鬥三盞很不好意思。
何歡知道怒族人確實太熱情好客了，尤其是遠道而來的客人，但他們確實人太多了！
何歡笑道：“你們看把這怒族帥哥給為難的！”又對他說：“那你給我們再唱幾首歌，我們就走。”
“哈哈哈……”專家們大笑，這是一群什麼人啊！威脅人家嗎？
鬥三盞看看他們，“還是去我家吧，外面太冷了。”
小白龍團欣然厚著臉皮跟著，就是想去他家。走到原來的知子羅小學，鬥三盞往一間屋簷掛滿玉米棒子的教室走去。
“奧頗。”鬥三盞把揹簍放在階沿上，喊了一聲，走進去對裡面的男子說了幾句怒語。
小白龍團自動在門外停下。
何歡說：“奧頗，是怒蘇語裡的舅舅。奧頗是怒族最尊敬的一個稱謂。怒族諺語：世間最長的是道路，人間最大的是奧頗。這是母系氏族遺留下來的風俗。舅舅是當家人了。”
“啊！”大家立刻畢恭畢敬。
一個五十左右的男子走出來，谷局介紹：“我是州旅遊局局長，這是你們福貢文旅局局長，他們是來挖掘宣傳少數民族音樂的專家。”
男子連忙說：“請進，請進。”看看他們這麼多人堵在門口，顯然也是有點懵。
專家們都不好意思，但真的想再聽幾首歌嘛。
何歡說：“舅舅，您放心，我們聽鬥三盞唱幾首歌我們就走。”
“哦哦。”舅舅拉著他們進屋。
屋裡本來是個教室，還有黑板，也挺寬敞的，就是年深日久的煙熏火燎讓屋裡很昏暗，只有火塘一簇柴火，將這個屋子映得有了點光暈。
火塘上方的橫樑掛著一排臘肉，很是誘人。
火塘旁邊一個包頭下露出絲絲白髮的婆婆站起來，笑得很是拘謹。另一個在灶臺邊洗菜的阿姨也看著他們，更是拘謹。
大家太不好意思了，看把這一家人給嚇得！
但是讓他們掉頭就走是不可能。
鬥三盞喊：“奧月。”拉著婆婆，跟她解釋這一大群跑進他家的人是幹嘛的。
“奧月，就是奶奶、外婆。”何歡說，“年輕點的那位，聽他叫奧闢，就是舅媽。看來這是三代同堂大家庭。”
大家立刻恭敬地彎腰鞠了一躬，“打擾您了！”
婆婆連忙搖頭，用怒語吩咐兒子和孫子讓客人坐。三盞和舅舅趕忙端板凳，然後看看他們，很是尷尬，這麼多人也不知道該讓誰坐。
看把他們為難的！專家們十分不好意思，連忙說：“不用忙了，我們就站著，一會兒就走，我們就是想讓三盞給我們唱唱歌，麻煩了。”
外婆聽了孫子的解釋，眼睛一瞪，拍拍他的胳膊，說了幾句。
這會兒輪到專家們一臉懵逼。
舅舅解釋：“奧米……我媽媽說，你們遠道而來，大晚上到了家裡，怎麼能讓你們餓著肚子出去！”
大家現在真想出去了！他們四十多人的大部隊，讓這家人怎麼招待啊？
外婆又說了幾句話，舅舅又跟他們解釋：“就是沒有準備，只能熬點咕都飯，希望你們不要嫌棄。”
小白龍團想跑，鬥三盞先跑出去了，大家驚慌，難道把這孩子給嚇跑了嗎？
連忙問：“他去幹什麼？”
“他去借碗。”舅舅說。
大家站立不安。
看他們站著，舅舅又說：“我去借幾條板凳給你們坐！”
“不……不用……”
大家轉頭，舅舅也跑了出去。外婆不懂漢語，一臉慈祥地朝他們笑笑，從角落找出一口大鍋，望了望他們，似乎在看能不能煮下這麼多人的飯。
一群人像傻子一樣擠在屋裡，感覺像一群強盜。
梁安歌看著小白龍，“明天再來不好嗎？看把他們忙得！”
何歡無語，“一直是你說要留下來好不好？”
秦空瞪他一眼，居然敢說我媳婦兒？
梁安歌笑道：“可是真的很不好意思啊！我們這麼多人！”
外婆不懂他們說什麼，又朝他們笑笑，舅媽接過鍋就去刷洗。刷乾淨了，把火塘上的小鍋端開，坐上一大鍋水。
何歡說：“這是為了咱們這群闖進家裡的不速之客，小鍋換大鍋！”
舅媽笑了，看來能聽懂漢語。估計想喊他們坐，又沒地方坐，就拉亮了燈，也不很亮，但大家心裡很暖。
“這裡還有電！”
“最早通電的地方，當時有些人沒搬走，後來又搬進來一些，所以電這些都有。”谷局說。
