覺真道：“請佛陀與大菩薩現身說法，需要何等機緣，累世修積，緣法不到，求也無用！大菩薩既願為戚澤說法，定有緣由，我等適逢其會，只需靜心聞法便是！”
藥叉神王瞥了他一眼，忖道：“這廝受佛法沾染，居然搖身一變，成了得道高僧，本鬼、呃，本神王須得防範一二，免得被他分去了菩薩的寵信！”
大菩薩端坐蓮臺，果然開講滅盡定之精義。那滅盡定乃佛門真傳定法，似四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定等八種定法，乃為外道定法，非佛門正傳。
唯因修士印證修行次第，不可直入滅盡定，故引此八種外道定法以助修行，待修士前八種定法修行圓滿，便可直入滅盡定，得阿羅漢果位。
其實唯識宗並不提倡修者入滅盡定，只因唯識之法乃求八地菩薩果位，《披尋記》有云：“問：入滅定時，無有分別我當入定，我當出定。正在定時，心寂滅故；遠離加行。將出定時，心先滅故；亦無作意。云何能入？云何能出？答：先於其心，善修治故；若有諸行諸狀諸相，能入於定，能出於定；於彼修習，極多修習。由修習故；任運能入，任運能出。
八地菩薩可入涅槃而不入，於滅盡定亦復如是。亦如諸菩薩處於生死。彼彼生中修空勝解。又能如實了知生死。不於生死以無常等行深心厭離。若於涅槃多住願樂。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及諸有情。況能證無上正等菩提。此為過失。又菩薩需了知一切諸法，故至佛地得一切種智，方入大般涅槃，不住生死，不住涅槃。”
戚澤修唯識之法，亦欲求大菩薩果位乃至佛果，明知要成大菩薩果位，不可入於滅盡定中，仍要為之。
地藏王菩薩說法已畢，法音迴盪，藥叉神王與覺真、覺非亦覺受益匪淺，藥叉神王生來便是太乙級數，還不怎麼在意，只當做一種普通法門罷了。
覺真與覺非一個要從道門長生轉至佛門阿羅漢果位，一個修為淺薄，都覺獲益匪淺。
戚澤卻寂然不動，身外也無佛光，便似一介凡人，初學坐禪一般。
藥叉神王滴咕道：“難道那廝聽聞大菩薩說法，就要入於滅盡定中？簡直胡說八道！縱然別人詡他為佛子，哪能一步登天？總要一境一境的印證才是，除非他是真佛轉世、菩薩投胎！”
覺真與覺非也覺不對，覺非忙跪倒在地，問菩薩道：“敢問菩薩，戚師出了何事？”
菩薩道：“戚居士自有所悟，今日說法，廣度地獄眾生，汝等當奉持正法，謹守教規，必有正果，不可懈怠！”佛光閃動，菩薩法相已然無蹤。
藥叉神王、覺真覺非與無盡地獄眾生，盡皆合十頂禮，讚頌菩薩功德無邊，法力無邊，度脫無盡幽魂而出苦海。
接著三位佛門修士不約而同關注起戚澤的狀況，滅盡定為佛門正法，若能參悟，可直入阿羅漢境界，了斷生死，由不得他們不緊張。
燥天荼毒兩位鬼王與上官無敵見阿鼻地獄中佛光收斂，大菩薩終於住了說法，皆是暗松一口氣。
上官無敵當即以元神化身出了九幽鬼門，往九幽世界茫茫虛空之中而去。不知行得多遠，亦不知行了多久，眼前忽有一派汙濁長河如龍盤繞，長河無盡，發源於無量虛空，蜿蜒咆孝之間，亦一頭扎入虛空中而去。
來不知其所來，去不知其所去，正是黃泉大河！黃泉乃先天之水，內蘊無盡業力，汙濁不堪，但其卻周流於地獄之間，以水生氣，令得九幽世界中亦有生機。
黃泉之水可謂功德無量，而九幽鬼門修煉的道法絕離不開此水，因此就算定覺如來親入九幽世界，上官無敵也絕不會搬場去陽間！
上官無敵放眼望去，只見無邊黃泉，浩浩湯湯，承載無盡輪迴之力，忍不住放聲大笑！
