帝王之術，權衡之術。

權力之亂的源頭，源於權力的失衡。

即便是如始皇帝一般君威達到了所有帝王的頂點，也以軍政法三權來分化權力。

而他並沒有始皇帝一般的威嚴。

所以。

軍政法三權，他必須要繼續去分權，將軍政法三權分為六權，如此才能睡覺睡的踏實。

王賁很聰明。

在他看似處處放權之下，是對秦國軍事鐵板一塊的不滿，所以自願放棄了兵家領袖的爭奪，將來，屬於軍事統帥的王賁與兵家領袖，註定會成為大秦軍事的雙國柱。

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馮去疾老了，而且馮去疾此人對權力本身沒有太大的追求，本身就已經一人之下萬人之上的地位，所以馮去疾在察覺到他放權是對如今秦國政事鐵板一塊的不滿，所以在治粟內史府一事上，果斷的放棄了爭奪，並舉薦了自己不可調節的敵人，自此農家在朝堂之上，也會分為雙派之爭。

但是。

李斯揣著明白裝湖塗，並沒有半分放權的意思，政法不會成為敵人，這些年來均是相安無事，因為從本質而言，政法一家，相互促成，天下才能安定，法家與農家子弟多有配合，輔左，促成，卻不會相互為敵。

而法家的敵人只有儒家，因為這是治國理念之爭，乃是法禮之爭。

現在。

儒家落難，自此之後，即便是在他的扶持之下，儒家的地位也將及及可危。

至此，法家在朝堂之上，便無任何敵人。

而這也進一步讓他看到了李斯的態度，李斯並不沒有任何放權亦或者閒賦在家的意思，要在左丞相之位上面，幹到死。

“南派新儒，包括那孟嘗，朕決不允許其危害我大秦江山，更不允許其動搖我大秦國本。”許久，見李斯不言，嬴城只能下決策的道：“不過，朕可以給你三個月的時間，三個月內，清除南派新儒在秦國造成的影響，讓這個所謂的南派新儒閉嘴。”

“三個月後，若南派新儒還在犬吠天下，朕，絕不輕饒。”

聞言。

跪地求饒的叔孫通面色一喜，就要叩謝皇恩。

卻是嬴城，繼續道：“朕知曉，此次儒家分裂傷筋動骨，宣傳司眾多弟子人心躁動，此不利於孫氏之儒繼續統領儒家。”

“巧了，宣傳大院自聚宣傳司之後，便閒置至今。”

“從即日起，宣傳大院更名為儒學院，其內教學設施一應修建，其內分二，一為教學，二為理學。”

“遴選儒學賢者教習儒學，為朝廷選拔人才。”

“整理儒學典章，去其糟粕，留其精華，儒學，朕覺，乃治世之學。”

說著。

嬴城冷漠的看了李斯一眼。

既然李斯不想放權，那他便扶持儒家成為一個足以和法家相抗衡的學派。

“謝陛下！”叔孫通聞言，五體投地的拜服在地。

“陛下，不妥！”而嬴城話音未落，李斯便眉頭緊皺的驚道：“我大秦，已經有國學府，天下各郡都在修建學府，更無學二十四門學問，其內已經包含天下學問。而在軍事上，更有大秦軍事學府。”

“若再開新學，極為不妥！”

聞聲，嬴城笑問道：“李師覺得，朕應該也將法學從五門主學之中拎出來，獨設學府。”

“若是李師如此認為，朕也覺得十分妥當，不妨就在我大秦獨設法學院，為我秦國培養人才。”