沒多久，三盞揹著一摞五顏六色的碗，還有一籃快子走進來，看來是借了各家各戶的。客人們連忙靠邊，讓他透過，簡直想轉身逃跑。
三盞把碗放灶上，說了一句話，外婆跺跺腳，卻滿臉笑容。
三盞舅舅也扛著一摞板凳進來，“鄰居們說一會兒給客人們端菜來，等你們吃好了，大家就來我家唱歌。晚上你們就分分，每家幾個，去睡覺。”
梁安歌開心地拍手，“我住在這裡的願望實現了！”
專家們看著她，無語。但其實每個人都不想走。都說了大家要來唱歌嘛！
專家們圍著火塘坐下，攝影師們圍著他們站著。
水燒開，外婆把一大勺包穀面倒進鍋裡，熬咕都飯，小白龍團忍不住吞口水。
舅舅道：“我們這裡只能種包穀、蕎麥，就吃這些。你們不要嫌棄。”
專家們搖搖頭，吸著鼻子，“沒有，沒有！好香啊！”
“這是包穀湖湖！”何歡也吞了一口口水，“城市還不容易吃到！吃點粗糧好！因為煮的時候，咕都咕都，一直熬到黏稠，所以就形象地叫咕都飯。”
舅媽喊了一聲，舅舅站上凳子，取下一條臘肉，交給舅媽去做。
然後又坐下陪客，給他們泡茶。
小白龍團越發像強盜團了！
鬥三盞拿著勺子，低頭攪著鍋裡的咕都飯。包穀的香甜撲鼻！
何歡說：“舅舅，我們這麼多人，真是麻煩你們了。”
“不多。”舅舅搖搖頭，“我們以前過年的時候，要是大家都回來，也有四五十人。現在我們姐妹不在一處，孩子們也在外面打工，難得家裡一下來這麼多人，我奧米高興呢！”
看著攪著咕都飯的鬥三盞，谷局問：“三盞怎麼沒出去？”
“他出去不知道怎麼說話做事，就在家裡種茶。”
“現在知子羅還有多少人？”一位專家問。
“三十多戶，一百多人，都是老人，跑不動了。”
“都是原住民嗎？”
“我們原來就住在這裡的，大家都搬了，我們也搬到下面村子了。那時候我才剛結婚。後來滑坡把房子衝了，沒地方住，我們就又回來了。”
“哦。”
“那靠什麼生活？”
“就種點玉米、蕎麥當口糧，現在又在後面山上種點茶，弄到六庫去賣，也賣不起價。”
盧局說：“人均年收入大概就是三千左右。”
舅舅點點頭。
小白龍團更加如坐針氈了！怎麼好意思吃他們家的飯！還有他們攢了一年的肉！
但為了晚上的唱歌，只能先厚著臉皮坐下去了！
專家們喝著茶，“這茶不錯啊！”
何歡說：“高山雲霧出好茶！雖然這裡種茶歷史短，但環境好，所以茶葉品質還是很好的！只是市場炒作山頭古樹，這些不出名的就賣不起價，但並不是味道不好。”
谷局笑著看看小白龍，“茶神這麼說了！以後這裡肯定會發展起來的！”
舅舅有些疑惑地看著小白龍，谷局笑道：“你認識他們幾個嗎？”
顯然，他們對外面的世界和名人不是很熟悉。
何歡和幾個雲州名人都笑著擺擺手，示意谷局不要講。
火塘噼噼啪啪地燃燒著，大鍋裡咕咕都都，香甜撲鼻，溢滿整個屋。
也住在學校的鄰居先抬來幾張桌子，舅舅把桌子在火塘邊擺開。鄰居們陸陸續續端著菜進來。
專家們很不好意思，鄰居很多都是老人，都不太懂漢語，放下菜，笑笑地離去。
舅舅說：“他們也回去吃飯，一會兒來唱歌。”
何歡說：“這些老人家都是怒族的嗎？”
“什麼族的都有。本來住在這裡的都是怒族，搬來的有附近的傈僳人、勒墨人。”
何歡解釋：“勒墨，是白族支系，白族基本漢化了，勒墨是很原始的一個支系。”
梁安歌興奮道：“他們說來唱歌，所以他們都會唱歌跳舞嗎？”
舅舅點點頭，“我們這裡沒幾個人，更沒人來，你們遠道而來，我們肯定要唱歌跳舞。”
“沒有禁忌嗎？”
舅舅愣了一下，盧局解釋道：“有些基督徒不能唱歌跳舞。”
舅舅抱起一罈咕都酒放桌上，“我們家原來信的。但是信徒不能喝酒。堅持了幾天，後來就受不了了，又開始喝了。我就想著，算了，等我哪天不想喝了我再信教吧。”
“哈哈哈……”一群人狂笑。