幽州城中，戚澤化身與法身同心同神，已知太陰宗之難，將三頭大妖尋來，告知此事。
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白鶴童子道：“太陰宗不可不救！”
袁霸天眼珠一翻，道：“拿甚麼救？難道要我等又去太陰宗給人賣命？”
戚澤化身道：“太陰宗不可不救，卻不能勞動你們三位。萬乘龍君說動金甲聖祖兩個隨他示威，是聲東擊西之計，萬乘龍君真身已去攻打太陰宗，仍留金甲聖祖與猱魃兩個在北邙山。你們若動，兩頭老僵勢必趁機來攻，則幽州不保！”
白鶴童子道：“那怎麼辦？不如我去援救，留袁歸在此抵擋？”
袁霸天叫道：“門也沒有！那兩頭老僵皆是千年道行，不弱於萬乘龍君，要我與老龜抵擋，豈非讓我們送死！”
戚澤道：“不錯，唯有三位皆在，猱魃與金甲聖祖才不敢進犯，三位一人也動不得！”
歸桂道：“不是說三頭老僵彼此不和，萬乘龍君如何說服了那兩個為他賣命？”
袁霸天道：“還糾結此事作甚！”
白鶴童子道：“那該如何是好！”
戚澤道：“稍安勿躁，自會有高手前來！”
袁霸天道：“你莫不是要自家去救？太陰宗內外盡是長生級數打生打死，你一個區區脫劫，可莫要動甚麼歪心思！”
歸桂道：“正是！你是天機子關門弟子，若是出了差池，我等也難辭其咎！”
戚澤道：“你們放心，我不會徒然送死，不過我手中有本門兩件法寶，須得送將回去，也許能助太陰宗避過此劫！”
三頭大妖俱都不允，戚澤好說歹說，才說動他們放行。那少年道人當即縱起劍遁，往極北之地飛去。
白鶴童子本要同去，被戚澤勸阻，未來掌教發號施令，只好留下。
袁霸天道：“這小子便是不坐窩的兔子，遲早要出大事！反正勸也勸過，死了便死了，不關老子的事！天機子也怨我不得！”
戚澤化身疾馳趕路，用上了全力，將劍氣雷音之術催發到極致，足有四音之速，一道劍虹飛斬虛空，呼嘯而去。劍過良久，還有雷鳴之聲兀自不散。
阿鼻地獄之中，戚澤法身參悟菩薩所講滅盡定之法，此法需有四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定等八種定法修積為前提，合稱四禪八定。
戚澤覺悟阿賴耶識之時，已能修習非想非非想定，深入禪定之後內觀，當意識退去，還會升起許多念識，此為習氣業相因緣行生識。非主動想，亦非無想，因此稱為非想非非想。
戚澤境界具足，高屋建瓴，如水之就下，一旦知曉其中奧妙，自是一蹴而就，入得非想非非想定境之中。
他尤不滿足，真如佛性自定中退出，重又入定，此次卻自初禪起始，宛如一個剛入門的小沙彌修行禪定一般。
此念卻是得自化身渡過九重火劫得了啟發，萬丈高樓平地起，自基礎功法重修一次，自會有許多新的感悟。
戚澤法身自初禪入手、至二禪、三禪、四禪，又至空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定中，真如佛性略一醞釀，已自衝破最後一道關隘，直入滅盡定中！
若諸聖者、已得非想非非想處；復欲暫時住寂靜住。從非有想非無想處、心求上進。心上進時，求上所緣，竟無所得。無所得故；滅而不轉。如是有學、已離無所有處貪，或阿羅漢、求暫住想作意為先，諸心心法滅；是名滅盡定。由是方便，證得此定。
剎那之間，戚澤的真如佛性極盡昇華，諸心心所、唯滅靜，唯不轉，是名滅盡！
一入滅盡定，諸我無存、我執解消，了斷生死無常，得自在境。生生滅滅已競，自然成就阿羅漢果位！