此時將五門主學單獨拎出來建立法學院，是根本不可能的。

天下學府都沒有進入正規。

就更不要說法學院了。

只有天下學府具有一定規模之後，才能更進一步的精細化教學。

此策將來一定是要舉行的，但是現在提出來，就非常之不合時宜了。

但此時提出來，他只想提醒李斯，他，已經對李斯不滿了。

包括對儒家地位的再一次提升，你李斯不想從法家分權而下，朕便偏袒儒家。

“這，陛下做主，老臣沒有意見！”李斯聞言，也是身體一顫。

不再進言。

二世帝，明顯已經生怒了。

很快。

一場內朝議事便結束。

李斯全程眉頭緊皺，並沒有半分高興。

即便是離開政合宮，也沒有露出過半分喜色。

甚至於。

此時他也產生了憂慮。

法家接下來的路，並不好走。

只是。

讓他存疑的是，法非政。

為政之道，多有權衡，取中之意，需要有制衡之術。

但是法須統一，忌怕分權而分制，將法帶入旁門，這必然要失去法的特立獨行的性質，而這，也誓必會將法與政治混為一談。

一旦如此，法不像法，政不似政，律法必失。

而這。

才是他真正不想將律法之權分類原因，更不想將法家分裂的原因。

馮去疾可以分農，農本為政，為政者必然有分權，縱然是昔日馮去疾掌控農家，其內爭鬥也從未停止，因為馮去疾分權根本不會影響什麼。

同樣，秦國的軍事從來沒有統一過，王蒙馮三家分立，又有楊孟白李眾家分將，太尉一職空懸，能號令者只有皇帝。

王賁只是因為在這特殊的時期，才突然間擁有決定秦國軍事的權柄，但在始皇帝在位之時，即便是王賁是護國都尉，通武侯，虎賁將軍，獨領虎賁營。

王賁所能直接調動的，也只有虎賁營一營，絕干涉不到其他各營兵馬。

因為軍事一事，本就不能為一體。

可唯獨。

法家不一樣。

可唯獨。

律法不一樣。

行使律法的權力，是純粹的，律法是條例，是秩序，是冷冰冰的規矩。

他很欣賞二世帝的當初立法所言，法就是一條線，上為人，下不為人。

觸犯律法者必須要受到懲罰，這是律法最基礎的底線。

但是。

一旦將律法與政治掛鉤，行權衡之術。

便如此次漢中之亂，的確在執行律法之上有失衡之處。

張鴻犯大錯，首犯受重罰不為過。

但如薛千，白謙，李堂，內史方這些人，縱然沒有了死罪，但其罪最少連累其五服族親，絕不容輕視之。

可就是因為，薛千乃薛郡薛氏，又是馮去疾親傳弟子，就要輕罰。

害怕罪及隴西李氏，更因為李信的原因，就輕罰李堂，這更不合理。

而更不合理的是，輕罰了薛千，輕罰了內史方，這些人均在朝中有人，於是為了讓他李斯也心裡舒服一點，顧忌他李斯的顏面，就連同白謙也一起輕罰。

漢中之亂影響之深，堂堂漢中郡郡尉半點舉措都沒有，此等罪責，不要說官降三級，就算是抄家滅族都不為過。

正因為將律法與政治牽連太深，才會顧左盼右，導致律法執行失衡。

儒家，掌握宣傳司，這可以容忍。

可若是讓儒家在律法一事上與法家相抗衡，甚至左右律法的執行，那律法之事，必將失去其純粹性，律法的執行若是失去平衡，必將是災難。

然而。

即便是他以這樣的態度對待律法一事，在面對漢中一事上，也不得不放棄對律法底線的堅持，去選擇權衡此時秦國所面臨的危機。

因為。

隴西李氏不能亂。

薛郡薛氏也不能亂。

所以，他必須要容忍律法的底線被挑戰。

只是。

如今的朝堂，已經不是始皇帝在時的朝堂，他能夠無所顧忌的暢所欲言。

李斯抱著沉重的心情離開了咸陽宮。

而相反的是，哭著進宮的叔孫通，帶著無比愉悅的心情離開了咸陽宮。

前往了淳於越的府邸。

“如何？”張良見到叔孫通便焦急的上前詢問結果。

“哈哈哈，多虧有子房之計，此次我儒家不僅度過了危機，而且，陛下下令，將宣傳大院改為儒學院，一為教學，二為理學。”

“我儒家，終於有大展拳腳的機會了。”

聞言。

張良深吸了一口氣，面露喜色驚喜道：“如此，當賀，恭喜叔孫師，淳于師，儒家終於在二師的帶領下，融入了秦國。”

叔孫通同喜，卻不解的問道：“子房，我還是不明白，你如何能斷定，只要我去向陛下請罪，陛下就會因此寬恕儒家，甚至為了不讓儒家沒落，要想方設法的提升儒家的地位。”

淳於越在此時也湊了過來，同樣不解的看向張良問道：“是啊，此次張鴻在漢中所為，天下震驚，朝野上下震驚。”