舅舅不好意思地看著他們，大家好不容易才忍住。
梁安歌說：“您別介意，我們是覺得你太可愛了！”
“村子裡的人都信嘛，一天晚上禮拜的時候我喝醉了，又唱又跳，大家都看我，我很不好意思。”
專家們看著他，實在太可愛了！
“後來房子又被沖垮了，村裡有些人說我觸怒了主，才遭到懲罰。我也不想重新修房子，就帶著全家回到老城了。”
專家們點點頭。
“上面這教堂廢棄了，剛好沒人管了，就圍著火塘唱歌跳舞，還快活。”
“三盞的歌都是您教他的嗎？”
“是我教他的。唱歌、跳舞、喝酒，沒有這三件事，上了天堂也沒意思。”
大家都笑起來，活明白了！
“那三盞的父母呢？”
“他媽媽，就是我妹妹，在他八歲的時候去世了。”
“啊！”
一家人表情倒是挺平靜的。
“爸爸呢？”
“我妹妹也信主，尤其是生病後天天禱告，但她還是沒好。最後妹夫通知我們過去，就商量到底是去天堂還是回祖地。
我想，天堂有人願意去就去，但我想把她送回祖地。我就想請禹谷蘇來辦喪事。”
何歡解釋：“禹谷蘇，就是怒蘇人的祭司。”
舅舅點點頭，“他爸一家都信主，說要送去天堂。我們怒蘇人死後一直都是回祖地去與祖先團圓。
去天堂，天堂到底在哪兒，我們也不知道，也不知道有些什麼人，不知道她去了怎麼生活。
只有回祖地，每一程都知道怎麼走，知道她能回到祖先那裡去跟祖先團圓，得到祖先的照料。我們活著的才放心。
我跟妹夫吵的時候，妹妹握著我的手，緊緊的，已經說不出話，只是流淚，我知道她不放心去天堂，我說送她回祖地，奧普已經去了。”
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“父親。”何歡解釋。
“以後姐妹們都要去祖先那裡團聚。她才閉了眼，松了手，安心去了。”
大家眼泛淚光，為他們淳樸的家族感情。到另一個世界也要團圓。
三盞低著頭，在桌上擺放著酒碗，挨次倒上咕都酒，看不出表情。
“妹妹走了，他們請了神父，我也請了禹谷蘇，禹谷蘇不好請現在，很多都找不到了，不會了。
好不容易找到了一個，等神父簡單念一下後，我就讓禹谷蘇把她送回了祖地。
後來，他爸爸又娶了，我就把外甥帶回家來了。妹妹走了，他還是我們家的人。”
客人們十分感動，不愧是姑舅親啊！
“您自己有孩子嗎？”
“兒子成家了在外面打工。還有個女兒，在玉溪上師範學院，過幾天才回來。”
“哦。”大家點點頭。
何歡說：“指路經是西南少數民族，特別是藏緬語族，普遍的喪葬儀式。也是藏緬語族口述歷史的宗教化。
祭司吟唱的內容包括歷史源流、神話傳說、戰爭遷徙、部落分裂和融合、尋土定居、禮儀民俗等等。是一部詳實的民族史書和風土人情記。
很多地名和遺蹟都是真實可考的，古今地名是可以對照的。沿途有些什麼景物人物，該怎麼過去，像熘索、筏子這樣古老的交通工具，都出現在指路經中。
比起宗教所描述的虛無縹緲的神國抑或天堂，他們的祖地，族人魂歸之處，就是他們祖先遷徙的路線，就存在於現實世界中。”
舅舅點點頭，“是啊！我們祖先南詔時期在洱海邊建立了三詔，後來南詔打敗了咱們，我們的祖先就渡過瀾滄江，翻越雲嶺，又翻越碧羅雪山，到了知子羅。”
專家們看著他，漢族文字雖然創造得很早，但很多人已經不知道自己的根。
或許他們這種死後必須回到祖先發源地的尋根之旅，是他們血液裡揮之不去的烙印，一代代口傳下來的族群記憶。
這很令人感動！
見酒已經倒好，桌上擺滿了鄰居送來的菜，舅媽也把切得薄薄的亮亮的香噴噴的琵琶肉，端上了桌。舅舅招呼客人們入座。
鬥三盞拿來兩把達比亞，遞給舅舅一把，甥舅彈起達比亞，外婆和舅媽變魔術一般從腰上摸出兩把短笛，吹起來。一家人圍著客人們邊彈邊跳，唱起了怒族酒歌。
音樂世家啊！
大家驚喜萬分！