“今年佛粥，煮的真香啊。”
“是啊，有句話說‘臘八天越寒，臘八粥越香’……”
“哎你們看，劉家老母來了……”
……
清早臨安，東城白雀寺外信眾聚集。
今日臘月初八，乃佛成道之日，白雀尼僧設五味粥，廣施大眾。
禪院內架起兩口粥鍋，熱氣騰騰，香氣四溢，慧靜與幾個小尼姑攪粥、燒柴。
門外信眾有百十個，都是些大娘、婦人、小娘子，一個個端著碗、抱著罐，提著甕，項背相望說話，等著佛粥熬好。
這時劉府老夫人與侄女少卿手挽手，在眾丫鬟擁簇下來到廟前。
有眼力尖的大娘，認出這是劉奉義之母，左右相告眾人。
一婦人驚奇道：“原來他家也信佛啊。”
旁邊大娘接話：“有何稀奇的。劉郎之母信佛多年了，每年臘八都來佈施……”
有小娘子笑問：“那奉義可信佛？”
大娘調笑：“不如你去問問？”
小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去問？”
那邊劉氏聽見這邊聊話，笑顏轉顧道：“我兒他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，只修聖人之書，明天底下的道理。”
眾女不想老夫人與她們搭話，有幾個膽大的近身見禮。
其中一婦人請教：“聽聞令郎公子，能通鬼神，驅瘟趕妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”
劉氏稍作思量，說：“因為我兒心正。”
“我兒不信佛，乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神，乃因心有誠敬。”
“我兒說‘拜鬼神不如敬鬼神，只要保持內心至誠，就能感動神明’。”
“嗯嗯，有道理。”
信眾中不少附和點頭。
又一娘子請教：“怎麼才能使自己心正至誠？”
劉氏一時被問著了，身邊戚少卿回答說：“問心無愧即是心正，不敢詐偽即是至誠。”
“俗人只要不做壞事，不做愧對良心的事，就是心正之人。”
“但要做到【至誠】就有些難了。”
“至誠，乃君子篤行之要術。無妄方能至誠。”
“無妄者，不行邪道，不敢詐偽，不妄為，不欺心，至誠亨通，利於堅守正道。”
“正心者，無妄也。”
“無妄者，至誠也。”
“守正無妄，元亨利貞。”
眾女信眾聽聞她這番話，都一知半解，似懂非懂，卻覺得有道理。
劉氏含笑點頭。
這話她昨晚就聽過，乃是兒妾憐雲轉述兒郎之言。
從初五開始，她家兒郎劉世才便閉在書屋，連著三日思學，外客也不見，內事也不理。
家中諸事皆由妾室李憐雲、侍婢阿九操持。
劉氏對於兒子思學知道一些，卻不知為何要‘閉門正心’。
昨夜與憐雲聊話時，便談問起此事。
李憐雲與老夫人詳解【儒家正心之道】。
其所言皆出自劉郎閉門所思，少卿所言只是其中一小段。
後來劉氏問憐雲：“我兒何時能正心？得光明心性？”
憐雲回答：“妾身不知。”
說：“郎君儒術境界已經圓通了，通達‘明經圓滿’，但還有一步需要走完，即是‘闡道問心’。”
“夫君初五做心齋，總覽身學。”
“初六初七，闡道問心，就是圍繞【正心】闡解自身疑問……”
“何時把道理闡解透徹了，通達了，問心無疑，便得正心。”
“夫君當下就在這一步。”
當時劉氏聽完解釋，大抵明白‘真儒做學問，如佛家了禪，皆要一個悟通。’
今日早起，她看兒郎如舊閉門，便想來廟禮佛佈施。
佈施乃佛門六度之首，能度人到彼岸。
劉氏知道佛度不了兒郎成學，卻想討個吉利，希望兒郎功成圓滿。
說著話，劉氏不與信女多敘，領著侄女、眾丫鬟入寺內禮佛。
主持歡喜相迎，慧靜持禮相見。
與此同時，劉府後宅來了一眾女眷，乃東湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。
李憐雲請入南房招待，取一耳勺麝香點燃。
霎時香氣滿溢，眾女皆受用。
三郡主品香，眼望對窗書屋問：“今日奉義進展如何？”
憐雲伴望道：“早起我見夫君，他說‘幾近透徹，只一點存疑未通達’。郡主此來，莫非有君家之言相告？”
三郡主點頭。
七郡主說：“我爹爹得知他閉門正心，昨夜思量出幾句話，叫我等帶話來問他，助他一臂之力。”
“現在能進去嗎？”
李憐雲不敢貿然回答。
她不知劉郎是否進入‘心齋之境’，有恐攪擾，打斷心境，使郎君遺失感悟。
這時見阿九從書房出來，招來問道：“夫君可入了心齋？”
阿九分視東湖神女，點頭說：“公子已入心齋問心闡道。”
“適才公子飲茶，忽有明悟，端坐著就澄神內觀，與胎身本性問道。”
四位郡主齊看窗外書房。
八郡主問：“奉義明悟什麼？”
阿九道：“公子明德。”
七郡主驚訝分顧三姐，笑對憐雲道：“我父讓我帶來的話，也是‘明德之問’。不想你夫君卻能明德自問。”
“我猜，他今日必能闡明道理而正心！”
李憐雲笑顏回眸一顧書屋，打聽起‘君家問夫君【明德】是何深意？’
三郡主答說：“大學之道，在明明德，明德乃正心關鍵。”
七郡主接說：“故此爹爹思出幾個‘明德之問’，欲藉此問題，使他答而自通，從而明明德。”
憐雲稱讚君家用心，藉著話題請教起‘君家所思那幾個問題’。
……
書房內。
劉彥兩手扶膝，正坐書桌前閉目。
其身勢如山，正氣自然而發，似辰時山氣。
其眉目印堂處，三重光輝重疊掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。
胎光之內，又顯胎身本相，即是書生相。
此時此刻，腦內靈臺。
劉彥魂兒與書生本相對坐，好似對鏡而談，亦如對友而論。
他道：“古之欲明明德於天下者，先治其國。”
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”
“欲正其心者，先誠其意。”
“誠意最難之處，就在於使意念發於精誠。”
“我見你，即見了誠意。”
“若要正心，需明明德。”
“我觀大學之道，從‘格物’‘致知’至‘親民’‘平天下’，只是一個‘明明德’。”
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“‘明德’是此心之德，即是仁。”
“仁者，以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。”
“孟子曰【可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神】。”
“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”
“故此，從格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”
“大而化之，天地萬物與我為一體，故而吾心之仁與天地之理為一體。”
“我已得仁義。”
“今日正心，當仁義歸心，心存天理而明德！”
話落，一指胎身本相。
那書生胎光大顯！
從腦外觀看他印堂，原本重疊的胎光、仁光、文光開始交融，似水融合一起……
胎光吸納了仁光、文光，暈染出前所未有的明亮光輝。
內在胎身本相也在發生變化！
原本愚直書生之貌，變成明堂堂君子貌，眉心仁光閃爍，遍體文光通透。
劉彥魂兒觀看身性變化，面貌也跟著微變……
至末尾時，身性與我，表裡如一。
他和本性對笑，魂兒、身性剎那相合。
其魂中的風骨之形，合入了身性之中。
身性之中光明仁德，亦合入他魂兒內。
此刻，劉世才性命交匯，裡外光明，身心合一，心氣神通。
即【天地一體，內外同仁】。
這便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心學》所言——【大品正心】。
……