰跌坐蒲團,右手上舉至胸前,掌心向外,五指自然伸展開來,是為施無畏印。

麴文泰喃喃地頌著《金光明經》:“濁惡世,為光所照。是諸眾生作十惡業……”

施無畏印,是為消除內心恐懼。

麴文泰的狀態,很矛盾,內心也極為不安。

一方面,他自負地以為,有大沙海為屏障,唐軍打不過來,所以肆意妄為;

一方面,麴文泰心裡,又存著一絲畏懼,萬一唐人來真的呢?

只有佛的光輝照耀,才能驅散心中這點陰翳。

大佛寺高僧鳩摩羅那葉結施願印:“阿彌陀佛,國主所求,佛祖已然知曉。此乃鳩摩羅什大師所譯《摩訶般若波羅蜜神咒》,國主持之,默誦三萬遍,自有不動尊菩薩(不動明王)以法力相助。”

麴文泰更覺心安。

世子麴智盛抬眼看了鳩摩羅那葉一眼,心裡卻怒意橫生。

不談後世科學之說,僅以信仰而言,越老,信奉神靈才越虔誠,哪怕指頭蹭破點皮,都能感謝神靈將自己的血光之災降到最低。

年輕人才有勇氣質疑,才會覺得不關神靈的事,奈何總被篤信的長輩壓彎了腰。

等到長輩故去時,自己已經年長,胸膛那一腔熱血已經冷卻,開始接受命運折磨,開始尋找信仰,開始自我麻木,開始壓制如當年自己一般的青年。

所以,年輕氣盛的麴智盛,是不信佛的!

哪怕,是手中的刀槍,麴智盛都覺得比虛無縹緲的神佛管用。

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