第163章 仁義之用
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“船家不辭辛苦,連日奔波……”

“官家可不能薄待了這份善心勞苦。”

船頭欄杆處,劉彥與官家、船家敘話,一面誇讚沉翁功勞,一面為他討封賞。

這不是單純的練達人情,而是摻雜著仁術,內中藏著深意。

沉翁滿面春風道:“公子哪裡的話, 官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。”

“再個老朽也有三兩善心,願獻微薄之力。”

劉彥伴笑說:“船家此言差矣。行善有報答,善行才得以延續,才得眾人爭先效彷。你心已足,但我鄉感激未盡。”

“有道是‘滴水之恩,當湧泉相報’。”

“我臨安是知恩義之鄉, 若是虧了船家,豈不是忘恩負義?到時天下人都要罵我臨安不知恩義。”

“稍後官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家,讓眾鄉親都知道藥從何來, 恩在何方。”

此話使得眾船家受寵若驚。

陸侯則聽出內中深意,暗佩服劉世才心思,隨即接話:“世才所言極是!”

他轉顧孫押司道:“今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席,犒賞諸位恩公,賞銀再添三倍。”

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一旁押司拱手領命去辦。

眾船家高興至極,喜得手足無措,不知說什麼好。

沉翁第一次遇這等仁厚的官家,張口想要推辭,但恐眾人埋怨。

劉彥看出他心思,笑顏道:“船家送藥解我鄉之急,該當厚報。還請諸位回去後,多給我臨安揚名,引更多善士來助我臨安。”

眾船家紛紛應諾,陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾, 請著這些船家接受鄉民禮謝。

楊萬山望著湊近劉彥耳語:“最後那句便是世才用意吧?”

“你這是在施‘仁術’,與魯國‘贖民仁政’有異曲同工之妙!”

春秋戰國時期, 魯國有一項仁政。

如果有魯國人在外成了奴隸,有人肯出錢幫他們贖身,那麼所花費用可以回國報銷。

此政策一推出,很多國人都願幫助為奴的同胞贖身,使很多魯國奴隸得以返鄉,天下皆讚譽。

孔子稱讚此乃‘仁道政策’,但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。

有一次端木賜幫國人贖身,當眾撕毀了收據,表示不要國家來報銷。

孔子得知很氣憤,說:“子貢你錯了!向國家領取補償金,不會損傷到你的品行。但不領取補償金,魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。”

後來果如夫子之言,魯國這項仁政沒能實施下去。

並非國家不再給補償金,而是沒有人敢去領,怕被國人恥笑‘貪財不仁’。

前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故,與劉彥闡解‘仁之要義’所在。

劉彥請官家厚賞船家,其實是在效彷‘魯國仁政’。

他說:“眼下臨安,處於災疫逆轉之局面。但局勢尚未形成穩固,需要八方協力相助,方能盤活這座城,使鄉民災後可以安穩生活。”

“人治, 不止是治疫。”

“瘟疫退後, 百廢待興,還要考慮百姓生活等各方面。”

“幫助他們自力更生,把支離破碎的家業支撐起來,使百姓都得以復業。”

“不然,來年就會鬧饑荒,”

“如何請動各方有善士、商客助力我鄉?唯有施仁政,行仁術。”

楊萬山心竅明光,接道:“所以要厚賞船家,讓各方都知道臨安人‘知道恩義’。”

“船家得厚報,是為先例!有了先例,才有後效!”

“正是如此。”

劉彥摺扇撫掌說:“船家之例,可以解除想行善之人的顧慮,亦能引來那些純粹謀利之人,只要利夠大夠多,他們就會不顧風險而來。”

萬山聞此,又有些不解:“引來謀利之人有何用?他們為了利益,會把東西賣價很高,如此我鄉利益就受損了。”

“世才前一句還說仁術,為何又要以利誘之。”

劉彥摺扇壓他肩頭,引到旁邊說:“仁之要義,首先不傷利益,同時使彼此都受益得好處……”

“如《子貢贖人》典故裡,‘魯國奴隸得贖身’‘相助之人得美名’,而國君則得百姓民心。”

“民心在握,國無城牆也堅固如山。”

“所以‘用仁必先施以利’,把利送出去後,同時對自己有益,便是‘行仁術’。”

“仁和利,仁與善,是相互牽連的。”

“單純施利益送善心,都會有虧自己,做無益與自己,都不是行仁術。”

“‘用仁’須掌握其法,會用才能見效。”

“不得‘仁意之法’,妄用‘仁義之術’,結果就會像端木賜那樣‘用仁而毀仁’。”

“引來那些追求利益之人,亦可以填補我鄉所缺。”

“他們賣的東西貴了,我鄉人不買,他自然就會減價而售。不可能再運回去。”

“你說,我鄉百姓會利益會損傷嗎?”

楊萬山被他一場點撥,心中通透,抖擻道:“這般的確不損傷百姓之利,且與臨安有益。”

“可是……惟利是圖者皆小人,他們若謀取不來大利,會不會在外辱臨安名聲?”

“不會。”

劉彥轉看岸上官民和諧景象,說:“只要讓他們賺的比別地多,便是小人也無怨言,反之還會再來。”

“等我鄉名聲傳出去,往後可以換來大利,對百姓而言乃長遠的利益。”

“所以齊民之要,在於仁。”

楊萬山伴望岸上船家百姓,道:“世才六策除瘟,祭文解疫,沸河明心,而今又悟通仁義……”

“短短半月所立功業,我二十年未曾達成。實在慚愧之極。”

“日後,我當以君為楷模!”

“立業有早晚,何必分先後?”

劉彥拍他肩膀說:“我非廟中泥胎,何以為人楷模?為楷模者,要做到一成不變,只有入聖之人方為楷模。”

“君聽我一言,天生我材必有用!”

“乾坤至大,容得下群龍,你要立己之道。”

楊萬山明心抖擻,拱手記下他的建言。

等官家岸上回來,三人藉著沉家船房說起‘下元日祭祀’。

“明日下元節,我想請世才領禮祭祀?不知意下如何?”

……

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