“道尊傳下道經，道首與道行深厚這可得道蘊，傳下真言，稍有所成修道者可得法。分為功法與技法。”
“佛家也是如是，佛陀傳經，佛法高深者言密，佛修可悟得佛理，分心身雙修兩類。”
“武夫只論功，只修技，只修內力，求到巔峰才合道。”
“我們儒家卻不同，自初始不納靈氣，不修內力，不參佛法。”
“唯有讀書萬本，識得基本禮義廉恥，知善惡有別，懂師徒父子，學琴棋書畫。”
“不開聖宮，便是一生文弱書生。”
“而開聖宮，出口便是法。悟透即是真言。”
“在儒家第一境，天資聰穎者，便可得言出法隨。以浩然之氣，以筆墨口舌，道盡不平事，道盡自知理。”
說到這裡，於浩才又說：“以上乃是書生、道士、和尚和武夫之別，你一時不懂，自可不必理會，以後必然與之接觸後知曉這些。”
“今日我們就只談儒修之事。”
“我們書生修行，從不假外物，一篇警世文章，便如同金玉良言，有天資者聞之養自身之浩然，就可破境。”
“大概而言，像這樣的文章，可分為聖人語錄，作經書傳下後世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗聖法，勝過萬千修行秘道。”
“聖人傳經書、大儒寫真言、書生寫字義。”
“雖無所悟，即便文章繁華蓋天下之絕，卻自然空靈萬分，亦然是無功而已。”
“書生必然要讀天下書，行天下路，悟天下理之後，寫得字義、事實之後，才可以傳下真言。”
“比如，你作下一詩詞，雖驚覺天下，名冠一時，但不過是無病呻吟，強作虛假，於你而言，此只是傳世字義。能留名於世，卻無法證得自身浩然之氣。”
“反而可能後來者，復讀你所作詩詞時，一篇詩文經義，如久旱逢雨，自得破境，雖無名氣傳世，卻自得浩然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之，文章未必屬於己，書中自有黃金屋。”
“這些話，你以後便可好好體會了。”
陸成聽了，倒是十分認同，就像前世一樣，有些歌的原創者，可能還唱不出那首歌的靈魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待著它的有緣人，再賦予它靈魂。
作一個類比，寫出好詩詞的人，未必能夠將其轉化成真言，但是有悟性的人，卻是可以將其轉化成真言，
自身與世界，與天地大道、與浩然接軌的真言，溝通的渠道。
於浩見陸成聽得認真，而又笑道：“自然，須言，為師此番話，本意可不是要你不去作文章，而只是去讀文章。”
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“你可知，為何書生鑄就聖宮之前，需讀書萬本？就是為了尋找能夠與自身相悟，相合之錦繡文章，”
“通透其理，如混菩提灌頂，浩然自知。”
“但須知，天下正理，天下真言，大多都出自名儒之口，錦繡文章，一出口，便已然成了真言。後來者，即便再如何悟得，也不可能將其變成自身的真言。”
“天下儒家真言，九成七都屬於讀書人自身所創，偶有漏者，想與之再和，卻是千難萬難。”
“所以，讀書一道，雖悟性為最，但才氣方是根本，若無才氣加身，只去悟他人已告之理，不過也是看貓畫虎，僅得其形而已。”
“能得浩然者，都是才氣不弱之人。但有才氣者，卻未必能夠得浩然。”
“這就像修道者的靈根，與佛家的佛性，武者的根骨，相差不遠。”
“我知道了，老師！”陸成聽罷，就趕緊稱謝。
讀書，便能夠提升修為，也不失為另一種享受生活的方式，反而更加適合陸成這個想要好好體驗一下生活的人。
想象一下，書卷半臥、紅袖添香、踏青訪友、指點江山，這日子遠遠要比天天做手術要快活得多。
不過陸成還有疑問，就趕緊提了出來：“老師此話，豈不是說我們儒家修行，並無功法，或者說，天下詩書經義，皆是功法？”
於浩聞言，自然而然地站立而起，傲然道：“你雖悟性不淺。但這便是我儒家可傲視其他三家之根本，在這世上修行，還需特定功法，何談什麼自在？談什麼四大皆空？談什麼忘我武道？”
“不過都是小道也。”
“什麼功法，什麼刀叉劍戟、什麼道法、佛門內外功，都是假的。”
“秦國初定時，書院的夫子一字如一技，一詩立一陣，吐一篇經義文章，定下如今大秦萬里江山。”
“又何須術法、靈技、武功這等淤泥之招式？”
“用一句曾學而不倫之讀書人的話講，那就是都是垃圾而已。”
於浩聲音並不是蠻大，但卻自信滿滿，說話間好像自己就如那一字一技能，一詩一詭陣，一篇經義定國安邦的夫子一般。
陸成略有些目瞪口呆，這於夫子的說法與他瞭解之中的修行著實有些相悖，
道法、佛門、武道，乃是上古傳承而下的修行方式。
儒家，不過是文明建立之後才生成的修行之道，按理來講，論源遠流長，論傳承久遠，遠遠不及其他三道。
更何況，那純粹武技，是上古乃是遠古時便存在的殺伐之道，修行到高深處，可通神殺魔。
道佛在其面前，都有書記載乃是巧道而。
而後武道逐漸沒落，佛道成了主流，
再後來儒修後起，這才能四脈鼎立，但肯定遠遠不及於浩所說的那樣，其他一切傳承都是垃圾的話。
不過事實歸事實，想起記載中夫子所行之事，還真是遠遠比其他三道要瀟灑得多。
想要裝逼、瀟灑，多讀書是沒有錯的，可以花樣裝逼而成真牛逼。
陸成就說：“老師所言，未免離我太過遙遠了些，我如今門還未入，哪裡敢攀望夫子那等境界？”
“老師，我來讀書，不過是想讀書，為了活命而讀書已。”
於浩被陸成這話打斷，神色一滯，但似乎絲毫沒有尷尬之色，反而是欣慰地看向了陸成，
道：“讀書人，數十年寒窗無人問，一朝成名天下知。”
“若心執念榮華富貴、人前顯聖、爭名逐利者，是讀不好書的。”
“你能於我伶牙俐齒、狡詐利誘之下，仍能保留有本心，實屬可貴，不好高騖遠，是書生修行第一大基石。”
“希望你需記住今日本心，時時保持一顆鹹淡之心。”
“讀書讀的不是榮華富貴、不是名利權圖、不是怪力亂神；讀的是明理、知性、知天下、知對錯、知人生之渺渺、知天地浩瀚、知人去人往。”
“而我仍在求知。”
這一番話，與之前於浩說出來的感覺，已完全不同，仿若是在有意無意中，對陸成敲響了一記警鐘，又像是在陸成的內心與靈魂深處，埋下了一顆道種。
陸成聽了，神色肅穆道：“老師所言，弟子一定記下。”