阿羅漢者，皆身心六根清淨，無明煩惱已斷。已了脫生死，證入涅槃。堪受諸人天尊敬供養。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
羅漢果位一成，種種明悟自生，種種神通自生。戚澤周身忽的佛光大放，驚得藥叉神王與覺真覺非三個一蹦多高，在其等看來，戚澤聽完大菩薩說法，剛剛入定未久，立時有了偌大動靜！
藥叉神王驚疑不定，道：“那小子該不會已然成就滅盡定了罷？”
覺非道：“若成滅盡定，豈不已成……”
覺真嘆了口氣，道：“已成阿羅漢果！”
藥叉神王笑道：“不可能！絕不可能！阿羅漢何等果位，僅次於佛陀菩薩，那廝先前還不過一個覺悟八識的人物罷了，豈能一入定便即成就？若真如此，本神王也要修滅盡定，成就菩薩尊位！”
覺真悄聲道：“神王，你天生便是太乙級數，也即是佛門菩薩果位，何必再修？”
藥叉神王呆了一呆，道：“那地藏菩薩亦是菩薩，法力怎會比我高出那麼多？我還以為他是道真級數了呢！”
正說之間，戚澤所發佛光越發昌盛，層層而上，竟而化為一座九層浮屠，高懸頭頂。
戚澤法身身內亦有梵唄禪唱之聲傳出，縹緲祥和，似是諸天眾生、人與非人，俱在慶賀。
藥叉神王也不知是甚麼滋味，道：“聖者出，必有異象！那九層浮屠便是了，那小子果然證得了阿羅漢果！”
覺非喜道：“得了阿羅漢，自得解脫，自此不受輪迴之苦！當真高妙！”
覺真道：“這是自然，戚澤證得阿羅漢果，只要願意，立刻就能飛昇定覺如來佛國，永享清淨！”不免大是嫉妒，其是由魔轉佛，本就根基不純，何況仍有業力加身，須得一一償還清楚之後，才有資格飛昇佛國。
戚澤身外佛光無限延展開去，幾乎照徹半座阿鼻地獄，連被鎮壓在地獄深處的神妙鬼王都被驚動，其一身神通被定覺如來一指封禁，卻能感受到阿鼻地獄之中充斥的澎湃佛意，又驚又怒，忖道：“菩薩說法，有人證阿羅漢，哪裡還有我等鬼王的活路！”
三人已能肯定戚澤定是證了阿羅漢，方有這般異象，各有不同心思。但見戚澤入定即證正果，仍是免不了豔羨一番。
其實戚澤亦是迫不得已，本想一步一步修證九識，再成就阿羅漢，如此方能按部就班修成菩薩果位，但太陰宗遇襲，非得有長生級數戰力才能參與，只好先以滅盡定之法成就阿羅漢，待得解了太陰宗之厄，再退轉回來，重修九識。
連二禪之功都能自由入定出定，何況滅盡定？戚澤自能恆處滅盡定中，恆得阿羅漢果，心念一動，身外佛光徐徐收斂，僅有薄薄一層，緊貼法身之外。
阿羅漢初成，自要好生體悟一番，恆處滅盡定中，諸念不生，一念清淨，絕無貪嗔痴三毒沾染，念頭粒粒分明，般若自生，分別有相實相，見諸法空相，無人無我，觀己為空，觀空不空，自有無窮玄妙。
心念一動之間，察覺無量虛空之外，似有一處恢弘佛國隱藏，與己身生出共鳴，只要心意動處，便能從中借來無量法力加持。
九識之道求諸己身，不假外求，但一證阿羅漢，自能感悟虛空妙有，察覺定覺如來佛國所在，便似諸大鬼王能從地獄本源中借取法力，戚澤只要願意，亦能向定覺如來佛國借取法力。
定覺如來以無上深妙法力，於虛空之中另闢佛國，本身便是一樁無上神通，又經無數佛子、菩薩、阿羅漢在內清修之間，將佛國無限擴大，凡發心發願，一念往生佛國者，皆可借定覺如來神威之力，往生佛國之中，永享清淨。
此方宇宙生靈無數，往生佛國者亦是無數，如此似滾雪球一般，將佛國開闢的越發廣大。內中充斥無量精純佛門真意與真氣，可供無限消耗。佛門無數佛徒弟子便是靠了佛國之力，方能與無始魔主及其天魔卷屬於宇宙各處爭鋒鬥戰。