“而那孟嘗更是不識抬舉，不僅不思張鴻之錯，反而將矛頭對準我們，令好不容易統一的儒家再次分裂。”

“可以說，此次處理稍有差池，儒家會徹底沒落，成為百家末流。”

張良深吸一口氣，搖頭道：“其實，良也是在豪賭，並非確定。”

“只不過，此次陛下對儒家的處置，反倒是讓良終於確定了一件事。”

叔孫通不解：“何事？”

張良笑道：“我，儒家無憂，只要自此在秦國奉行儒道，著眼於禮儀之準繩，為天下之人定禮之準則，那麼，從此無人能撼動我儒家的地位。”

叔孫通和淳於越二人一驚，不明張良為何有如此自信。

“其實，良也是近日在國學府潛心深研秦律，才有此悟，也猜想到陛下心思。”

張良笑道：“秦律一書，分禮與法二本。”

“關於律法，秦律定為世間秩序，其內包含五等九流，國制，制權，衡位以及典章。”

“其實這是舊秦律的基礎上，將禮與法進行分割，法為秩序，將天下一切事物以非常明確的衡位之理進行劃分，以此為天下每一個人制定人權，官權，以此達到令天下事物有序運轉的狀態，其重序，必須有明確的界定，自然要以律來定序。”

“然而，禮書之上，卻又以仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇二十字為基礎，制定了王禮，祭禮，儀禮，曲禮，學禮，世禮，喪禮，器禮，樂禮等，並且將占卜，形象，風水，相術等歸入了禮書之內。”

“雖說，遍觀整個秦律，只字未提儒家，儒學，但是，禮書其實就是儒學，但遠比儒家學問更複雜，更完整，其將禮記相合，周禮相納，並追朔夏禮，至此以秦國國情為準，制定了秦國之禮，故而可稱之為秦禮。”

“也就是說，一旦秦國安定下來，當今陛下一定會率先推行秦禮，讓天下之人人人遵行秦禮。”

“此秦禮，與秦法無關，甚至於，秦法也會以秦禮為準來進行制定，而不是以秦法來確定秦禮。”

“禮不可廢，禮更不可易變，一旦秦禮定，只要秦國不滅，秦法可以五年一改，十年一變，百年一更，但秦禮，一定會自一而終，不會輕變，因為只有如此，才能形成屬於秦國的秦文化。”

“這是萬世之謀，而這，良才猜想，當今陛下絕不會容忍儒家沒落。”

“因為，夏禮，殷禮，周禮，已經被我儒家吸納並整理，形成了現今的儒家儒學。”

“可以說，諸子百家之中，只有我儒家完整的繼承了周禮，其餘諸學或有殘缺，或有違背，均不得禮學全部。”

“更甚者，無論是子思之儒，還是孟氏之儒，均繼承了一部分周禮，儒家八脈，各有所長，只有融為一體，才能稱之為完整的繼承我華夏之禮。”

“而這，是法家之學最欠缺的，更是秦國所最需要的。”

“當今陛下壯志凌雲，比之先皇始皇帝有過之而無不及，自然，若想天下盛行秦禮，形成屬於秦國的秦文化，就必須要用我儒家弟子來推行秦禮。”

“也因此，張鴻之事雖然嚴重，朝野震怒，儒家誓必一落千丈，但，只要儒家表現出對秦國足夠的忠心，表現出對陛下足夠的忠心，儒家能夠為秦國如臂所用，那麼，陛下就不會讓儒家沒落。”

聽到張良條理清晰的分析，叔孫通與淳於越面色大喜，淳於越忍不住的笑道：“那我儒家豈非高枕無憂了。”

張良笑了笑，卻是話鋒一轉，笑道：“淳于師，叔孫師，其實，良所言之基礎，是秦禮，而非儒禮！”

“儒禮自周禮而來，從齊國而興，自諸侯百國而分，這才有八脈。”

“而秦禮非自儒禮而來，更非儒家任何一脈，而是與儒禮一般，同取周禮，追朔夏禮，更朔古禮，而這形成了在秦禮。”

“儒家想要高枕無憂，前提人條件是，儒家要從八脈合一，並重修儒禮，轉為秦儒，奉行秦禮。”

“而這儒學院，不正是陛下為儒家轉變而準備的嗎，咱們的這位陛下，可不做徒勞之事。”