盧國公府。

吳廣、秦瓊、尉遲融、李道宗等人喝著燒春精品，神情古怪地看著程知節。

程知節詫異地揉了一把臉：“耶耶又不是如花似玉的小娘子，你們看什麼啊？不是，叔寶一貫正經，黑闥，你不會是學人家分桃斷袖了吧？”

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李道宗一口老酒噴了出來，笑得上氣不接下氣的，全無禮部尚書的儀容。

吳廣呸了一口：“耶耶就是改愛好了，也得是細皮嫩肉的。就你這老貨，皮比石頭還粗礪！我呸！”

秦瓊停杯：“義貞，渭南縣那事，真不是你幹的？”

尉遲融拍桉：“是的話，不必隱瞞，最多大家一起扛，挨個幾十庭杖也就過去了，反正你我皮糙肉厚。”

程知節無語，一個仰身靠在椅背上，哭笑不得。

大拇指翹向自己鼻子，程知節無奈地問：“你們咋就覺得，這破事是耶耶做的？”

四雙眼睛滿滿的不信。

扇耳光、分屍，以懲叛徒，這不滿滿的瓦崗風、濃濃的魔王氣嘛？

程知節仰天長嘆，說不清楚了！

……

趙國公府，書房。

長孫無忌一邊喝著清香的茶水，一邊拈著嶺南高州總管馮盎送來的蜜餞，一臉糾結，然後又丟進嘴裡。

以長孫無忌的身份，侍御醫、太醫署令都與他關係菲淺，自然也告戒過他，過胖對身體不好，要控制身體的橫向增長，除了需要適量騎射外，太甜太膩的食物少吃。

然而，長孫無忌管不住這張嘴。

或許是同胖相斥的緣故，長孫無忌的目光，從來沒在李泰身上停留。

“阿耶，甜食還是適量吧。”

外室子元斛皺著眉頭。

元斛雖然在情感上終究有些隔閡，但不重。

長孫無忌對他外室子的身份從不遮掩，長孫衝他們雖然倨傲了些，卻也沒有刻意針對，歸屬感還是有一些的。

長孫無忌戀戀不捨地放下蜜餞：“唉，當年與你姑母受苦，以至於格外貪戀口腹之慾。元斛啊，渭南縣的事，幹得不錯。”

元斛微微猶豫：“阿耶，此事畢竟有違貞觀律，且佈置粗糙……”

長孫無忌啜了一口兀自熱氣騰騰的茶水：“佈置得再精妙又如何？你當大理寺查不出麼？現在，大理寺、渭南縣直接結桉，你沒學會什麼嗎？”

元斛遲疑著伸指，指了指屋頂。

“孺子可教。”

……

兩儀殿議事，本不是柴令武這個品秩能參與的。

一是柴令武檢校鴻臚寺卿，二是事情本就因柴令武而起。

柴令武搶先鎮守高昌王庭，將國璽、書卷封存上繳，同時順手掃出了潛匿的大佛寺等兩千多僧眾，一併上交，瞬間令李世民頭大。

那啥，你以為長安的僧道很少嗎？

在人家的固有地盤上，憑什麼讓你插一手？

真以為外來的和尚會唸經？

柴令武弄來和尚，就是黏手的熟糯米粑粑——甩不脫了！

“說說，你是怎麼想的，弄那麼多和尚回來，要大唐養著嗎？”李世民沒好氣地開口。

禮部尚書李道宗取笑道：“柴令武這是想自己建個廟掙錢吶？”

柴令武大笑：“不，這些和尚，可有大用。高昌信佛虔誠，鼎盛時，口三萬，僧三千。諸公就沒想到什麼？”

尚書左僕射房喬蹙眉，一時沒想到柴令武的玄機所在。

尚書右僕射高儉哼了一聲：“就知道賣關子。嗣昌，揍得少了。”

高儉輩分高，又一向不刻意針對誰，他的顏面，柴紹不能不給。

“趕緊說！”

柴令武正色：“臣曾經聽說，陛下心憂突厥之患，稱只壓制得五十年，可有此事？”

李世民頷首。

這話在公開場合說過，不算洩禁中語。

否則……

柴令武道：“臣有一策，雖施行艱難，卻利於朝廷控制突厥，可以兼顧高原。”

策略，其實是照方抓藥。

不論你對清朝有多不滿，都必須承認，他們控制草原的手段極為高明。

和親這玩意兒就不用說了，效果肯定會有，但是有多大，存疑。

不是每個和親的公主都是隋朝的義成公主。

雖然立場不同，但不妨礙柴令武對這位奇女子表示敬佩。

沒有她，搞不好楊廣在雁門關就去突厥留學了，蕭皇後與楊政道就孤苦無依了。

第一步，當劃定各部落領地、疆界，分封大小可汗，曾經的俟斤、吐屯全部變可汗，使突厥從遊牧狀態變更為定居狀態。

這一步說起來很容易，執行的時候肯定困難重重。

然後，大家都是可汗了，憑什麼我要聽你的？

慢慢地，就從動不動幾萬人征戰，演變成鄰村搶水。

其次，突厥的信仰，除了狼圖騰，就是自然系崇拜。

簡單地說，就是見山拜山、見水拜水，走到哪裡拜一拜就好，薩滿什麼的，其實也就是個輔助。

那麼，將佛教送入突厥！

以鳩摩羅那葉等大和尚舌燦蓮花的功力，不說迅速取代薩滿，立足應該沒有問題。

當突厥人辛辛苦苦放牧所得，慢慢成為佛像的金身時；

當突厥人的子女，都嚮往入廟宇為僧尼時。

突厥的人口，即便不透過戰爭，也能降下來。

大家都修來生，這不挺好麼？

“當然不可能一蹴而就，臣預計至少得三代之功，突厥才能完全順從於大唐，真正歸心。”

柴令武說完，再看滿殿君臣，都是怪異的目光。

李世民扭頭看向柴紹：“嗣昌，朕覺得柴令武是不是邪物附體了？怎麼出的這主意，忒毒！”

高儉深以為然：“壞透了！沒救了！得讓履行我兒，離遠一點。”

柴令武笑眯眯地開口：“高文敏可是正在禮部祠部司任郎中，這計劃的下一步，就需要他對佛門所有寺庵下手了。天下寺總五千三百五十八所，其中三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼，三年一造簿籍（注：此法源於開元十七年），僧尼五萬餘人，銓擇之事，可盡在他手中了哦。”

高儉怒罵了一聲。

柴令武話雖未說完，大家基本明白基本之意了。

大約會有一萬到二萬僧尼被銓擇出來，這種得罪人的事，高文敏在其位，含淚都得幹完。

以不熟經卷為名，要麼追回度牒、改為民籍，要麼去突厥或高原開拓業務？

李世民的關注點不同：“為什麼不是道教？”

天下觀總一千六百八十七所，其中一千一百三十七所道士，五百五十所女道士，總人數大約一萬餘。

這麼一對比，還用說嗎？

道家，畢竟其要在清靜理國，立身之要出。